李寿（公元577—630年），字神通，是唐高祖李渊的堂弟，死后于唐贞观五年（公元631年）十二月陪葬于陕西省咸阳市三原县唐高祖李渊的献陵。1973年因当地农民灌溉田地，墓道塌陷而被发现，是目前已经发掘的唐代墓室中年代最早的一座。其墓门体量高大，对称形构图，两扇对开门板分上下两区，分别雕有简练优美的朱雀和孔雀。
李寿的墓门、石椁、兽首龟形墓志为西安碑林博物馆的“镇馆之宝”。石椁是罩护在棺外的一层葬具，体积硕大。
李寿石椁由身、顶、底三部分组成，共28块青石。从外观看，椁身如3间歇山顶式房屋建筑，8根大柱挺立。石椁四面雕刻着排列整齐、并着衣冠的人物形象，有文臣、武将、仙人等。
用文臣武将的衣冠人物形象取代了唐墓壁画中常见的多姿宫女形象，既使得李寿颇具‘王’的气度，也是他生前豪奢生活的真实写照。石椁顶部用圆浮雕筒瓦覆盖，边檐雕有莲花纹瓦当，椁底有团花及十二生肖线画等。
在石椁的内部，顶部有星象、太阳及金蝉、玉兔，内壁刻有乐人、舞伎、男女侍从等7组图案，形象生动感人。与唐代其他石椁相比，李寿石椁外形的特殊之处在于，其正面多了一扇双开门格式的小门，门上刻着朱雀、玄武、青龙、白虎这传说中的四神。
通常，一般墓志大都为方形，墓志盖也为方形或覆斗形，而李寿龟形墓志并盖却是长椭圆形，所塑造的龟头前伸，瞪大双眼，四足趴伏于长方形石座之上，并刻有龟甲、连珠、蔓草等图案。从残存的痕迹来看，原来是通体彩绘贴金。以龟背为志盖。上面正中篆刻纵横四四布列“大唐故司空公上柱国淮安靖王墓志铭”阳文16字志铭。
墓志铭文共31行，每行37字，共1071字，并无撰书人名。书体类似欧阳询书法。
陕西省咸阳市三原县唐高祖李渊献陵，陵前原有石犀一对，这是其中之一，重达十吨。
史载，唐时外国曾向中国赠送活犀。这尊石犀是古代中外友好交往的纪念物，属国宝级文物。
陕西省咸阳市三原县唐高祖李渊献陵，这是献陵前的石虎，石雕用几条粗壮的线条勾勒出虎的特点，整体比例准确，形象生动逼真，反映了唐代工匠高超的艺术技巧和魄力。
昭陵是唐太宗李世民的陵寝，位于陕西省礼泉县东北四十五华里之九嵕山。“昭陵六骏”原放置于九嵕山北坡玄武门内东西庑，是唐太宗于贞观十年（公元636年）为纪念开国征战时所乘的六匹骏马而诏令雕刻的。作品采用浮雕形式，构图新颖，刀法洗练，造型逼真，是唐代石刻艺术中的杰作。1914年，六骏中的“飒露紫”和“拳毛騧”流失国外，现藏于美国费城宾夕法尼亚大学博物馆。现存四件石雕均属国宝级文物。
特勤骠是唐武德二年十一月至次年四月李世民消灭割据马邑(今山西朔县境)的刘武周势力，收复河东失地时，与刘武周大将宋金刚等作战时的坐骑，载着李世民屡屡立功，最终平定了宋金刚的势力。石刻“特勤骠”体形健壮，腹小腿长，属突厥名马。这种马是典型的锡尔河流域的大宛马，即汉代著名的“汗血马”，也是隋唐时期中原人寻觅的神奇骏马之一。列于祭坛东侧刻像中的首位。
