第四大劲曰：胸背
内功已成，前胸、后背具有大力，可以制人。无有甚巧，须封敌人之手，用胸背须让出处敌人之手，防其攻吾也。
阐 释
此乃言说后背、前胸直接攻人之用法，即靠法。有背折靠、胸腹靠、腹肋靠。尚有种种肩靠法，放到后面三门之劲法中在论述。
能运用背、胸腹靠法制人的首要条件是“内功已成”。有了内劲“神以知来，智以藏往”的功夫，还要将背、胸腹靠法的功夫运用纯熟，再具备背、胸腹靠法的明劲法，暗劲法，化劲法三法，方谓之“内功已成”。
明劲法：劲形顺从法。即后背后靠时则内劲在后背；前胸腹前靠时，则内劲在前胸。后背后靠时，全凭前足蹬踩之劲力，后足支撑自身，以防靠空不失动转变化之势的能力；前胸腹前靠时，全凭后足根蹬踩之劲力，前足支撑自身，以防靠空不失动转变化之势的能力。此明劲法所发之势有被对方借力而利用的弱点，但其是初修炼攻防招法运用必修的内容。乃具有贯通气道而壮大其势的作用。
暗劲法：劲形反蓄法。即后背后靠时，虽全凭前足蹬踩之劲力，后足支撑自身，以防后靠空而不失其势，同时内劲由后背向前胸腹运行；而前胸腹前靠时，虽全凭后足蹬踩之劲力，前足支撑自身，以防靠空不失势，同时内劲由前胸腹向后背运行。此暗劲法所发之势，更有动变平衡之效果，发人、放人的威力更强大。如对手借力发招，由于劲形反蓄具有弹簧效应，随即可以借其势而发之，故而不畏惧他人借势用招，因机巧灵变之妙用为常人所不知，不知则无破法矣。此可明白“拳打两不知”的内涵了。
化劲法：劲形得一之法。内劲化无，惟有一触即发之用，毫不受力，故轻灵无比。后背、前胸腹之靠，不见其动，而对手莫能逃出，被击而后亦不知如何被击出。此乃神拳神明、具备神化之功的上乘功夫艺境。
如此可知“内功已成”之三层攻防功夫艺境的内涵及其精义了。经文所言“”前胸、后背具有大力之精华，乃指内劲功夫而言的。故说背胸之靠法威力之大，是“无有甚巧”的。既不同于巧招妙手之巧妙，便可直接相机而用，然却妙不可言！
然运用胸腹、后背的前后靠法，须先封好对方之手，或排开其手，或掩压盖住其手，皆在运用胸腹、后背靠时同时做到。这样可有效防止对手在我靠击时而击打我，可以胜的干净利落。其文中所说：“封住，让出对方之手。”就是指此意也。。
第五大劲曰：头颅
内功已成，不但胸背可以制人，即头颅亦可取胜。其用有二：曰侧撞。侧撞者，敌在吾前，吾侧身撞去也；正撞者，敌在或上，吾正撞去也。亦必防敌之手。
阐 释
内功已成，头亦可胜人。头为七拳之一，故有胜人用头之法。此经总结有“侧撞、正撞”二法。侧撞者，用额角；有左额角，右额角，所谓敌在吾前，吾侧身用额角部位撞击。正撞者，用前额头，即印堂、神庭，额部正中位置，所谓敌在吾上，吾正撞击而去也。不管侧撞、正撞，皆击打对手鼻梁、太阳穴、胸腹部位。不可用后脑勺部位，此处骨壁最薄而脆弱；更不能用百会穴前的囟门处。凡用头撞击时，必须防备对手的手、肘、肩等部位的攻击。用头攻击之妙在借机用势，纯以巧胜，正所谓“善胜者，其势险，节贵短”。所用之时机：“两手搬开用头击，正中一线侧太阳，你搬我搬皆如是，伤敌额头撞鼻梁”。无内劲功夫者，千万不可用之；不得用法真传者，莫要乱用，以防自伤。
第六大劲曰：三门
三门者，肩也。用肩三法，须垂吾手，或收手贴住两股，以小身用之，或侧用，或平用，或用之于上，或用之于下，俱在合战散门内，难以尽注，大抵有内功以后方可用之。
阐 释
