离开酒 我们就是这座城市的叛徒

郎酒集团曾约请国内知名模特在天宝洞内开展的人体艺术拍照活动

作者：侬将哥

本周热词，无异“叛徒”二字。

经年未闻，自觉新鲜，有点联想，不算什么怪异吧？

肉身来于尘土，归于尘土。不过，思想者却忽如电光，闪亮夜空；忽如萤虫，斑点静谧。斯如中华孔孟、域外亚里士多德。情感者呢？却如小道盘肠，或缠绵打结在纤纤素手，或呵气吐兰欲泣泪啼血。小说道不尽宝二爷，唱词嘶不破杜十娘。

不管如何，这些“者”们，都有訇响和留痕。

同负皮囊，差别为什么那么大呢？有一生循道，祈望生一生二生万物；有一事无成，但成行尸走肉甘为鱼肉。有满腔热血不破楼兰裹尸马革，有汉奸叛逆自美其行曲线救国。

人如此，国亦然；家如是，城亦然。

就只说说城，只说说泸州美女谢珊唱的“我家住在那长江”的泸州城。

先秦置县虽无准确考证，公元前成为汉帝国江阳侯封地却有纪年。当时江阳侯及承袭人是关内侯，按制并未躬身亲临，只年年岁岁收收地租而已。但毕竟使泸州成为入我中原版图、非化外之地的重要象征了。

泸州本身得名，则要迟了六七百年，至于具体哪一年，却没私属侯国江阳那样准确（或许就因为变成公家的地盘了，大家一如现在的体制内，不是很上心地做事，自然记录不详），只知道是南北朝时期的南朝梁武帝大同年间（535年-546年）。

江阳有了，泸州有了，包括后来衍生出的别名泸阳、三泸、雒南等名称，林林总总，但都不曾改变这座城市的本质，那就是两条：武作为军事重镇，镇压城市之南的“蛮夷”；文作为以酒兴咏，以酒兴商，莺歌燕舞，呈一派“城下人家水上城，酒楼红处一江明”的艳美与繁华。

刀戎之外，酒就吮入了泸州城的骨髓，成为城市亢奋激荡的若干若干细胞。早在1993年名酒节会刊上，就有人用“酒以城兴，城以酒名”八个字，对这座城市两千年的血脉作了高度提炼，打乱了“远取泸水以为名”的远古准则，再次悖论了“泸”的本义为“黑色的水”来招摇大旗与鼓角争鸣，而立酒之源的名头雄傲华夏。

已成定论的浓香正宗我们不再重议。单说泸州所辖的泸南大片土地，即今天远及贵州腹地和云南之北、之东，譬如唐代，这片辽阔的土地就被盛极字内的大唐帝国，尽以羁縻的形式，设置了数十上百羁縻州。这些“州”，就由“一州雄倨西南边”的泸州所统领。

这些地方，就恰恰有如今被冠以美酒河之名的赤水河南北。自然，这条日夜奔腾着茅台、郎酒、习酒等酱香元素的伟大河流，同样因政治、军事原由，向高山仰止的泸州城日夜氤氲着有别于浓香的伟大酒品。可以说，中国最主要的两大香型白酒，就如长江、沱江交汇，在泸州城自然汇合、拥吻、升腾并精华般飘香大江南北。

日月轮回山川依旧，语言变异慧根永驻。泸州和生活在她怀抱的代代泸州人民，浸心润肺的就是酒的欢歌和交响，飘来飘去的就是酒的诗章和精灵。泸州，这座城荡气回肠的序曲和高亢，都是酒染的风采。

远古如此，近代如此，今天一样如此。

央视《走遍中国》栏目曾连播了七集泸州和泸州酒的专题。其中评价：这座城市里的人，十之八九从事着酒的事情或者与酒关联的事情。一名国家级刊物记者用她拈花妙笔，也慨叹泸州城里每时每刻飘飞着“微醺的幸福”……以上等等，无不表现当下的泸州，带给外来人对于酒的兴奋与好奇、冲动与膜拜。

月有阴晴圆缺，时有冬夏轮回。众所周知，白酒业正在负重而行。疑惑、观望、哀叹、咒骂已远远多于行动与宽慰。中国酒城遭遇丝丝寒意。

不过，即使是隆冬，走进泸州老窖，让人感受到的还是中国荣耀；走进古蔺郎酒，眼前飞舞的还是神采飞扬；握手“小巨人”企业，整齐划一的律动，还是澎湃和渴望。

因为他们明白：没有酒业，遑论酒域；没有酒域，就是对千百年来历代泸州人的否定和践踏。

“要像爱左眼睛一样爱泸州老窖，要像爱右眼睛一样爱古蔺郎酒。”满城的人，回响着共同的心愿。因为他们明白：没有酒业，遑论你我；没有你我，无以为城。离开酒，我们就是这座城市的叛徒！

人要活出精神，城要挺起脊梁。笔者欣闻，泸州老窖三人炫已卖出百万瓶之巨；又闻，全国四大名酒拍卖也即将莅泸；更闻，岁末年初销售旺季，成千上万战斗在全国各地的泸酒军团，正在厚积薄发、攻坚克难。

同负皮囊，我自不同。泸州酒业，兴，訇响；寂，留痕。