道教白云子仙曲“坐忘歌”

司马承祯自少笃学好道，无心仕宦之途。师事嵩山道士潘师正，得受上清经法及符箓、导引、服饵诸术。后来遍游天下名山，隐居在天台山玉霄峰，自号“天台白云子”。与陈子昂、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章为“仙宗十友”。武则天闻其名，召至京都，亲降手敕，赞美他道行高操。唐睿宗景云二年(711)召入宫中，询问阴阳术数与理国之事，他回答阴阳术数为“异端”，理国应当以“无为”为本。颇合帝意，赐以宝琴及霞纹帔。唐玄宗开元九年(721)，派遣使者迎入宫，亲受法篆，成为道士皇帝。开元十五年(727)，又召入宫，请他在王屋山自选佳地，建造阳台观以供居住。并按照他的意愿，在五岳各建真君祠一所。他善书篆、隶，自为一一体，号“金剪刀书”。玄宗命他以三种字体书写《老予道德经》，刊正文匍，刻为石经。羽化后，追赠银青光禄大夫，谥称“贞一先生”。

谥称“贞一先生”。但在很多地方并非写的贞一先生，而是正一先生，此乃后代常有的（贞一先生）笔误或者避讳当时的皇帝的字号而改写为正一先生。。。

正一先生坐忘歌

常默元气不伤，少思慧烛内光，

不怒百神安畅，不嗔心地清凉，

不求无谗无曲，不执可圆可方，

不贪即是富贵，不苟何惧公王，

味绝灵泉自降，志定真息自长，

气漏形归厚土，念漏神趋鬼乡，

心死方得神活，魄灭然后魂昌。

至精潜形恍惚，大道偶于混茫。

转物难穷妙用，应化不离真常。

造化若知规矩，鬼神不测行藏。

节饮节食少寐，便是真人坐忘