武宗的愿景是“以武学打开世界”，使命是“智者不匹夫，武者无懦夫”，价值观是“爱国、强身、正义、修己、互助、和平”。真正的中华武学是具有中华民族根本文化的核心内涵之道的，包括易学、中医、兵法、儒释道之学等高深而普世的民族文化。武学诞生于这些优秀的文化中，历代无数武林先辈倾尽毕生心血，寒暑不易，血火交融，忍常人无法忍之痛楚，立常人无法坚持之志向，于无路处开山立派，开枝散叶，始有武术之百花争艳。当今世界，也只有真正的中华武学可以科学而合理地阐释、修补、延长人的生命。武有大小，大者卫国，小者卫民。武学不仅是道学、哲学，训练人的智、仁、勇、能，提高人整个生命的身心健康和生活质量，更是术学，掌握真正的武术技击能力是武术之魂。
第十三计 打草惊蛇
【原 文】
疑以叩实①，察而后动。复者，阴之媒也②。
按：敌力不露，阴谋深沉，未可轻进，应遍挥其锋③。《书》云④：“军旁有险阻、潢井、葭苇、山林、翳荟者⑤，必谨复索之，此伏奸所藏也。”
【注 释】
①疑以叩实：发现疑点就应考查清楚。叩：问，查究。
②复者，阴之媒也：反复叩实查究，是发现隐贼之敌的重要手段。媒：媒介，手段。
③遍挥其锋：普遍地搜索他的前锋。
④书：指兵书，此句见《孙子兵法·行军篇》。
⑤潢：积水池。翳荟（yihui）：草木茂密。
【译 文】
有了怀疑就应考察实情，反复查考是发现隐藏之敌的重要手段。
按语说：敌人的兵力不暴露，必然隐藏着极大的阴谋，不能轻举妄动。应该仔细遍搜它的前锋地带。·来自“武宗”公众号·《孙子兵法》说：“进军道路两旁，如果遇到险要地形、池坑水网、四处芦苇、野草茂密的地方，就必须谨慎地反复搜索，这些地方很可能就是敌人理伏之处。”
【读 解】
“打草惊蛇”一语有这样一个出处：唐朝的王鲁在当涂县当县令，他一贯搜刮民财，贪污受贿。有一次县民送上状子，告他部下的主薄贪脏。王鲁一见状子，大吃一惊，不由自主地在上面批了八个字：“汝虽打草，吾已惊蛇。”意思是说你虽是在打草，我却像草里的蛇一样惊吓得不得了。打草惊蛇这一军事谋略，是指敌方兵力没有暴露，行踪诡秘、意向不明时，切忌轻举妄动，尤其是在地形复杂的环境下更应当反复调查，摸清敌方情况之后再行动。否则将遭到极大的祸害。春秋时秦军袭郑就吃了这个大亏。
当秦国军队兴师动众长途跋涉去偷袭郑国之前，大夫蹇叔就警告秦穆公，说这样打草惊蛇、贸然行动一定会失败。结果穆公固持己见。等秦军赶到郑国时，郑国早已作了迎敌准备。·来自“武宗”公众号·军队只得灰溜溜地回国，途经晋国时，秦军果然在山隘险要的崤山中了晋国军队的埋伏，连三位统帅也被晋军生擒活捉。秦军不察敌情，打草惊蛇，轻举妄动，最后遭到惨败，正在蹇叔预料之中。
在战争史上也有经过周密调查、充分摸清敌情之后，故意打草惊蛇，从而诱敌暴露或转移敌人视线，从而取得胜利的。当李自成攻打明都城开封时，面对明朝二十五万兵马和一万炮车的增援，他在开封和援军聚集的朱仙镇布置了两个包围圈，将敌人分割开来。又挖了长达百里的壕沟。然后兵分两路：一路突然袭击朱仙镇南部的明军，造成“打草惊蛇”的局面，另一路则攻击敌人实力最强的左良玉部队。当左良五拼命突围时，李自成故意放开一条路，让左部溃逃，当其来到大壕沟时，伏兵突然出击，将敌人全军歼灭。这正是“打草惊蛇”妙计的精彩运用。
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