作为一个湛江人，当外地朋友问起，你湛江有什么很绝的东西时，我很想骄傲地告诉他们，我们有“天下四绝”之首的雷州换鼓，但话到嘴唇时总觉得自信不足。
雷州出土的古铜鼓
据明代冯梦龙《警世通言》记载：“从来说道天下有四絶，却是雷州换鼓、广德埋藏、登州海市、钱塘江潮。”其中提到了“天下四绝”之首乃“雷州换鼓”。
简单了解一下“天下四绝”。
广德埋藏，是指安徽广德县太极洞深广莫知所穷。
登州海市，是指山东蓬莱的海市蜃楼。
钱塘江潮，是指浙江盐官镇钱塘江涨潮的壮观景象。”
加上为首的雷州换鼓所称四绝。
因雷州换鼓已经失传，文献典籍对其记载也大都语焉不详，所以民间众说纷纭，学术界也争论不休。
雷州出土的古铜鼓
有人说，“雷州换鼓”是指雷州古代生产的一种“鼓”，即是1989年从雷州市英利镇覃典村出土的、于唐代以前铸造的北流型云雷纹青铜鼓。
有人说，“雷州换鼓”是雷州先民一种祭雷活动仪式。
有人说，“雷州换鼓”其实是一种自然景观，是雷州半岛夏季电闪雷鸣的景象。
因为“钱塘江潮”、“广德埋藏”、“登州海市”都是一种自然现象或景观，因此“天下四绝”无疑是指当时中国历史上四个绝无仅有的同类现象或景观。
以上说法各执己见。因缺乏史实史实与证据，都难以自圆其说。
都是自然景观和人文景观或自然加人文之间争论。
雷州出土的古铜鼓
在这里我引进一个说法，让大家参考。
（我们假如“雷州换鼓”背后没有一种超自然的神异传说，经济落后的雷州地区怎么能凭借单纯的祭祀活动成为“天下第一”、“天下四绝”之首呢？
就像“广德祠山埋藏”单单靠其祭祀活动不可能成为“天下第一”一样。“雷州换鼓”之所以能成为“天下第一”和“天下四绝”之首，因为其背后一定存在着某种古人难以解释的显灵现象。反过来，正因为背后有显灵现象，所以在上述的文献中，才有那么多古人将其解释为某种神怪传说。“显灵传说”和“祭祀活动”相辅相成，它们都是“雷州换鼓”的一部分。
更准确的说，作为“天下四绝”之首的“雷州换鼓”，其背后的显灵传说才是它成为“天下四绝”的根本原因。“雷州换鼓”没有了祭祀活动，只有显灵传说同样会被文人着重记录。但如果“雷州换鼓”没有了显灵传说，只有祭祀活动，那它只是全国数百个州县祭祀活动中的一个，不可能成为“天下四绝”。
因此不妨说，显灵传说才是“雷州换鼓”闻名天下的根本原因）。这是某平台上叫（符马活）的一段话。
雷州出土的古铜鼓
也许雷州换鼓是一种神奇的现象，人们结合了这种神奇的现象，在此之中搞祭祀等活动。这种现象时间久了所以消失了。在此作者也发挥了一下想象，说不定是古人引天上雷电来打鼓，因为太危险了，所以后人没人敢玩了，于是失传。
反正猜测推理有很多，最遗憾的是湛江先人没留下记载。
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