吴泽涛《戏剧表演心理技术手册》序

欣悉吴泽涛的毕业论文《戏剧表演心理技术手册》—论斯坦尼斯拉夫斯基体系中的“心理技术”及其运用，将由人民日报出版社成书出版，值得庆贺！

不禁让我想起泽涛为此论文所遇到的艰辛与磨难。表演艺术中的心理技术问题，看似简单，实际涉及的学科让从业者常常畏难而弃。而它却是表演艺术从戏剧诞生开始，而无法回避的课题。古希腊悲剧时期，要求演员的表演要具备“真情实感”，以主人公的命运打动观众。据说当时一位女演员扮演《酒神的伴侣》中的母后一角，为了寻找母亲对孩子的死亡的悲痛情感，真实动人，她每次演出时，将死去的自己亲生儿子的头骨抱在怀中，进行表演……莎士比亚时代，针对虚张声势，装模作样的恶劣表演，他要求演员的表演必须真实，他要求戏剧应该是生活的一面镜子……再后来产生了“表现派”和“体验派”的表演之争…….直到当下，演员的表演中的“心理技术”仍然是回避不了的课题。不管是什么流派的表演，都要通过演员扮演人物，表达故事，传达思想和情感，表现“人类精神生活”。演员和角色这一对矛盾是客观存在的。演员创作中的心理和角色表演中的心理是无法回避的问题。对于表演艺术中的“心理学”问题的研究是许多艺术家在思考和探索的问题。由于其中涉及的领域较多，如戏剧学、表演学、心理学、文化学、哲学、文学、社会学、人类学……..斯氏体系中又论及到“意识”、“下意识”、“超意识”和“潜意识”等等表演心理技巧中的名词术语的界定和理解诸多难题，所以很多艺术家“望文生畏”而远离了这个课题的研究，特别是在实践中的演员们。而有些兴趣盎然的理论家，又缺少舞台的表演经历，研究也常常是“隔靴骚痒”。

吴泽涛在论文选题时，知难而上。而我非常矛盾，多次相劝，但他始终坚持。后来把论题缩小在论“斯氏体系中的表演‘心理技术’及其运用上，才得以通过开题报告。多年来，他为了本论文，海量阅读各类文献，特别是心理学中的各流派理论和方法以及斯氏全部理论著作，探寻表演艺术中的演员和角色的有关心理学的现象，并加以分析和概括。为此，他还专门随导演本科06级系统学习导演和表演基础，积极参加舞台剧的演出，先后在《三流作家老马》（导演秦鹏，2006），饰演成年刘村和少年刘村。主演根据刘庆邦同名小说改编的话剧《神木》（导演陈雷，2008），饰演元凤鸣和元凤鸣父亲，该剧已作为中央戏剧学院演出保留剧目。主演原创话剧《越狱》，饰演男一号，（导演李伯男，2008）。在表演实践过程中，他始终把体会展示人物心理和精神生活放在重要地位。在《神木》中的表演达到了应有的体现。在撰写过程中，他访问和求教于很多老师和艺术家，几易其稿，不断加工和丰富内容和论点、论证。为了让论文更科学和更具学术价值，甚至延长了学制……..此中的艰辛与磨难，他都以坚强的毅力和行动克服和度过，最终完成了他的宿愿。

他对斯氏表演体系情有独钟，特别重视表演中的“真诚”、“真实”、“真情”！这也恰恰是斯氏一生所追求的表演境界，体系的训练中的目的所在。体系中的“心理技术”也是为此而建立的。泽涛联系心理学的理论和方法，分析和论证了演员在创造人物形像过程中的现象，结合斯氏的表演元素提出了一些看法和方法，对演员的表演艺术提高是有参考价值的。他提出：“总想找到最初的、真实的斯坦尼斯拉夫斯基的表演心理技术，明确斯氏体系‘意识’、‘下意识’、‘潜意识’所要表达的真实内涵”。“心理学要素是斯氏体系表演的核心和难点，体系的功劳是力求表演的‘真实感人’”。企望在论文中进一步阐释智慧、意志、情感三个概念的心理学内涵、之间的相互关系以及它们对表演艺术的重要作用”。“本书在众多心理学理论中主要从心理动力方法、存在-人本主义方法以及认知行为法和整合法入手来剖析斯坦尼斯拉夫斯基表演心理技术，让演员和心理学爱好者更容易理解和掌握心理技术本质，并在表演实践中获得事半功倍的效果”。

毕业后，他虽然没有在戏剧领域工作，但一直对表演艺术关心和关注着，除了听取毕业答辩时老师们的意见，对论文进行修改外。并继续撰文，对此课题深入探索。收录在本书后的《从历史角度看意识和潜意识》《与表演心理技术有关的六个心理模型简介》《美国表演‘方法派’简介》和《瓦赫坦戈夫的表演方法简介》四篇短文就是对论文观点的进一步解释和深入探索的结果。对读者会有很大的参考和启示作用。

表演艺术的心理学问题是客观存在的课题，泽涛的研究也只是为了“抛砖引玉”，一个初步的研究成果。相信未来会有更多的人关心和研究，以推动中国的表演艺术向更高层次迈进！

祝贺吴泽涛的博士论文成书！以此文为序！

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罗锦鳞：原中央戏剧学院副院长、导演系主任，博士生导师，著名导演艺术家。