石屏滴水不但有着独具魅力的表现形式，还深刻地反映出滴水文化丰富的内涵。
        石屏滴水在经历了复杂的社会变革和自身的发展演变的同时，潜移默化地影响着古人的观念、行为，历史意义重大。从石屏滴水中发现的一些鲜为人知的纹饰，丰富了中国纹饰的种类，扩展了纹饰的表现范围，增强了纹饰的表现力，意义重大。
        石屏滴水的收藏、研究，不但首开先河，添补了古建筑研究的学术空的，对于民族文化的传承和保护很有意义。

　　石屏（绿箭头指）是滇南一座古老、神奇、美丽的边地城镇。由于历史、地理环境、文化习俗等差异性，至今，石屏地区仍然保留着数千年来遗存下来的丰富的物质文化遗产和非物质文化遗产，其古老、神奇的文化特色，深厚的人文历史景观和丰富的旅游资源，令人向往。


　　石屏历史悠久，境内寺庙、道观、书院、宗祠、四合院星罗棋布，风格各异，有“ 滇南明清民居建筑博物馆 ” 之美誉。


　　当你踏入石屏古城，漫步在大街小巷，会看到许多古建筑，其中最引人注目的是那些不尽相同的四合院。你在欣赏它的时候，不难发现屋檐边缘上那一排排富有节奏感的漂亮瓦当，细心的人还会发现，在瓦当下面，有着一个并不起眼的倒三角形的“滴水”。这些融民风与古韵为一体的精美滴水，与整个建筑的格调一致，与建筑的整体装饰氛围相映成趣。在数百年的岁月里，它们经历过风吹、日晒、雨淋的洗礼，经历过地震的历练，经历过社会的动荡，它们见证了历史上的沧海桑田，目睹了人世间的悲欢离合。

        由于笔者对滴水的钟爱，长期以来倾注了极大的热情，付出了无数心血，方能揭开它们的神秘面纱……



    　　       作者正在绘滴水图

                    作者在家里写笔记

        六十年代初，我读小学时喜欢绘画。没有绘画方面的资料，家父找来了滴水供我参考。要找滴水并非易事，只有遇到熟人修缮房屋时才有机会。就这样，家父陆续收集了近百个滴水。

        我不理解滴水上面的那些纹饰，家父就把他知道的民俗知识讲给我听，以此来解说滴水纹饰的内容……可以说，没有家父的指导，没有家父的帮助，我不会独出心裁、独辟蹊径收藏、研究滴水。迄今为止，国内外尚未发现滴水研究者。我对滴水进行的系统研究，在全国首开先河。

        做一件前无古人的事不容易，更不用说利用业余时间来“研究”这种鲜为人知的文化内涵深远丰厚的滴水。对于我这个高中生而言，缺乏考古方面的专业知识，没有相关的参考资料……面临的困难不少。

        时至今日，当我用二三十年的时间来弄清楚石屏滴水的纹饰内涵，将其撰写成文时，我觉得“多年来费尽心血收集整理出来的这些滴水资料益发显得珍贵，我对滴水研究的艰辛没有白费”。我也乐此不疲。



             作者和家父在住宅楼顶

        上世纪八十年代中期，在对滴水资料进行整理、对实物进行比较时，我发现石屏滴水不但有着独具魅力的表现形式，还深刻地反映出滴水文化丰富的内涵，值得深入研究。

        当我力求弄清它的传承以及相关年代的社会背景时，我把目光投向历史的源头一一原始宗教时，惊奇的发现，石屏滴水文化内涵深远，可以上溯到华夏民族的起源与中国文明的源头。滴水纹饰记载着古人原始、混沌的思维方式、原始宗教观念……石屏滴水包纳了本地区从最古老的神话开始繁衍生发的全部文化，保持了原始文化的很多基本观念和思维特征。它是中原文化和石屏本土文化（彝族文化）融合的历史载体。它反映出石屏文化兼收并蓄的多元性和兼容性，而且完整地保留了石屏文化演进的历史轨迹，成为研究石屏文化史最珍贵的资料。

