经常有弟子问,带业往生西方极乐世界要具备什么条件?当然是在临终瞬间能意念到阿弥陀佛。但临终瞬间能提起正念,意念阿弥陀佛恐怕不是一件容易的事情。临终与梦境相似,细致观待,你在晚上做梦的时候,如果梦到惊惧、恐怖的噩梦,能不能立即意念到阿弥陀佛?若意念不到,说明临终往生的把握并不大。说起来好像非常容易,不就是临终一念吗?但由于我们无始以来业及烦恼沉重的原因,临终时如同风吹羽毛,完全不能自主般,只能被业及烦恼裹挟着,没有丝毫自在。即便生前引业为善,若不能时时护持正念,临终时仍难免被业及烦恼牵引,进入哪一道亦无定准。
【若恰好于今生显现心生耽著恶念之时断气,则漂泊轮回恶趣,遭受无边痛苦。】
临终断气时若耽著恶念,想到自己辛苦一生挣得的血汗钱就要落入旁人之手而心生不舍、嗔恨,或者耽著于自己名下的财产是该分给儿子还是女儿,这些恶念都会令我们漂泊轮回恶趣。对于凡夫而言,如果不能护持正念,临终瞬间不生起这样的念头很困难。
我们家乡以前有一对夫妻,没有儿女,妻子去世后,年老体弱的丈夫一直都由亲戚照顾。临终之时,老人让亲戚把他的一个小箱子放在床边,手里紧紧攥着箱子的钥匙。老人去世后,亲戚想把箱子打开,用里面的东西为他做超度的供品,据说手攥得很紧,很难把钥匙拿出来。后来终于把钥匙拿出来,打开箱子,里面也没什么。想一想,他临终的瞬间对生前的这些财产有多大的执著,可能唯一的执念就是这些亲戚会不会私吞自己的财产。在这样的状态下断气,我们今生获得的十八种珍宝人身真的已经没有意义了,因为紧接着就要遭受堕入恶趣的痛苦。但细致观待,临终的瞬间不产生这样的想法,对自己曾经拥有的一切没有丝毫执著,真的很困难。
为了避免在临终时耽著世间财物,我们应该将自己拥有的一切上供十方三世一切诸佛菩萨,下施三界六趣一切众生。即便已经不能亲自供施,也要这样思维,并意念阿弥陀佛和上师往昔传讲的一切窍诀法,而世间的事情应搁置一旁。
【其神识迁转之道:肛道为地狱,尿道为旁生,脐道为饿鬼,此下三门为三恶趣门;】
在讲解九门六道种子的时候,通常讲解涌泉为地狱道,密处为饿鬼道,丹田处为旁生道。但这里按六门讲解,就是这样传讲的——肛门为地狱道,尿道为旁生道,脐道为饿鬼道。
【从男性左鼻孔,女性右鼻孔出者为人道;从男性右鼻孔,女性左鼻孔外出则为夜叉;口道为阿修罗,此三门
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