是
中華2762497年
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廿貳日
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伏羲64904年
屠維月
廿七日
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女媧補伏羲曆
敦牂月
廿五日
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圉且月
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黃帝紀元4714年
六月
廿二日
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歲次丁酉年
丁未月
癸卯日
無誕辰
中華民國106年
七月
十五日
共和國68年
月相：下弦月
儒略2457950日
物候：鷹如鷙
文化篇
前几天，看到一则新闻，「中国第一例“和尚与道士”的官司即将开打」。细看文章才知道，一个叫传真法师的和尚，占据江苏省泗阳某天后宫，并说妈祖（天后）是佛教的。
因此，某道教人士将传真法师告上法庭。
新闻内容（节选）如下：
中国第一例“和尚与道士”的官司即将开打
中国第一例“和尚与道士”的名誉权纠纷案，7月25日下午2点将在江苏泗阳县法院开打——这将牵出一桩桩关于泗阳妈祖文化园信佛，还是信道的灰色问题，即将公诸于世，敬请媒体朋友，社会富有正义感的朋友们关注。
现向社会招募发善心的律师若干名，组建专业律师团队，为正义发声！
联系人：传真法师 联系电话：13327835763
欢迎采访，欢迎跟踪报道，欢迎媒体朋友们监督。
这个新闻也被佛教的各公众号发出来，言下之意，请求社会“正义之士”帮助传真法师打赢这场官司。
天后是佛教的？
我和我的小伙伴们都惊呆了。惊呆了的不止我们，天后也惊呆了。
如果不了解天后背后的文化，仅从名字就可以看出祂到底是道是佛。
天后，后，本是夏朝时期王朝国君的称呼。
「后，继体君也」《说文解字》
「后者，君也」《尔雅》
比如：夏后禹、夏后启。还有有穷氏国君羿趁乱篡夺夏朝，所有有后羿的叫法。（注：射日的羿与篡夺夏朝的后羿不是同一时期同一人，讹传后羿射日实际是误会）
《楚辞·离骚》：「昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。」
屈原在《离骚》中提到的三后，亦即禹、汤、武王。指夏商周三朝的开国之王。
周朝称王，把后的称号给了妻子。从此有王后的说法。
「天子之妃曰后」。《礼记》
也就是说，称为后，必然是中国本土称呼，信仰亦是中国本土儒、道信仰。而儒家没有封神的传统，只有封英烈的传统，故而中国本土英烈被封神一直是道教在做。
天后之称呼，必然是道教无疑。
再看供奉天后的神庙，被称之为「天后宫、天妃宫、妈祖庙」等。（天后在一些地方称之为妈祖，澳门的英语成为Macao，就是妈祖读音）
被称之为宫、观等神庙性质的建筑，都是道教。至于庙，来源先秦国家祭祀的宗庙。比如：太庙。
后来儒家继承，供奉孔子的称之为：文庙。
道家继承，依然称某某庙。
佛教进入中国，并未特殊建筑称谓。汉代时期，负责外交事务的官署，名叫「鸿胪寺」。
《汉书·百官公卿表上》：「典客，秦官，掌诸归义蛮夷，有丞。景帝中六年更名大行令，武帝太初元年更名大鸿胪。属官有行人、译官、别火三令丞及郡邸长丞。」
鸿胪寺，秦朝时叫典客，汉朝改大行令，汉武帝时改大鸿胪。寺，本指官署。也就是说，这个鸿胪寺专门管接待蛮夷归化。
「寺，廷也，有法度者也」。《说文解字》
「寺，治也，官舍也」。《一切经音义》
大鸿胪的官署就被称之为鸿胪寺。佛教初入中国时，当然有管理蛮夷的鸿胪寺负责，他们让用白马驼着佛经的二个印度和尚暂时住在鸿胪寺。
后来在洛阳建它们的专门住处，直接就取名白马寺了。后世佛教延续寺的称呼，并一度成为专用。实际上，观、宫、殿、寺、庙等都不是佛教的，而是中国本土。
