在宋徽宗的奢靡生活中，有一件风流韵事流传极广，那是宋徽宗一生中最大的绯闻，也是他一生中最浪漫的事。就是他与歌伎李师师的交往。关于这件事情，历史上记载的传闻很多，也留下了不少的谜团。
说到宋徽宗和李师师的交往，需要先介绍一下李师师是个什么样的人。据史料记载，是这样的：李师师，汴京东二厢永庆坊染局工匠王寅之女。她的父母早亡，她为李姓歌伎收养，长大后色艺双绝，驰名京师。一经在歌伎界亮相，也就相当于进入了我们现在的娱乐圈，就成为了一颗骤然升起的新星，马上就火了。与当时已经成名的一些歌伎，像崔念奴、封宜奴、徐婆惜、孙三四等齐名，甚至很快地超越了她们，挂了头牌。所以当时有很多的文人墨客、风流才子是争相与她交朋友。在宋朝那个时候，文士和歌伎、妓女交往，那是一种风气。当时著名的词人，像张先、秦观、晁冲之、晏几道等等，都跟她有过交往。而且，都曾经写过诗词，赞美过师师的才情容貌。
这样一个著名的歌伎，跟皇上是怎么挂上的钩呢？宋徽宗是怎么与她交往上的呢？这事在正史中没有记载，但是，在正史上找不到的事情，未必历史上没有发生过；在正史上写得言之凿凿的，亦未必在历史上真正发生过。
在一些传奇、话本、小说，笔记等的书中有不少相关的记载。这些记载是怎么说的？具体的情节，各本书里所描写得不尽相同，但大体的脉络，也就是所谓的故事梗概是一致的。
这个故事梗概是这样：政和年间，天下升平，百姓乐业。宋徽宗闲极无聊，吃饱了撑的，就在高俅、杨戬等那么几个鸟人的挑动下，要出去寻求点刺激，要寻欢作乐，就决定去微服出游，实际上就是到宫外找淫乐去了。他宫内有一万多宫女，每五七日都御一处女了，怎么还要到宫外去找刺激呢？因为家花不如野花香，它另有风味。徽宗曾经有一首诗，把这个心态表达得非常坦白。这首诗后两句是一位大臣续的，但其意是徽宗的诗意。这首诗是这么写的，“选饭朝来不喜餐，御厨空费八珍盘。人间有味俱尝遍，只许江南一点酸。”就是说这山珍海味我都吃腻了，我就想拿江梅来开开胃口了。宋徽宗就是这种心态，就到宫外微服出游，去猎艳去了。
出去之后，宋徽宗就在一个茶水铺掌柜的叫作周秀的推荐下，到了金钱巷镇安坊，认识了李师师。他一见李师师，就被李师师的色艺所迷倒。李师师知道了这是皇上，也很殷勤地来逢迎。于是乎，两个人的关系马上就缠绵在一起，如胶似漆，以至于宋徽宗因为留宿在镇安坊耽误了上朝，引起了朝臣们的不满。有一个官职为秘书省正字叫作曹辅的官员上了一本，指责宋徽宗这种行为太不检点了，太有失皇家的礼仪、皇帝的尊严了。秘书省正字官职是从九品，在朝臣当中的品级是最低的一个，其职务就是来矫正典籍当中的错别字，但他很大胆地指责了皇帝。结果惹得徽宗是勃然大怒，你管得着吗？大臣们都不管，你这个从九品多什么嘴？就把他给发配湖南郴州了。此后为了掩人耳目，为了避免大臣们的说三道四，宋徽宗便命人挖了一条地道，从大内里头一直挖到镇安坊，以后他去见李师师，就钻地道去。后来宋徽宗还想把李师师正式接到宫里，给她一个名位，但是被李师师拒绝了。后来金军进犯，攻陷汴京，徽宗被擒，李师师下落不明就是这个故事的基本脉络。
这个故事，很显然，里边有的情节大家一听就可以听出来，那是虚构的，肯定是有演绎的成分。通过对比这些野史，以及拿这些野史与正史相对照，我们可以认定，确有其事。徽宗出宫微服嫖娼这件事，是不可否认的。
至于他嫖的是谁？是不是李师师，正史上虽然没有记载，但是很多的野史都认定就是她，而且也有很多的历史文学证据，比如诗词等，可以佐证是李师师。那么我们认为，是李师师的可能性也是很大的。
这件事情一传开，皇帝和妓女交往，极富传奇色彩、多么值得一说啊，那在街头巷尾这坊间段子就多了。当时虽然是没有微信、没有微博，但经过口口相传，段子传播的速度也是非常之快的。
有一个段子，牵扯到燕青了。燕青是谁？梁山好汉啊，在《水浒传》里是天罡星第36位。这个燕青年轻英俊，风流倜傥，也是李师师的老相好。据说，梁山义军的被招安，就是由燕青通过李师师与徽宗先建立了联系，搭上的线，牵线搭桥，从而促成了招安大计。这件事情后来被收进了《水浒传》，事见《水浒传》第八十一回。