肩为第三道防线，又名三门、内门。用肩有“八面肩头”之用法：直肩，压下肩，倒后肩，倒前肩，射起肩，陡起肩，凝、挺肩。经文所述用肩有三法，乃言用肩的靠法。一曰俯肩靠；二曰侧肩靠；三曰后肩靠。
俯肩靠：又名七寸靠，乃因对方采掳我手，我顺势借力俯肩靠击彼胸腹，彼必跌翻矣。拳诀云：“俯肩一靠破铜墙”，即指此法尔。太极拳门的“海底针”式，首选就是俯肩靠击的法式，继之以挑打补招以胜之。
侧肩靠：即用双肩左右的外侧（肩髃穴处）靠击对手。此法常用于对手破解我左右直拳时，侧肩靠击。太极拳的的野马分鬃、白鹤亮翅式，皆藏有侧肩靠击在其中，即挑打分托带靠击之谓也。
后肩靠：又名肩后靠。常用于对手抢我左右外门，披身而进，用套步时，吾可顺势用左右肩背骨后靠击打对手。
凡运用靠法，必先有偷步在前以予支撑，以防靠空被跌。靠法之用，属于近身短兵深入险地之战，故必“泼皮胆大”、功夫炉火纯青方可用之。经文所言：“大抵有内功以后方可用之”，是说有系列功法的内功修炼，内劲具备“神以知来，智以藏往”者，方才具备“神窥其势，意觇其隙”的随机用势之能力，才能用此短兵，深入险地而一战胜之。“善战者，其势险，节贵短。”即言靠法之用。
凡运用靠法，皆是顺势借力，乘虚而入，对手不知不觉，方为上乘。靠非撞也，故被靠击者，不知如何即被跌飞而出，身上毫无疼痛之感觉，只觉得被靠击之势，浑厚不可阻挡。这又是经文所言：“有内功以后方可用之”的内容之一。内劲泓浓，靠如山崩地裂之势。
善用靠法者，可在破解对手攻击的同时又以靠法攻击着对手，有一招两用的功能作用及效果。靠法的实施即可单靠取胜，又可连续靠击；即可用于手法、肘法之后，又可靠法造势，继以其它攻防招法攻击制胜；即可接手即靠，亦可在诸攻防招法中运用靠法收功，所以经文说：“难以尽注，俱在合战散门内”。我今给予了教详细的论述，也是便于习拳者修炼、运用。其用法之妙，不得明师所传不易得其窍要。
第七大劲 曰：二门
二门者，肘也。在劲在十二大劲中成之最速。其用有二：曰横肘，曰竖肘。竖肘者，竖吾手头在吾面侧以肘攻人也；横肘者，横吾手头在吾怀中以肘攻人也。用法虽多，必本乎也。
阐 释
手为头门，肘为二门，肩为三门，此乃纵深的三门定位分法，来源于三才法说。虽曰三门，既是防守时纵深的外、中、内三道防线，同时又是进攻的三支奇兵。故三门之手、肘、肩的用法，有防守护身之功能作用，又具有攻击制胜之功能效用；然必与下边胯、膝、足的步法；中间腰、脊、颈的身法，三法合一而用，才最为完善；才能有“梢节领，中节随、根节催，三节齐到力增加”的攻敌制胜、防守缜密、无懈可击的一派堂堂正正的拳法。
肘在曲使。虽说在十二大劲中，肘劲炼成的时间较短，然能攻防至用，也并非易事。拳门所传：“肘法三十六，打人够不够。”充分说明肘法的数量不少，在较技攻防中可运用的机会相当多。因为肘法的运用是由肘的五个部位所决定，有肘尖、肘前、肘后、肘里、肘外，故各拳门皆有用肘方法之名称，如：里鸾肘、外迎肘、蹲坐肘、下挫肘、上挫肘、后捣肘、占阴肘、钉心肘、挑心肘、挤肘、泰山压肘、团肘、头肘、羊蹄肘、肩肘等。然本拳经所总结的只有“横肘、竖肘”的认识，认为肘的“用法虽多必本乎此”，乃是很有见地的。初学拳者有此清楚的认识，对于用肘，可以由简入繁，再以简驭繁了。其实这是习拳练艺的必经之道路，因为拳法至用的掌握在熟不在多。这里举几个运用肘法的例子，对学拳者掌握用招攻防是一启发。
