人生如梦， 梦如似荷。

作者个人介绍

梁虹，中国摄影家协会会员。从1984年起接触摄影，作品在《人民日报》、《经济日报》等省级以上报刊发表图片千余幅，有部分摄影作品在全国影赛和影展中获奖。近十年来，工作之余倾其全部精力拍摄荷花，积累了百余幅自认为有点意思的荷作。

我们与荷共同生活于尘世，一起经历春夏秋冬，一同观赏旭日的朝霞，黄昏的余晖。如同月亮一样，从古至今，人看荷荷看人，如此相望不知道几千年了。

我们看到了，荷从春叶夏朵到秋残冬枯、周而复始，生生不息；荷看我们，生老病死，悲欢离合，荣辱得失，千年轮回，继往开来。于是人们从这一共性，感悟“人生如荷”。

其实，人生与荷生虽然共生于娑婆世界，却是两般心思，两重境界。

荷，“中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩”；荷，同光和尘，入乡随俗，顺其自然，达到了天地人合一境界；因而佛祖、菩萨选择了莲花座，称西方极乐世界为“莲邦”，而那“鹿母莲花夫人”则是步步为莲了。

人，有倒心回肠，攀缘附会，追香逐臭，贪婪嗔痴，于六道之中生死轮回，终难脱苦海，到达彼岸“莲邦”；人，难得和尘同光，易同流合污，心随境转，执着妄念，声色犬马，深陷泥淖而不能自拔。那为富不仁者更是一蟹不如一蟹了。

于是，释迦牟尼为了寻求人生的真谛。经过多年的修炼，在菩提树下禅定四十九日，战胜了各种邪恶诱惑，获得大彻大悟，终成佛陀，开创了佛教天地，立下“化人间为庄严净土，变地狱为极乐世界”的终极目标。佛教要求对于有生命者，不计善恶，不分人畜，都应“慈悲为怀”。对芸芸众生要“无缘大慈，同体大悲”

道教虽然不会“拈花一笑”，也不坐莲台。然而道教的修行者，于五浊恶世而不染卓，历练成就；《太乙救苦护身妙经》中：救苦天尊步摄莲花，法身变化无数，忽而女子，忽而童子，忽而风师雨师，忽而禅师丈人！如此看来也是崇尚莲花“出淤泥而不染”而“自净其意”的。连亦僧亦道的朱耷，选择的居住环境也是“竹外茅斋橡下亭，半池莲叶半池菱”（《题荷花》）。，用慈悲心去帮助他们，感化他们，使之向善，成为善良之辈，结出善果；严戒同流合污，要身处污浊的尘世而不为其污染，保持自己的洁净清芬，而用来表达这种思想观念的最好不过的是莲花。

儒教把传统文化看成一处沼泽上的植物群落。其中既有出污泥而不染的荷花，也有生命力极强的水葫芦，还有野生的稻谷和藤蔓。

总之，释儒道都把莲花——荷花看做是养身修性的楷模，为人处世的典范。

然而，人要做到出自尘浊而不为污染的境界，不是一件容易的事，需要相当高的觉悟和定力，甚至“脱胎换骨”，这就需要修持和守戒，开发佛性，消除魔障。《无量寿如来观行供养仪轨》：“是菩萨作是思惟。一切有情身中。具有此觉悟莲花。清净法界不染烦恼。”彼时，观自身圆满于自好，仰净月一轮在心中，成佛也！于物欲横流，灯红酒绿的红尘世界，有几人能够有此大彻大悟。

虽然人生不如荷，但是人生当学荷。荷之一生，从小荷才露尖尖角，到花谢叶残水面摊，无时不现玉容于其外，饱含硕果于其内。展示于塘面的荷花迎风头点头，并肩的荷叶手拉手，花瓣中的莲子心连心；深藏于水下的玉藕根连根，诉说着洁身自爱，团结进取，终身奉献的精神。那么我们就从洁身自爱开始吧。

只有洁身自爱，才能爱他度人。众多的洁身自爱组成无疆的大爱！