还有一个段子，牵扯到周邦彦了。周邦彦又是谁？周邦彦是当时的大词人，大文学家。周邦彦既不年轻，又不英俊。他基本上就是一个老人，当时他56岁左右，比徽宗大了25岁。56岁怎么还能和李师师这么要好，成为老相好呢？因为他有才华。当时有很多的歌伎、妓女，在诗词创作方面水平都是很高的，都会这个东西。周邦彦这个人他写词写得好，所以跟师师很能谈得来。
周邦彦在徽宗跟师师交往之后，还没有跟师师断了来往。而师师也没有去刻意地疏远他，为什么？就因为他是个老头了，她和周邦彦之间确实只是诗词唱和，谈谈艺术，没别的，所以她觉得与其交往也无所谓。
但没想到有一天就出事儿了。出了什么事？周邦这天有兴致，闲来无事，就到师师这个地方来玩儿，兴致很高。聊着聊着，一个丫鬟慌忙跑来，说不好了小姐，皇上到了。周邦彦一听，哟，那可不行，我得赶紧走。如果这个时候让皇上碰上，那有多尴尬。但是那个丫鬟说，周大人走不了了，皇上马上就要进屋了。那走后门行不行？没有后门。怎么办？师师说，只能赶紧藏床底下，待会儿见机行事，瞅着皇上不注意的时候，周大人再悄悄地溜出去。行行行，周邦彦这老头就只好依计藏床底下了。
周邦彦藏到床底下之后，徽宗就进来了。徽宗怎么会突然驾到呢？乃是因为江南给皇宫里进贡了一批新摘下来的橙子，徽宗一看，这东西好吃，想让李师师尝尝，就亲自给她送橙子来了。徽宗进屋以后，师师就赶紧地热情迎接。两人一块儿吃，你喂我，我喂你。
吃完橙子，还得有点娱乐啊，李师师就拿下来她的琴，她的笙，吹笙、弹琴、奏乐、唱曲，打发徽宗高兴，一直就消磨到深夜。一看，时间很晚了，怎么办呢？李师师惦记着床底下还有一位呢。可是你不能撵皇上啊，不仅不能撵，还得表示出要挽留才行，伺候皇上洗了，上了床，宋徽宗累了，呼呼地睡着了。这时李师师才悄悄地下了床，溜到床边上，小声说周大人出来吧，皇上睡了，你赶紧走。
假如周邦彦这时候悄悄地走了，也就没事了。可是周邦彦当时没有马上就走，他还要办一件事。什么事呢？他说拿笔来，拿张纸来，我得写几个字。他写的是什么？写的是词。这周邦彦他是大词人，他太有才华了，他刚才被憋在床底下，闲着没事就听，听外面发生了什么。结果外边发生的这些事，他全听清了。由于习惯使然，他是一边听一边构思，等着这事完结了，徽宗睡着了，他这一首词也出来了。在这首词里，这一晚上发生的事他全写进去了。写下来放到桌上，师师也没顾上看，就催周大人快走快走。
第二天早上起来，徽宗准备洗漱之后就回宫上朝。他准备走的时候忽然看见那里有张纸，拿过去一看，这不是写的昨晚上我和李师师那点事吗？就把李师师叫来了，问这是谁写的？怎么个事？李师师一看，瞒也瞒不住了，也就只能实话实说了。
但是回宫以后，宋徽宗是越想越觉得恼火。为什么？就是因为自己和师师那点事，尤其是床上那点事，全让这个周邦彦听去了，还写了词。全给晾出来了，很不体面。于是徽宗就命令，让有司处罚他。但是要求有司另外找一个罪名。就把周邦彦革职，赶出了京城。后来，还是李师师为周邦彦求情，徽宗才发了恻隐之心。同时也是看重周邦彦的才华，徽宗对有才华的人还是比较看重的，才把周邦彦又从外地调回京城，担任了大晟府的乐正，专门管理皇宫的乐团。也就是说又量才录用了周邦彦。
这些段子在野史中记载了不少，还有一些是在口头上流传。传来传去，肯定是加工演绎的成分越来越多。因此，我们在听宋徽宗和李师师的故事时，会发现种种的漏洞，种种的缺陷和不通。这些我们都不要去计较，也不要去深究，知道它是流传的故事就行了。一个蔡锷与小凤仙之间还编出那么多故事来，何况宋徽宗是个皇上，他与一个歌伎的交往，肯定是要编出很多段子来，这没有什么大惊小怪的。
有一个问题，我们还是要认真地看一下，讲一讲。什么问题呢？就是李师师的年龄问题。以词人张先与李师师的交往记载来推断，李师师最迟应出生于1062年，而宋徽宗则出生于1082年，比李师师小了20岁。这个问题很严重，这个年龄矛盾不解决的话，此事是说不通的。