倒插柳：亦名栽肘，也为本拳经的竖肘。对手右直拳顺步直取我面门而来，我起左手上攉挑由对手里门拦截，同时上左步插进（或上右步）进身，竖吾左手头在吾左面侧，手心捂左耳，屈肘以肘尖栽打对手面门或胸膛部位。此乃抢里门用竖肘的法式。
还可抢外门复从里门用肘：对手仍是顺步右直拳直取我面门而来，我上左步起右手上攉其右腕外侧；同时左手下搬对手右肘弯，复竖吾右手头在吾右面侧，手心捂右耳屈肘以肘尖栽打对手面门或胸膛部位。此乃抢外门复抢里门用竖肘的方法，招法运用一气呵成，才见其妙。此乃本经文竖肘的运用法式。
金鱼斗鳞肘：亦名横钉肘，本拳经的横肘。对手左直拳顺步直击我面门（或胸部）而来，我起右斜领手顺势领接其左腕外侧、上右步；同时左手上起反摘（地骨向上）对手左肘外侧，复横吾右手头，手心向下，在吾左胸怀中（此时我左手在外右手在内，形成双小臂十字交叉状态），屈右肘以肘尖击打对手左腋下（或左肋），即可制胜。此为抢外的横肘用法，亦是古拳谱中所记载的“金鱼斗鳞在池塘”，运用横肘之一招法。
此横肘法亦可用于抢里。同样，对手左直拳顺步直击我面门（或胸部）而来，我起左斜领手顺势领接其左腕里侧、上左步；同时右手上起反摘（地骨向上）对手左肘内侧，复横吾左手头，手心向下，在吾右胸怀中（此时我右手在外左手在内，形成双小臂十字交叉状态），屈左肘以肘尖击打对手面门、胸膛，即可制胜。如不欲横肘法，亦可左肘变为竖肘钉砸对手面门、胸膛，招法更为凶猛。此乃横肘开门竖肘用的法式，亦可以肘后横扫对手左颈部位。
亦有抢外门直接运用横肘的方法，更为直截了当。如对手右直拳顺步直取我胸部而来，我上左步起右手反搭其右腕外侧，同时起左手下搬其右肘弯；同时横吾右手头在吾左怀中，屈右肘以肘前或肘尖横击、钉击对手头面、颈部、胸膛，即可胜之。亦可以此法入手，而右肘采用竖肘法，上撩打对手下颌部位，对手避撩击后仰头，可复用下砸肘，砸击对手胸膛。此肘法狠毒，极可伤害对手，故慎用。
拳门自有“宁挨十手，不挨一肘”的警言，说明肘法具有杀伤能力，非克敌不用矣！然于攻防较技中，皆属于交友的切磋，不存在伤害对方之心的念头，也能运用肘法以致胜。一个成熟的拳手，是能够“掐手”的，其所用招法的劲道十分清楚，故能用必打犯不伤人，就是其用肘法于攻防之中，对手也不觉有疼痛难挨之处所。这就是施手用招、施招用手的功夫艺境。然无内劲功夫精纯者是不可能做到的。于此可知内劲功夫之重要性了。
第八大劲 曰：穿骨
敌自上路来，吾将全局极力以伸向前穿之，彼之劲自破，吾自获全胜矣。但须斗骨倒起，后步即往前步以极力向前穿之，不然与通捶混矣。
阐 释
《内功经》中解释“穿”劲时说：“曰穿，劲之连也。”什么“劲”之连呢？在注解之文中说：“竖连为穿，属阳，抻筋拔力，以刚坚凝结之谓也。”原来穿劲是全身抻筋拔骨之力的解释，即肌肤骨节处处开张的筋劲骨力之用法。然于穿法之中，必然有内劲的一气贯串于其中，才具穿劲之效用；才具备刚健的无坚不摧之势。前贤为了说明这一点，在此用“穿骨”二字，表明了“筋长力大”和“骨节要对，不对则无力”的用形之刚发的精义。传统拳法虽然是以“意气君来骨肉臣”为宗旨，但亦有用形之方法，此穿骨法就是应用外形为主的方法，故后面有“用形击形”的论述。此处只论穿骨的方法及其用法。
