难得一见的苏洵题张仙（张远霄）画像碑拓片（此碑似乎已无存）。

拓片碑文：
“洵尝于天庆庚午（1030年）重九玉局观无碍子肆中见一画像，笔法清奇，云乃张仙也，有祷必应，因解玉环易之。洵尝无嗣，每旦露香以告，逮数年乃得轼，又得辙，性皆嗜书，乃知真人急于接物，而无礙子之言不吾妄矣。故识其本末，使异时欲祈嗣者者，于此加敬云。庆历戊子（1048年）上元日拜章罢苏洵稽首书。

维某年某月某日，具位某等昭告于真人曰：惟神好生为德，化行四海，某等不德所召，艰于嗣息，堇皈遗教，瞻奉尊颜。仰觊神庥，下从愚悃。品仪不腆，神其鉴佑。尚饗，夫妇行四拜礼，诣香案上香、献酒、读祝，再四拜。焚拀礼毕， 用细米粉圆成弹子，染五色，煮熟共一盘，茶三瓯、酒三盏、枣汤三瓯、鹿脯一方，无则以羊肉代之，时果三品，不用钱马用，仲春仲秋上旬宜jìsì日。”

碑文记载苏东坡父亲苏洵去玉局观（所以苏东坡又称之为苏玉局，苏轼也曾任玉局观提举）卦摊看一画，听卦摊说是张仙，有求必应，苏洵遂用玉镯换了这幅画。此时苏洵无嗣，岁天天焚香祈祷，数年后先后得苏洵、苏辙。

张仙，道教称桂宫广应善利育嗣赐子真君，是一位能够赐给世人儿女后嗣的道教男性神祇，类似于送子娘娘、金花夫人、鬼子母神，与降生高帅齐名，并称张高二真人。此神来源有多种说法，造型亦有多种，如一手持铃鼓，一手牵小儿之像；或弹琵琶像；或手持弹弓像。据说他手中的弹弓是用以驱逐“天狗”，以保护小朋友的平安。

此拓片原件模糊不清，笔者经过几天仔细修图才使得拓片清晰可辨。画像画的是张仙和童子，一童子持弹弓，一童子捧弹子，一童子持如意，使得天上的天狗不敢放肆；另俩童子在戏金蟾。

图1、原图。
图2、未修完的图。
图3、修完后的图。

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