青骓为一匹苍白杂色骏马。是李世民和窦建德在洛阳武牢关交战时的坐骑，武牢关大捷，使唐朝初年的统一战争取得了决定性的胜利。一场大战下来，骏马“青骓”身上中了五箭(前边一箭，后面四箭)，都是从迎面射来的，足见它奔跑起来迅猛异常。石刻 “青骓”呈疾驰之状，显示出飞奔陷阵的情景。列于祭坛东侧三骏中间。
什伐赤是一匹来自波斯的红马，为李世民在洛阳、虎牢关与王世充、窦建德作战时的坐骑。在这一重大战役中，李世民出生入死，伤亡三匹战马，基本完成统一大业。石刻“什伐赤”四蹄腾空，胸前中四箭，背中一箭，仍勇往向前而无所畏惧，显示出唐代雕刻的高度艺术造诣。排列于祭坛东侧末位。
飒露紫（复制品）是李世民东征洛阳，铲平王世充势力时的坐骑，当时太宗身陷重围，飒露紫又为流矢射中，危急关头随身大将丘行恭将自己的坐骑让予主公，一面徒步冲杀一面手牵受伤的飒露紫，保护太宗突围而出。回到营地后，丘行恭刚为飒露紫拔出胸前箭矢，这匹曾伴随主人征战八方的名骏便轰然倒下。石刻 “飒露紫”正是捕捉了这一瞬间情形，中箭后的“飒露紫”垂首偎人，眼神低沉，臀部稍微后坐，四肢略显无力，剧烈的疼痛使其全身颤
拳毛騧（复制品）是李世民武德四年十二月至次年三月平定河北，与刘黑闼在洺水作战时所乘的一匹战马，这次战斗打得相当激烈，李世民的坐骑“拳毛騧”竟身中九箭 (前中六箭，背中三箭)，战死在两军阵前。列于祭坛西侧三骏石刻中间。
白蹄乌是有四只白蹄的纯黑色战马，为李世民与薛仁杲作战时的坐骑，浅水塬大战奠定了唐王朝立足关陇的政治经济基础。石刻“白蹄乌”筋骨强健，四蹄腾空，鬃鬣迎风，呈疾速奔驰之状，足见它当年载着李世民在黄土高原上急驰，追击薛军的情景。列于祭坛西侧三骏之末位。
鸵鸟属于热带鸟类，我国远古亦产鸵鸟，由于气候的变化早已绝迹。陵前设置鸵鸟起于高宗乾陵，一是表现秦汉用朱雀表现吉祥的象征；另一方面表现中外友谊象征，新、旧《唐书》都记载有高宗永徽元年（650）吐火罗（今阿富汗）曾向唐朝赠送鸵鸟的史实；三是沿袭唐代从高宗以后帝王陵前仪卫石刻的定制。端陵鸵鸟是浮雕在一块长方形石上，但整体雕刻喙长足短，与乾陵雕刻的鸵鸟相比，似欠真实。
这对唐代石走狮，原在礼泉县吴村，经研究可能是昭陵上的遗物。
走狮雕刻比例匀称，造型生动，气势豪壮，狮子的项鬣和锐利肢爪等细节也显得马法劲健有力，特具雄狮姿态，是不可多得的石雕艺术精品。
“石翁仲”据说来源于秦朝大将阮翁仲。他是秦始皇时的一名大力士，相传他身长1丈3尺，勇猛异于常人，秦始皇令翁仲将兵守临洮，威震匈奴。翁仲死后，秦始皇为其铸铜像，置于咸阳宫司马门外。匈奴人来咸阳，远见该铜像，还以为是真的阮翁仲，不敢靠近。这是碑林旧藏的唐代石翁仲。
老君即老子，姓李名耳，是春秋时代思想家，道家的创始人，后被奉为道教天尊。这尊老子石雕像，系唐代华清宫朝元阁内遗物。
老君正襟危坐，雍容恬静，在深思熟虑的仪态中，显得温厚肃穆，整个雕像端庄、恢弘。
像下的束腰台合仿效佛像仰覆莲座，上部以番莲为饰，基座镌刻繁复的变形牡丹，造型精美、圆润，图案布局疏密适当，手法精工洗练，是唐代石刻中的珍品，属国宝级文物。
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