在穿骨法中，注解谈了两点：一是全局极力一伸向前穿之；二是但须斗骨侧起，并解释说：“后步即往前步以极力向前穿之。不然与通捶混矣”。即穿骨法的的步法有两种：一为前步进前仍在前，后步后跟仍在后的疾步法式，可以完成穿骨法的运用；一为后步往前步为前步，并极力向前穿之的倒步法，也可以完成穿骨法之运用。穿骨法的劲之连，亦要与对手之骨力相连，方可将对手穿起跌出。即与彼劲接定，则彼必跌出，是为穿骨法。否则，会与通背捶的打法相混淆。通背捶的用法属于击打法，即如钉如矢。而穿骨法属于接定彼劲的“对法”，属于一触即发的用法，从技术、功夫的实质难度上看，穿骨法较通背捶打法的难度要大的多，发人放人的效果腰巧妙的多。故八卦掌诀言中有 “好汉怕三穿”的说法。为什么不说“好汉怕三掌”，而说“好汉怕三穿”？道理就在“穿法”之妙。穿法之妙在“对法”的运用，自然与通背捶的打法有分别了。
穿法之妙有二：一是吾将全局一伸向前穿之，是自身内的劲之连也；二是斗骨侧起，与对手的劲之连也，可有横破直、直破横的妙用。如对手直劲进击，我斗骨横起，则接定彼劲，以横劲破解对手直劲，一身之穿劲必将对手发放击出。如对手横劲进击，斗骨横起，则我接定彼劲，横势之中见直劲，破解对手横劲，一身之穿劲必将对手发放跌出。而此中关键乃斗骨侧起之妙用，见直可以横破直；见横可以直破横。此即形意拳门中的五行拳之横拳的妙用。横拳，属土，起横不见横，其中自藏纵横变化之妙用，此妙用就是穿骨法的纵横之两用。五行拳中，横拳乃劈、崩、钻、炮四拳之母拳，故具威力最大，变化最妙。古拳谱中对纵、横身法的解释，就是对“穿法”运用之解说。记之如下，以相互参照。纵，“则放其势，一往而不返”。此乃自身上下抻筋拔骨的劲之连也。横， “则裹其力，开拓而莫阻”。此乃与彼劲之连的接定连击而发出之方法。纵横之身法就是穿骨之劲法，与此可明白了。虽有外形之所用，必有内劲之为主，方能为之妙用。
然“须斗骨侧起”，何谓斗骨？如何侧起？此时明白穿骨用法的着眼点。否则，用便自己有失误；失误在先，又如何能以穿法胜人呢？
以双小臂而论，大指侧桡骨，小指侧为尺骨；桡骨、尺骨皆可称为“斗骨”。而桡骨在拳门中又称为“天骨”，尺骨在拳门中又称为“地骨”，合称“天地骨”。故关于斗骨侧起的方法，自古以来就形成了两种拳法的应用。一种是出拳时尺骨外展的斗骨侧起，拳至击发点位时，手背向上，手心向下，虎口朝内，是名阳拳法；出拳为阳攻，拳又是阳拳。一种出拳时尺骨内旋的斗骨侧起，拳至击发点位时，手背向下，手心向上，虎口朝外，是名阴拳法；出拳为阳攻，拳是阴拳。前者为阳中有阳；后者为阳中有阴。如以回手而论，前者阳拳回收，必复为阴中有阴之拳势；后者阴拳回收，必复为阴中有阳之拳势。后者乃传统拳法中“顺缠出拳阳中阴，逆缠回手阴中阳”的顺逆手法。这样也就明白了穿骨法中须斗骨侧起的用意了。只有以“顺缠出拳，逆缠回手”的法式之用，才是穿骨用法的正确方法。因为顺缠出手接定彼劲，直指对手的脊椎之中，故跌人胜之有其必然之道理。如以逆缠的尺斗骨外展侧起之法接定彼劲发人，劲势直指对手身外，故而没有发人必胜之道理，只能击打一下而已。由此可以看出拳法的本质内容是客观存在的，是不以人的意志为转移的。
——武——术——归——宗——
昔日少年武为尊，而今邻里少传人。 冷落多见练武场，人少并非学子贫。
有人甘学跆拳道，喜将韩装着于身。 我辈武友勤奋起，弘传国粹万年春。
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