（王开俊老师在2017年3月12日中国大成拳研究会安徽分会大成高峰会上的
养生报告）
没有健康的身体，就没有健全的事业和家业。养生，就是养护生命。关于养生，师父说：“什么叫养？不伤为养。为什么要养？今天的养是为了明天的伤。怎么养？最简单最方便的法门就是站桩。”伤是损耗，养是储蓄。伤是消费，养是固本。伤是花钱，养是存钱。补养大于消耗，就是养生。存钱大于花钱，就是养生。经济社会，物欲横流，应酬频频，吃喝玩乐，在所难免，人生苦短，及时行乐，“伤”是必然的。人生得意须尽欢，我们也没有必要为了避免“伤”而进入世外桃源，为了避免“伤”而出世清修。练拳是为了更好的工作、更好的生活。我们没必要把大成拳当做“神”供奉，而应该让大成拳服务于生活、服务于人生、服务于健康、服务于经济的发展和家庭的安康、事业的辉煌。从未病、未伤开始，就应当进入保养期。如何保养？最好的法门就是站桩。如何站桩？根据闭关时师父的亲传和个人的体认，今天就说几个要点，供大家参考。
一、 站桩三要素：放松、入静、自然。
怎么放松？不想就是松（“想”就是紧），不想就忘了，忘了就无我，无我即空，空了就松了。怎么入静？发呆就是静，思想专一神不散，呆若木鸡，静乃生劲之道。用意念诱导入静，意念本身是不产生功夫的，松、静能生力，神松心静气流强，气强血行则力大。怎么自然？不故意，不改变，顺势而为，原生态就是自然。抱圆（神圆、力圆、气圆）守一（假借要专一），就可做到三要素。
二、站桩是一种无力中求有力，不动中求微动，微动中求速动的运动（王芗斋先生在《养生桩简介》）。
1、无力中求有力：力由松中来，用力则滞，用意则灵。欲得内劲需放松，松至极处必真紧。松生静，静生力，不断提高松静质量才能不断增长功力。
2、不动中求微动：不动之动，不动为蓄，微动为发，桩架是动态运动中的一个过程，而非终点，相对静止，蓄而待发，亦蓄亦发，桩就是拳。先在动态中操作，用整体力而非局部力，用意不用力，体认整体动态，动态对了，再在静态中找，也就是在桩功中求取。
3、微动中求速动：微动乃形动，速动乃意动。大动不如小动，小动不如不动，不动为站桩。快动不如慢动，慢动不如蠕动，蠕动为试力。慢动不如快动，快动不如振动，振动为发力。看不见的是意动，看得见的是微动，感觉到的是蠕动。站桩是圆运动，先划圆（平圆、立圆、斜圆），竖劲、横劲、螺旋劲都是从圆运动中产生的，把圆划小，划圆为点，无距离作功，在同一个桩法上采用精神假借和意念诱导的不同手段来实现。
三、站桩的重点是：松紧，轻重、长短。
１、松紧，指形体。骨撑肉坠、上兜下坠、上兜下坐为松紧。肉坠、下坠、坐胯为松，骨撑、上兜、提胯为紧。上为混元，下为技击，混元为松，技击为紧。上柔下刚，上软下硬，上松下紧，上虚下实，上下以胯为界，柔、软、松、虚为“松”，刚、硬、紧、实为“紧”。
在大成拳技击性功法中，总体原则是“稍节紧、中节松、根节固”。手为上肢的稍节（稍端），所以指为稍节的最稍端位置，故应以“撑指顶腕”为稍节在桩功中的训练要则。“撑指”是指十个手指要分开，要保持手指的分撑和指端略内抓的“紧”，也就是两手十指撑开最大距离（但不要用最大的力），掌心也应涵虚，如此才能“指端力透电”。如果用最大的力来撑指，这个力就成了僵力、僵劲，会过大过多的耗力，应该是略紧而不是僵，这就是“紧而不僵”。应该有两点认识：第一，虽然撑指，但手指关节也会是似直非直、似屈非屈，就是直与屈的临界点因为还要有内抓劲力。第二，不能用最大的力来撑指，也就是不能有多大劲使多大劲。
松则静，动则紧，形松则静，意动则紧，也即形松意紧之真义也。以上下相争为枢纽，共争一中，争（紧）敛（松）互为，此为武学内功之真原也。
２、轻重，指意念。练习效果的好坏在意念。意念的运用在“火候。”不能不及（太轻），太轻则无物可求，不能太过（太重），太重则永无是处，意念在有意无意中求之。
轻为养，重为练。养要无意，练要有意。养：意念要淡，恬淡虚无，利于生劲。练：假借要专一，练神，练劲，把劲练成“圆而锐”、“刚而韧”、“柔而弹”、“化而厚”。
第一阶段 用意念。以一念代万念。
第二阶段 求意感。重精神、重意感。
第三阶段 要意存。意存妙在无念中。
第四阶段 要意忘。浑元阔大，空洞无我。
３、长短，指练功时间。
①、不要站死桩，也不要站空桩。站桩初期要傻站，尽量站久点，熬过时间关（半时之关为第一关，一时之关为第二关，二时之关为第三关），从量变到质变。站稳以后（二小时不累）再求“物”，否则长期傻站就把桩站死了，“死桩”站几个小时不但无用反而有害。身如枯木，心如死灰的桩功，虽然也能达到养生增力的效果，但不过是死力而已，技击时无大作用，若欲得拳中活力，在锻炼站桩时，应配合相应的意念活动，使之通过“神活”而达到“力活”，再由力活使身体产生错综复杂之劲力。如果能正确掌握火候，哪怕几十分钟也能站出功夫来（站桩45分钟渐入佳境）。
什么叫死桩？时间太长，光站桩，不做其它功法，意念太重都属于站死桩。什么叫空桩？摆个空架子，丝毫没有意念的桩，形散而神不聚。饭吃七分饱，酒喝七分醉，不过是享受，过了就是受罪，怎样把握为最佳呢？在桩功过关的基础上：站桩60分钟以上，最长不超过90分钟，欲罢不能之时就要放下，要留有余兴，留有余力。每十天做一次极限训练，时间为两至三小时。芗老云：“每日持桩时间为一小时至一个半小时为宜，每日持桩时间应占练功时间的三分之二，以三分之一做试力，就我之经验而论，如此为宜。”
②、不要死持一桩
宗师说：“持桩切忌死持一式，各式须交替轮流，每日如此，同时又须有站卧之分，站式与卧式尤须坚持。如是始有调配生理机能之作用。各式桩法虽皆可培内劲，但各式之效应不同（故以桩功治病，才因人设式），若死持一式，从技击角度看则为偏颇、学者慎之！”所以要各式交替，养练合一。如死持一桩则如小孩偏食，势必造成营养不良。
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