其一“幼儿养性”，说的是从孩子出生始就要滋养他做为人应有的本性，“三岁看大”的关键时期就在此。滋养的核心是“善”，“人伦”培育的是做为人应有地位关系。“父子有亲”说的是老与少的关系，“夫妻有别”讲的是各自的责任，“兄弟有序”摆的是大与小的位置，“朋友有信”说的是诚信为本，而“君臣有义”告诉孩子的是上下级相处的基本原则。丢掉了传统的“五伦”教育，现实中我们亲手培养了不少“无老无少、没大没小、对天地父母没有敬威感、唯有自己人权”，老话叫“四六不知、没有家教”的孩子，怎么可能避免得了恶性杀戮的一再上演呢。
其二“蒙童养正”，强调的是“七岁看老”的习惯养成期。小学生到学校学的不是知识，而是到集体中去演练自己生活、学习、交往、活动的良好习惯。或者说是培育直正、不歪不斜的基础树干。事实上小学最基础的“读写算”没有多少东西，是低效耗时的考试评估，是人为的重复、记忆式的大量劳作和以及都想从“娃娃抓起”的额外负担，挤满了小学生的课程课表。使他们没有时间去自由的悦读，没有时间去看世界走天下，更没有时间消化吸收“读写算”基础的应知应会。从而在养正的最佳时机把孩子搞得虚胖囊肿。
其三“少年养志”，“自古英雄出少年”讲的不是少年真的成了英雄，而是说少年期是立志、树理性的最佳时候。十二至十八岁的少年，认知能力已经形成，独立人格的自我意识和青春期的骚扰，时时检验他们抵抗诱惑的能力，所以他们也常常处在“无志者常立志”的矛盾期。关注这个时期的理想、道德、志愿的追求；关注这个时期的交友和榜样的追逐，以及对名著名篇、科学密秘的深度探究将会影响他们的长远发展。遗憾的是我们今天的少年都沉浸在中考、高考的漩涡之中，无瑕顾及养志，好在还有一个成年宣誓仪式在提示他们。
其四“青年养德”，道德的直接表述就是“责任”。一个青年在进入社会前，最后专项学习的动力只能源于他对自已、对家庭、对父老乡亲、对国家民族、对人类社会的一种责任。养德养的就是责任的层次，因为这个层次不仅要影响他的生存状态，还会深深影响他的发明创造。“诺贝尔”的成才基因应该在此时有所播撒。
其五“成年立业”，这是人存在价值的标志，也是成才与否的验证期。因为任何人都是要通过几十年的做事来表现自己的人生贡献。为此，十五、六年的学生时代没有人才，学生就是学生，学校教育只是人才经过的地方。
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