洛阳，行宫，刘邦大宴群臣，酒至酣处，说道：“萧何、韩信、张良三者皆人杰，我敢大胆起用他们，这就是我取得天下的原因。项羽有一个范增却不用，这就是他失败的原因。”刘邦这话，当然是赞誉之辞，但凭张良才华，他一定非但不高兴，反而会心惊胆战。功高盖主，历来大忌，张良怎会不懂？
果然，刘邦定都长安之后，张良就开始远离庙堂，沉迷于巫术之虚幻，每日静坐、辟食（就是不吃饭，不进五谷），只吃一种据说可以延年益寿的药物。整日幽居在家，切断与外界的联系。有人问其何故，张良答道：“我们张家，几代都是韩王的宰相，韩王国亡后，我变卖价值黄金24万两的家产，向秦王国报仇，曾引起天下震动。今天，以口舌之功，被尊为帝师，封一万户侯爵，这是一个平民最高的极限，我已十分满足。目前唯一的愿望，是离开这个烦扰世界，追随赤松子先生，遨游世界之外。”
几千年了，提及张良大名，仍如雷贯耳，他用自己高深不测的才华，奇如鬼神的计谋，辅佐刘邦开创汉业，名震海内。神仙鬼怪之荒诞，张良怎会不知？沉迷虚幻，原因无他，避祸而已。因为他知道，每一个有能力或每一个有影响力、受到人民爱戴，以及有大功劳，军权、政权在握的人，都是威权政治塔尖上那个人潜在的仇敌。汉初三杰，韩信被屠，萧何入狱，唯有张良安然无恙，幸得善终。避祸术之应用，察祸患于未萌，张良难道不是榜样吗？
星移斗转，桑海沧田，历史的洪流从未停却。封建威权体制下的那一套智慧，虽并不一定全部适于今天，但“察祸于未萌，避祸于无形”，难道不是大智慧的体现吗？
避祸术全文附下。
廓然怀天下之志，而宜韬之晦。牙坚而先失，舌柔而后存。柔克刚，而弱胜强。人心有所叵测，知人机者，危矣。故知微者宜善藏之。
纵然胸怀匡扶天下大志，也要学会隐藏抱负。牙齿坚硬最先失去，舌头柔软却一直保留到最后。柔能克刚，弱可胜强。人心无法预测，知道别人心思的人，是很危险的。所以，能够洞察先机的人，应该善于隐藏才能。
考祸福之原，察盛衰之始，防事之未萌，避难于无形，此为上智。祸之于人，避之而不及。惟智者可以识其兆，以其昭昭，而示人昏昏，然后可以全身。
考察福祸本源和事情盛衰根本，避祸于还未萌芽，这是上等的智慧。大祸临头的时候，很难躲得掉。只有智者才能察得祸患征兆，心里虽然明白，但却藏而不露，这样就可以保全自身了。
君臣各安其位，上下各守其分。居安思危，临渊止步。故易曰潜龙勿用，而亢龙有悔。夫利器者，人所欲取。故身怀利器者危。
君主和臣子各自安于本位，上下各自坚守本分。居安思危，临渊止步。所以易经上说：潜龙勿用，亢龙有悔。利器是人们都渴望得到的，所以占有利器的人处境就危险。
宜示之以无而去其疑，方无咎。不矜才，不伐功，不忘本。为人以谦，为政以和，守其常也。
对别人要示之以无，才能消除疑虑，这样就没有麻烦了。不自夸才能，不居功自傲，不忘做人根本，为人谦和，做事平和，这样才能长久。
有隙则明示之，令其谗不得入；大用而谕之小用，令其毁无以生。
与别人有不和之处，就要把他示之以众，这样对方就不能进谗言了；重用一个人，却对别人说是小用，这样别人就无法诋毁了。
不折大节，不弃小惠。进退有据，循天理而存人情，此所以为全身之术也。
做事不失去大的操守，对别人不放弃小的恩惠。不论是进还是退，都要做到有根有据。遵循天理，顺应人情，这是保全自己最好的方法。
必欲图之，勿以小惠，以大德；不以图近，而谋远。
想要征服别人，不能使用小恩小惠，要用大的德行去感化他；不应该只看眼前，而要做长远打算。
恃于人者不如自恃。自恃者寿，自足者福。顺天应人，故常在。
依靠别人不如依靠自己。依靠自己才能长远，容易满足就能够幸福长伴。顺天应人，才能长远。
自爱者重。危房不可近，危邦不可入。明珠必待识者，宝剑只酬壮士。
自爱的人就能被人敬重。将要倒塌的房子不能接近，将要灭亡的国家不能够进入。明珠一定要等到识货之人，宝剑一定要赠送给壮士，方能体现宝剑的价值。
以贤臣而事昏主，危矣。故明主则谏，昏君则去。不去而隐于朝，宜也。知其雄，守其雌。事不可为而身退，此为明哲保身之道也。
贤能的臣子如果去侍奉昏庸的君主，那他就危险了。所以，帝王圣明，就规劝；国君昏庸，就赶紧离开，就算是不离开，也要隐身于朝廷。拥有刚强的才能，但是需要保持柔顺。事情不能强求时候就要全身而退，这就是明哲保身之道。
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