佛教用寺比较常见，但从未用过宫。天后宫既然称为宫，那就与佛教无关。
无论从天后的称呼，和奉庙的名称，都证明了是道教人物。
那为何与佛教扯上关系的？
大家去了解佛教的历史就知道，剽窃他人信仰、文化，已经成为佛教的常态。可以说佛教基本上没有任何原创的东西。
佛教的轮回观剽窃印度婆罗门教。
佛教的阿弥陀佛是剽窃波斯太阳神
佛教的弥勒佛剽窃摩尼教。（吐鲁番文书残片M42就直接将摩尼称作已经降临的弥勒佛）
佛教的药师佛剽窃道教药王孙思邈
佛教的地藏王菩萨剽窃道教酆都大帝
佛教净土宗剽窃祆教、拜火教和景教
开光、法事剽窃道教
禅宗剽窃庄子
观音菩萨剽窃道教慈航大士。
等等等等
《过佛论》：「先窃因果业力十二因缘于婆罗门，窃四圣谛苦集灭道于沙门，窃婆罗门之梵而私为佛性，杂糅婆罗沙门而成八正道；再窃拜火教善恶神而立佛魔，窃拜火教救世思想而成极乐净土；后入汉地，窃儒之善而代以苦修，窃道之心性列子之色空为己有，至魏晋，窃玄学为义学，唐代，又窃庄子而成禅宗。」
佛教的历史，就是一部小偷史、要饭史。现在要剽窃天后，自然是有强盗祖宗的基因了。
那么天后是谁呢？
根据《天后圣母圣迹图志全集》
（天后）「始祖唐邵州刺史，谥忠烈，讳蕴。公之七世孙女也。高祖州牧圉公。曾祖保吉公，五代周时为统军兵马使，弃官隐于海滨贤良港。祖福建总管孚公。父都巡惟慤公，生男一女六。后（天后）其第六女也。」
《考诸谱》：「（天后）自宋兴以来，威灵昭赫，有祷必应，历世弥远，圣德弥彰，而神功广大，尤著于江淮河海之中，上为国家保卫转输，下为生民拯扶陷溺。于是外国之舣，上运之艇，贾舸朝泛，渔舟晚渡，凌海国而无波，泊天涯而若路。」
《天妃显圣录》：「林氏唐邵州刺史公九世女孙也。林族俱出自唐明经擢第太子詹事上柱国披公后，则妃之高曾，馀诸祖也。际五季扰攘之秋，以曾祖弃官归隐，厥后移居海之滨，妃自是诞焉。今世祀祖祠尚在，予过而瞻拜之。」
天后是宋朝人，名叫林默，出生在福建，神通广大，多次帮助海上渔民、国家运输。所以受人爱戴，后封神，成为沿海一带尤其重要的信仰。
《天妃本传》：「天妃，莆林氏女也。始祖唐林披公，生子九，俱贤。当宪宗时，九人各授州剌史，号九牧。林氏曾祖保吉公，乃邵州剌史蕴公六世孙州牧圉公子也，五代周显德中为统军兵马使。时刘崇自立为北汉，周世宗命都点检赵匡胤战于高平山，保吉与有功焉。弃官而归，隐于莆之湄洲屿。子孚承袭世勋，为福建总管。孚子惟悫讳愿，为都巡官，即妃父也。娶王氏，生男一，名洪毅，女六，妃其第六乳也。........宋太祖建隆元年庚申（960），三月二十三日方夕，见一道红光从西北射室中，晶辉夺目，异香氤氲不散。俄而王氏腹震，即诞妃于寝室。里邻咸以为异。父母大失所望，然因其生奇，甚爱之。自始生至弥月，不闻啼声，因命名曰「默」」。
宋代徽宗时开始，国家加封祂。至后世到满清时，累世加封。足可见天后的信仰之深。
宋徽宗宣和四年（1122），给事中允迪路公使高丽，感神功，奏上，赐「顺济」庙额。
高宗绍兴二十五年（1155），封「崇福夫人」。
二十六年（1156），封「灵惠夫人」。
二十七年（1157），加封「灵惠、昭应夫人」。
孝宗淳熙十年（1183），以温、台剿寇有功封「灵慈、昭应、崇善、福利夫人」。
光宗绍熙元年（1190），以救旱大功褒封，进爵「灵惠妃」。
宁宗庆元四年（1198），加封「助顺」。（灵惠助顺妃）
六年（1200），朝廷以神妃护国庇民大功追封一家。
开禧改元（1205），以淮甸退敌奇功加封「显卫」。（灵惠助顺显卫妃）
嘉定改元（1208），以救旱并擒贼神助加封「护国、助顺、嘉应、英烈妃」。
理宗宝佑改元（1253），以济兴、泉饥加封「灵惠、助顺、嘉应、英烈、协正妃」。
三年（1255），以神佑加封「灵惠、助顺、嘉应、慈济妃」。
四年（1256），以钱塘堤成有功加封「灵惠、协正、嘉应、善庆妃」。
开庆改元（1259），以火焚强寇有功进封「显济妃」。
〔元〕世祖至元十八年（1281），以庇护漕运封「护国、明著天妃」。
二十六年（1289），以海运藉佑加封「显佑」。（护国、明著、显佑天妃）