        石屏滴水不仅仅是古建筑上的一种构件，它曾经对古人的思想意识产生过直接而深刻的影响，潜移默化地影响着人们的行为，历史意义重大。从滴水中发现的鲜为人知的纹饰，还丰富了中国纹饰种类，扩展了纹饰的表现范围，增强了纹饰的表现力，意义重大。小小的一片滴水，蕴含着大学问，有许多谜团急需解开。

        为了掌握第一手资料，深入研究滴水这一奇特的文化现象。几年来，我利用业余时间踏遍了本县的有古建筑的村寨，并多次到邻县去考察。我在对石屏境内滴水种类、纹饰内涵进行调查的同时，对其房屋建造的年代，滴水来源的窑厂也进行了了解。      

        石屏滴水的应用从唐代至今已历经一千余年。从现存的建筑来考证，早期的古建筑已不复存在。保存较完整的只有明清、民国建筑。由于滴水长期暴露在外，几百年来因地震、火灾、年久失修坍塌、兵匪焚烧等因素造成的破坏，我们无法看到明代以前的滴水，现存的古滴水（明代滴水）越来越少，濒临灭绝的境地。  

        古滴水是石屏历史、文化的活化石。在家父早年收集的滴水中，有几个明代滴水，这几个古滴水对于研究石屏古代文化，起着至关重要的作用。在古滴水濒临灭绝的今天，家父和我保留下来的古滴水极为珍贵，我们起到了传承石屏滴水文化的作用。

        一、石屏滴水简介

        滴水的形制，基本上呈倒三角形（亦有其它形状），系由陶土经模压烧制而成。滴水的全称应为“滴水瓦”。它的主要功能是起防雨水浸蚀、蔽护屋檐、延长建筑物寿命的作用。

        早期的滴水瓦是安装在檐头上的每陇瓦的第一块板瓦，因瓦沟水流经“滴水瓦”并滴向地面而得名。常见的滴水的构造分为两部分，主体和舌（古制的舌，其实是一块板瓦。）。主体呈倒三角形。舌在主体的后上方，安装时将舌压在板瓦下，起固定作用。

        滴水主体的造型，主要有纹饰、构图这两个要素。

        石屏滴水的纹饰，与古代的原始崇拜、民间信仰息息相关，约定俗成的纹饰象征特定的事物。滴水在不同时期的不同纹饰，满足了当时人们的精神需求。

        滴水除装饰作用外，更重要的是起辟邪作用，是趋吉避凶的重要载体。

        二、混沌思维方式

        古人认识世界，是从“混沌”开始的。
        滴水中的混沌思维方式，主要有以下三点：
        1、“三”者一一数之终
        （1）“三”为多数

　　《老子》“道生一，一生二，二生三，三生万物”。“三”被作为多数、总数的概念，深深地积淀在基因之中了”。“三点三分”法是滴水造型艺术中的一种构图模式。

        （2）“三才”


　　《易传》把天、地、人称为“三才”。古人认“天覆于上，地载于下，而人居其中，三者构成以人为主体的宇宙空间”。“三层三分”法是古人在造型艺术中的一种构图模式，在石屏滴水造型中也不例外。

        2、时空观一一多元组合

        混沌思维不受近代科学分类的限制。它表现出一种超自然，超逻辑的自由，能够在精神与物质之间，非生物与生物之间……任意组合成形象。
        “多元组合”是滴水造型艺术中的一种构图模式。

        3、万物有灵的宇宙观
        在古代，人们对自然界出现的雷电、大风、大雨、地震等自然现象无法理解，惧怕这些不可抗拒的力量，认为万物有灵，便臆造出各种各样的神……

