经常有弟子问，带业往生西方极乐世界要具备什么条件？当然是在临终瞬间能意念到阿弥陀佛。但临终瞬间能提起正念，意念阿弥陀佛恐怕不是一件容易的事情。临终与梦境相似，细致观待，你在晚上做梦的时候，如果梦到惊惧、恐怖的噩梦，能不能立即意念到阿弥陀佛？若意念不到，说明临终往生的把握并不大。说起来好像非常容易，不就是临终一念吗？但由于我们无始以来业及烦恼沉重的原因，临终时如同风吹羽毛，完全不能自主般，只能被业及烦恼裹挟着，没有丝毫自在。即便生前引业为善，若不能时时护持正念，临终时仍难免被业及烦恼牵引，进入哪一道亦无定准。
【若恰好于今生显现心生耽著恶念之时断气，则漂泊轮回恶趣，遭受无边痛苦。】
临终断气时若耽著恶念，想到自己辛苦一生挣得的血汗钱就要落入旁人之手而心生不舍、嗔恨，或者耽著于自己名下的财产是该分给儿子还是女儿，这些恶念都会令我们漂泊轮回恶趣。对于凡夫而言，如果不能护持正念，临终瞬间不生起这样的念头很困难。
我们家乡以前有一对夫妻，没有儿女，妻子去世后，年老体弱的丈夫一直都由亲戚照顾。临终之时，老人让亲戚把他的一个小箱子放在床边，手里紧紧攥着箱子的钥匙。老人去世后，亲戚想把箱子打开，用里面的东西为他做超度的供品，据说手攥得很紧，很难把钥匙拿出来。后来终于把钥匙拿出来，打开箱子，里面也没什么。想一想，他临终的瞬间对生前的这些财产有多大的执著，可能唯一的执念就是这些亲戚会不会私吞自己的财产。在这样的状态下断气，我们今生获得的十八种珍宝人身真的已经没有意义了，因为紧接着就要遭受堕入恶趣的痛苦。但细致观待，临终的瞬间不产生这样的想法，对自己曾经拥有的一切没有丝毫执著，真的很困难。
为了避免在临终时耽著世间财物，我们应该将自己拥有的一切上供十方三世一切诸佛菩萨，下施三界六趣一切众生。即便已经不能亲自供施，也要这样思维，并意念阿弥陀佛和上师往昔传讲的一切窍诀法，而世间的事情应搁置一旁。
【其神识迁转之道：肛道为地狱，尿道为旁生，脐道为饿鬼，此下三门为三恶趣门；】
在讲解九门六道种子的时候，通常讲解涌泉为地狱道，密处为饿鬼道，丹田处为旁生道。但这里按六门讲解，就是这样传讲的——肛门为地狱道，尿道为旁生道，脐道为饿鬼道。
【从男性左鼻孔，女性右鼻孔出者为人道；从男性右鼻孔，女性左鼻孔外出则为夜叉；口道为阿修罗，此三门
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