成宗大德三年（1299），以庇护漕运加封「辅圣、庇民」。（护国、明著、显佑、辅圣、庇民天妃）
仁宗延佑元年（1314），以漕运遭风得助加封「广济」。（护国、明著、显佑、辅圣、庇民、广济天妃）
文宗天历二年（1329），以怒涛拯溺加封「护国、辅圣、庇民、显佑、广济、灵感、助顺、福惠、徽烈、明著天妃」，遣官致祭天下各庙。
皇明太祖洪武五年（1372），以神功显灵敕封「昭孝、纯正、孚济、感应、圣妃」。
成祖永乐七年（1409），以神屡有护助大功加封「护国、庇民、妙灵、昭应、弘仁、普济、天妃」，建庙都城外，额曰「弘仁普济天妃之宫」。
宣宗宣德五年（1430）、六年（1431），以出使诸番得庇，俱遣太监并京官及本府县官员诣湄屿致祭，修整庙宇。
清康熙十九年（1680），将军万以征剿厦门得神阴助取捷，并使远遁，具本奏上，敕封「护国、庇民、妙灵、昭应、弘仁、普济、天妃」。
二十三年（1684），琉球册使汪以水道危险荷神护佑复命，奏请春秋祀典；又将军侯施以澎湖得捷默叨神助，奏请加封；俱差官賷香帛诏诰到湄褒嘉致祭。
大家不难看出，天后由夫人到妃再到天妃，时间越往后，加封的级别越高。到了1684年，琉球国请回天妃，成为琉球国的国家祭祀。
天妃信仰第一次传播到海外。
康熙二十三年，加封「护国、庇民、昭灵、显应、仁慈天后」。
乾隆三年，加封「护国、庇民、妙灵、昭应、弘仁、普济、福佑、群生天后」。
乾隆二十二年，加封「护国、庇民、妙灵、昭应、弘仁、普济、福佑、群生、诚感、咸孚天后」
林默从夫人→妃→天妃→天后。级别递增。
天后信仰传播到琉球、中国台湾，在中国大陆沿海信仰极深，向北传播之山东青岛、渤海湾、大连等。
《中山记》记载天后在琉球的信仰
清道光六年，兵部侍郎以政府名义祭天后。
祭词开篇曰：「天后之神，伏以太乙体天佐生，成于大造之后.........」
除了以上封号没有一字曰佛、菩萨等，佛教该不会认为太乙也是佛教的吧？
如果说，夫人、妃、天后等称谓并不道教专用，儒家也用，那也证明与佛教无关。
不过，还有一个最直接的证据证明历代国家对天后的加封是道教神。
明朝先是封圣妃，改天妃，再改封元君。
大家都知道，元君是道教对女性神僊到了某级别的专用称呼。
还有一个最直接的证据，明崇祯帝，对天后的加封名号特别奇怪，用上碧霞元君。可能正因为理解分歧，后世对崇祯帝加封的名号没有太过在意。
有书为证：
不过，崇祯帝所加封的碧霞元君非泰山碧霞元君。
天后是道教之神，还有何异议？
天后怎么被佛教扯上关系的？因为沿海一带有信佛信道的杂居，信佛渔民、船只商贾等，称天后为「海天活佛」。并捏造故事说，天后是观音菩萨仕女云云。
天后诞生的传说中，确实有感大士赐药得孕的故事。意思是，天后的母亲做梦慈航真人（慈航大士）给她赐药丸，然后就怀孕了，生了天后。
首先，观音菩萨在佛教就不存在，是剽窃慈航真人。
其次，大士也不是佛教词汇，乃中国传统称谓，后道教继承。
「天子建天官，先六大：曰大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜，典司六典。」《礼记·曲礼下》
佛教进入中国，无不剽窃中国固有之文化，以为己用。并捏造伪书，言大士乃印度称谓云云。
既然佛教这么无耻，那就先捏造林默是印度人先。同胞们 ，中国之英烈，决不许夷狄来践踏。
特此，本学宫欲集资出版《天后圣母志》，整合资料，并免费寄送给全国天后宫、天妃庙、妈祖庙等。
另：传真法师，你既然叫传真，如此传播假文化，强盗行为霸占天后宫，建议改名传假法师，或非脸法师
原告的道教人士，需要提供天后的资料，尽可来找我，此篇文章亦可转去，顶你们。
每日识字
据统计，汉字一共有91251个，每日认识一字，长达近三百年，真是长寿的最佳秘诀啊，能活这么久，想想还有点激动呢！
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昊國學宮
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無冥冥之志者無昭昭之明
無惛惛之事者無赫赫之功