        （1）天神       

        古人认为，天神神通广大，充满了超人的能力。人们在赋予天神特殊的使命，确立天神神圣的地位的同时，对它们充满了敬畏，又尽情地讴歌和赞美它们。

　　石屏滴水中的天神，主要以太阳纹（珠纹、环纹、十字纹、米字纹、变形米字纹等）、月亮纹、云纹、水纹来代表。

      （2）植物神

        千百年来，面对刀耕火种、天灾人祸，终年辛劳的人们还是不能解决自己的温饱，只能将生存的希望寄托于神。
        石屏滴水中的植物神，主要以卷草纹、卷云草纹、莲花纹、朵花纹，花卉纹来代表。

        （3）动物神
        

　　

        云南是动物王国，当地的少数民族有崇拜动物的习俗，但他们崇拜的是与自己有着渊源的图腾物或崇拜物。

        石屏滴水中的动物神，主要以龙纹、凤凰纹、虎纹、蝴蝶纹，鸟纹来代表。

        （4）面具神


　　古代先民把面具奉为神物，戴上面具的巫者有如神明，能趋吉避邪。

        面具纹是石屏滴水的一大特色，很多滴水都采用面具纹的构图模式来塑造滴水形象。

        三、宗教观念

        1、原始宗教的观念
        （1）自然崇拜


        （2）图腾崇拜


        （3）生殖崇拜


　　从虎面具、鸟面具、神面具的滴水中，我们可以追溯到中国远古时代举行的傩祭。从戴面具扮神，到塑造“滴水神”，将面具的形状、原始崇拜的内容演变为滴水及其纹饰，使得滴水成为趋吉避邪的载体，这一发扬光大的创举，既扩展了原始崇拜的范围，又使其长期得到保存，这种非凡的创造，凝聚着古人的聪明和智慧，为石屏文化增添了一道亮丽的风景线。

        2、儒释道宗教观念
        （1）道教


        （2）佛教


        四、神话传说


        石屏滴水中出现的瓜纹、葫芦纹，与神话同出一辙。

        五、纳吉、求财、长寿


　　石屏滴水中的纳吉、求财、长寿纹饰，主要以吉纹、喜纹、方孔币纹、寿纹来代表。

        限于篇幅，以上仅以标题来介绍石屏滴水，管中窥豹，可见一斑。喜欢探索究竟的有志之士，请关注我写的滴水文章。

        石屏滴水涉及到人文学、社会学方面的原始崇拜、民间信仰的现象；从艺术方面涉及到造型。

        石屏滴水是映射社会文化现象和民俗的一面镜子，它显示出不同时期的不同的社会文化背景，与社会、时代特征紧密联系，其蕴藏的文化内涵十分丰富。

                

        石屏滴水是传统文化的一种积淀，其文化内涵深远丰厚，与原始崇拜有着直接的关联，与民俗文化的关系十分密切，与建筑的雕刻、绘画密不可分，与少数民族服饰的纹饰有着千丝万缕的关联，长期以来形成了独特的艺术种类。石屏滴水以独具魅力的表现形式和丰富的文化内涵独树一帜，是中国文化宝库中的一支奇葩。



               作者介绍 （百度百科）

        申平，笔名石田，号浩一居士、四旬工人，彝族。斋名博雅轩。1955年8月生。云南省石屏县人。毕业于云南省石屏县第一中学。曾任职于七四八、石屏县异龙中学、石屏县第一中学。 受家庭熏陶，钟爱读书，爱好艺术，喜欢收藏。

        滴水著述有《石屏明清滴水艺术》《石屏滴水特色》《石屏滴水史话》《石屏滴水纹饰》《滴水与家》等文章。《石屏明清滴水艺术》阐述了原始崇拜向滴水纹饰演变的过程，揭示了滴水艺术对研究民风民俗的重要意义。《石屏滴水特色》从滴水的特色分析入手，为以民居为主的古建筑的断代提供了可靠依据。《石屏滴水史话》介绍了石屏滴水的历史、应用；《石屏滴水纹饰》解释了滴水的内涵。《滴水与家》则介绍了滴水纳吉驱邪的作用。