传说之泸州石梁观音寺

泸州石梁观音寺

泸州竹枝词云：弘治正德年，大水天上来。忠山被水围，泸城水中间。百姓遭劫难，焚香求神仙。观音抛净瓶，吸干九河湾。

从地方史书中了解到，泸州城因两江环境，三面临水，一面依山，城池建于两江汇津处，街巷也是因水码头而临河而建，由于地势低，河滩长，每年桃花水来，人们就为洪水而犯难。明朝弘治年间，长沱两江涨大水，水涌进城中，钟鼓楼处靠船，而正街多条进水五六尺而能行舟。今龙溪河口石岩上记载了洪水淹泸城的石刻。正德十五年即1502年7月15日，金江、岷山大水，小河上游大水一下子汇聚泸州城下，一夜之间的大洪水又一次把全城淹没，生灵涂炭，财物流失，房舍淹没，浮尸数百无人收验而哀鸿遍泸城。

后来，白塔寺方丈在城中举办水陆法事，祈祷平安，会后派高僧兴智和尚，在石梁鱼鳅石处寻得一处宝地而募化始建“观音堂”。据观音堂早年碑记载，石梁因乱石伸于大江畔，而依水陇起而名，石梁岩下便是滚滚东逝的川江。相传从泸州馆驿嘴下来的盐船，经草鞋沱，水淹土地，直往龙溪河口而来，二水环抱石梁岩与中流水相撞而使岩脚成穴，水流不可测，因而时生海滩，船家纤夫来求观音堂大和尚，有何良策以解船毁人亡之难。和尚曰，石梁岩半立一石柱，柱上点一天灯可为舟子导航可以免其灾难。于是乎，由大河帮、小河船帮堂口出资在观音堂，下半岩处立有天灯石柱后。从此，上水船、下水船家有了导航的标识而放心而放船东下。

观音堂由此成为船家纤夫祈祷平安的寺宇而香火四季不断。

石梁有了观音堂，但难保大水年年不发，到了清光绪年间，岷江、金江、沱江洪水又发。时有民谣传，“光绪十四年，六月水漫天，鼓楼把船靠，大街可行船。”据川江水汶观察站记载，光绪十四年即1888年6月26日，夜半突来大水，洪水高程达25米，大半天工夫，就淹没全城大小街巷，小市、蓝田一片水国。城下西门、北门、南门、东门全被水淹，城中最高处钟钟楼已淹了半载，大小河街在水中，三牌坊全是大小船只，南门的船全靠白招牌。成千上万的百姓无家可归，全登上忠山上，可谓叫天天不应，叫地地不鸣。

城下九层岩土地公公婆婆，见洪水如猛兽，江浪犹如水妖，二仙舍家护城，与孽龙、水怪大战，土地婆婆不敌水怪、水妖而被洪水吞没，而土地公公求观音大士帮助，喝令江涛退下三丈三尺三，而保住了泸城百姓。人们为纪九层岩土地婆婆舍宅护城之举，把这儿称为“水淹土地”。这个传闻虽不可考，但却诉说了泸城水患年复一年的历史。

观音堂后来改名观音寺。据负责人陈权章介绍，观音堂庙历史久远，观音堂的观音菩萨是明代依石梁岩半而建的摩岩石佛像，一共三尊，佛像造好后，请来城中开福寺大和尚开光，方山云峰禅院高僧为观音堂题了寺名。10年前，重修寺宇时在岩脚处发现，“观音堂”三个大字重新立于寺中。

寺中鱼鳅石上有“清光绪三十一年（公元1905年）七月初十河水涨至此”的水汶记载。寺碑也详记了这年的水灾始末：“清光绪三十一年乙巳秋，七月八日夜大雨。九日长江、沱江水猛涨。濑溪河洪水直下大江入沱江。水涨至泸城三牌坊（今迎晖路）西口（钟鼓楼下）小市洪水高程24.6米，罗汉场、石梁岩下洪水高程24米。”

据传，洪水涨至观音堂脚，鱼鳅石处时，寺中僧众无不惊慌，纷纷携经书往石梁岩后的大通山庙去躲难。此时此刻，唯有住持僧惠明大师，坐于观音佛像下，双手合十，手念佛珠，将袈裟脱下遮住佛台，而倾刻间洪水再也没往上涨，洪水仅仅淹到了菩萨的脚，而渐渐退去。后来就传出，“洪水为观音菩萨洗足。”

陈权章告诉笔者，石梁观音寺中有汉白玉造的观音、文殊、普贤、药师佛的玉雕像，山门口也有汉白玉石雕狮一对，这在泸南寺庙中是独一无二的，十分珍贵。

走进观音寺，山门高耸，重檐金壁，门上有联云：“大愿大智大雄大力滔滔苦海撑慈悲船；觉自觉地觉世觉民闇闇长夜燃智慧灯。”一对汉白玉石狮护寺，左右红墙上有二龙呈祥图，更显观音寺庄严。“爱口爱教”四个大字更是醒目，香客游人进庙烧香，许愿还愿，各悟其智慧。大殿上石崖上三尊观音造像，头顶佛光，坐于莲台上，为明代开山祖师所凿，佛台上供奉观音、文殊、普贤、药师佛，左右粉墙焕然一新，香花、功德、吉祥灯齐备。每逢初一、十五办会，香客游人结伴而来。

游观音寺，访石梁鱼鳅石水汶记载，了解泸州水灾状况，倾听洪水卷来的传说故事，更平添了对古观音堂的神秘色彩。