喝醉正是好时候 ▲ 曾骞(散人)

孔子那种“不为酒困”总是稀少。

他说自己一生没有醉过。他说是就是吧，重要的是很多人都在迷梦里。他说自己喝酒不醉，言下之意或许是说，活得比较清醒。喝酒和做人一样，要低调。“后世必有以酒亡其国者”， 禹说的对，后来纣王就身先表了这个率。玩儿酒池间接玩掉了商。

 

如果说一人之身亦为国，那么亡国的人，不计其数。

 

酒民如恒河沙，迷醉也如恒河沙。醒酒也就是桩好生意了。可喝酒的人，开始都是不想喝醉，结果都喝醉了。于是要么站不起来，要么出车祸正在处理，要么正在装疯卖傻，没醉的在照顾醉的，还有时间买醒酒药吗。而酒醒了的心里想，人都不醉了还买醒酒的干什么呢。

喝醉正是好时候呢。

 

三杯通大道，一斗合自然，李白其实有点吹牛逼。实际上只有打酒能过瘾，卖肉能解谗。他自己是写诗来解酒。就像武松，用打虎来解酒。陶潜是用弃官来解酒。刘关张，是用非法结社来解酒。魏晋醉鬼刘伶用朋克和暴走来解酒。文人解酒是旷达，英雄解酒以志气，都有个宇宙那么大的心象。一般人解酒呢，化学的，中药的，保健的，边抽着鲨鱼味的尼古丁，手里边选一种。

 

或者要么茶要么奶，要么催吐，要么水果，要么热毛巾，要么各种智慧偏方，江湖人有江湖办法，不用操心。

 

经常也有人问，用中药怎么解酒。告诉他，夺命抽刀散。

 

对方会以为遇到了杀手。

 

那就红雪通中散。人家会以为你是游戏玩多了。

 

龙脑鸡苏丸吧。怕是跑遍药房也难买到。

葛花解酲汤吧，有葛花两个字，很多人都知道。葛花被公认解酒。各种葛花成分的解酒卖得好。葛花解酲汤的“酲”，“酉”与“呈”，合在一起，豪饮相庆。后来又指酒醒后困惫如病。《脾胃论》中就出了这么个方。

莲花青皮（去穣，三分） 木香（五分） 橘皮（去白） 人参（去芦） 猪苓（去黑皮） 白茯苓（以上各一钱五分） 神曲（炒黄色） 泽泻 干生姜 白术（以上各二钱） 白豆蔻仁 葛花 砂仁（以上为极细末，秤，和匀。每服三钱匕，白汤调下。但得微汗，酒病去矣。)

此盖不得已而用之，岂可恃赖日日饮酒，此方气味辛辣，偶因酒病服之，则不损元气，何者？敌酒病也。

这个方差不多是千古解酒名方。但是原文有注，不得已而用之。整个组方，其实就是一个调胃气导积利水加发越的思路。说白了，就是在调用胃气做文章。透耗生机。其实，几乎所有的中药形式的解酒，都是去水发汗的模式。

 

葛花解酲汤在世间的流传中，往往被截取了方，而有意无意间拿掉了嘱诫。就和酒肉穿肠过，佛祖心中留一样，后两句“世人若学我，如同进魔道”省略了。

 

人参与姜，先建了胃部的津液能量，完成了组方的第一层面；白术气化中焦，砂仁、豆蔻、木香、陈皮、青皮以香化痞消滞，再辅助以神曲增加消导势能，由中而下，再以猪苓和茯苓以及泽泻，设计出利水通道，这样就完成了对淤阻的排泄，但是喝了酒的人，脑部往往因为中下部的淤阻，导致津液不能上达，所以上部津液偏虚（所以为什么喝了酒人就会装疯卖傻），由中至下是个小循环格局的津液状况调整，再加上一个葛花，将津液引至体表，由此完成了整个大循环对接。

 

向下也需要胃气养分，向上也同样需要。一作二分用。

 

所以为什么才会说“岂可恃赖日日饮酒”，才会诫之“偶因酒病服之，则不损元气”。有借就得还，这是世间的自然因果道理。

解酒都只能是一时之需，仗着这点本事肆意滥用，本身就是开玩笑。不管用什么解。

 

那些常单纯用葛花或葛根来解酒的人，是在透支自己。因为又不懂得组方机理，不晓得同时还要护住胃气。时间长了，次数多了，就会留下痰饮于内。久之易成饮癖。最起码也要在葛花或者葛根里，加一点陈皮加一点参，或者加点甘草或葱白。还有其他各种加法。中医在今天就是这么尴尬，真的中医思想难正传，各种掺了沙子，半生不熟的奇技淫巧反大受欢迎。

 

“上古圣人作汤液醪醴，为而不用，何也？”

 

只是“以为备耳”。

 

饮酒之事本出乎于礼，所以樽上有“止”，想多饮时“止”就顶住了脸面，诫劝其度。后来“鬯其酒”，用作治病，因为“中古之世，道德稍衰，邪气时至，服之万全”（语出《《素问·汤液醪醴论》》）。后来，惟酒唯大，党同伐异。

 

看起来烂透了。

 

很多人因为工作需要喝酒，那么最好的解酒方式，也许并不是靠仙丹妙药，而是应该换一份工作了。我有一个生意做得很大的朋友，说过一句话，我很赞同。他说，要喝酒的工作都是烂工作。有一次我去吃饭，把杯子反扣，意在自己不喝酒。我已经多年不喝。来劝酒的人说，你知道吗，不喝酒的人都有钱。

 

我问为什么，大家都知道我没什么钱。

 

因为呢，不喝酒的人都怕死，而有钱的人最怕死。他哈哈大笑。真是世风太堕落。古人劝酒，还会说，君幸酒，现在人劝酒，像是下诅咒。本来是君子有酒，献酢酬之。变成了狼子有酒。想和人讲讲“不善所引喜”的故事，但可能是要被人讥笑是个装十三。

 

身体需要酒，欲望需要酒，灵魂也需要酒。所以那是，“浮名浮利浓于酒，醉得人间死不醒。”这是吕纯阳讲的。道长的眼光里，世间人人都在醉，在痴，在迷梦中颠倒。一直就在一条越来越笨的道路上吧。解酒若不能得以独醒，解了又作甚。独醒了，却又苍凉。苍凉的人，心里可能大半是沙子。

君子有酒，酌言尝之。

可清淡的时代已经越来越远。