浅谈对老子的《道德经》的十大误解之第六篇

一个人与集体最高明最有智慧是看到自身的不足与缺点之处，并科学的改进创新，因而具有强大的生命力。老子李耳的下段名言，就为我们实现上述目标指明了正确的方向。
“宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为上，辱为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊”古往今来，准确理解文句与文章的要义，要坚守“字不离句，句不离章”的原则，否则往往犯断章取义的错误。上述老子名言的关键字是惊字，惊在此是惊醒反思之意，而不是惊慌失措之意，因其后是贵大患若身之句。
面对赞誉宠爱要看到自身还存在众多的缺点与错误，不要被胜利成果冲昏了头脑，要像失败露丑受到别人的批评诽谤攻击辱骂时反省自己的错误与不足，时刻不忘改进创新，如此才能不致失误连连，招灾引祸，真正赢得人生！
而到了晋朝时期，有文人把宠辱若惊改为宠辱不惊，完全失去了老子的本意，宠辱不惊远远不及宠辱若惊含义深刻而对人生有重要的指导意义！受此影响现在众多学者仍把惊字字意释错，误导读者甚为可惜！
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