李师师最迟应出生于1062年，这个结论怎么得出来的？是由她与张先的交往得出来的。张先也是北宋的一个很大的词人，专写缠绵词，写男女之间的缠绵之情，所以他有个绰号，叫作张三中。心中事、眼中泪、意中人，可见这个人有多风流。这个人在1062年的时候多大岁数？72岁。也就是说，把李师师的出生设定到1062年，那么李师师刚生出来的时候，这个张三中张先老先生已经是72岁了。而一个刚生出来的小女孩是不可能成为当红歌伎的，她必须到成年之后才能够出名。那么所谓成年，再小再小再年幼，也得16岁吧。也就是说，张先要到88岁的时候才能看到李师师，才能写出那些赞扬李师师的词作。李师师生得再晚就不行了，为什么？因为到了89岁的时候张先就死了。
可是，宋徽宗是出生于1082年。1082年距1062年，20年。宋徽宗微服出游去嫖娼时的年龄是多少？那是在政和年间，政和元年他29岁，政和二年他30岁。就以徽宗30岁论，李师师比他大20岁那是50岁。50岁在宋朝算是老妪，也就是老年妇女了。一个50岁的妇女，再怎么才艺出众，再怎么艳丽超群，能迷住那个风流的君王吗？能迷住宋徽宗吗？不可能。这20岁的差距是不可逾越的。
可是张先赞扬、赞美李师师的诗词是有案可查的，而宋徽宗与李师师交往的事情也是被广为传播。这个矛盾怎么解决？由于这个矛盾太突出了，不容忽视，就有人提出了一种学说，可以说是一种假说，就说历史上可能曾经存在过两个师师。一个师师确实是生于1062年左右，但这个师师不是李师师。为什么？因为张先也好，秦观也好，晏几道也罢，这些诗人词人所写的赞美师师的诗词，仅仅是写了师师如何，并没写她姓李。而当时，歌伎用这种叠字做名的，什么圆圆了，依依了，翠翠了，秀秀了，很多，都喜欢这样起名字，所以说再多一个师师也不足为奇。
那么，另外一个李师师生于哪一年呢？那个假说认为应当生于1092年。宋徽宗是生于1082年，那个李师师生于1092年，比宋徽宗小了10岁。一个30岁的皇帝，被一个20岁的歌伎当红歌伎迷倒，那是再正常不过，再自然不过了，很合理。
这个假设对不对呢？成立不成立呢？我们可以认为它成立，认为很有可能是这样一种情况，否则没法解释。但是，就目前为止，还没有发现什么确切的史料能够证明这一点。所以，现在我们还只能说这是一种假设。假如将来能够发现相应的材料，才能确切地认定究竟是怎么回事。以上所介绍的，是李师师和宋徽宗交往之间的最大的一个问题和漏洞。
另外还有一个问题，也有必要顺便一说，因为这个事情流传也很广，许多电视剧中也是这样描写的。什么事呢？就是宋徽宗挖地道去见李师师的事。这个事可以告诉大家，肯定是假的。为什么？因为以宋徽宗这样一个皇帝的身份，他如果想掩人耳目，是用不着用那么笨拙的方法的。挖条地道那种做法太笨拙了，而且动静很大，从大内里面挖到镇安坊，那不太可能。这是一条理由。
再一条理由，周邦彦在床底下听着宋徽宗和李师师那天晚上的缠绵，构思了一首词，很明白地就写道，“马滑霜浓，不如休去，直是少人行。”什么意思？就说天晚了，路上结霜了，马蹄滑了，没有行人行走了，不太安全了，不要回去了。如果要钻地道，何来的“马滑霜浓”，“直是少人行”，所以从这一点看起来，也不像是钻地道去的。
再有一条，据有关方面的考察考证我们得知，当时汴京的皇城大内里面确有地道不假，曾经有过，但是那些地道都是在皇宫与皇宫之间相通的，还没发现有哪一条是超越皇城的。假如真有过超出皇城的地道，后来也不至于当金军把皇城包围起来之后，那些皇族成员就一个也逃不掉，就被金军一锅端。
所以，这个穴地嫖娼之说，就是人们为了增加这个故事的传奇色彩而编造出来的而已。
最后要说一说一代名妓李师师的归宿问题了。她跟宋徽宗交往了这么长时间，最后落得了一个什么样的结果呢？这也只能在野史里寻找答案。
野史里关于李师师下落的记载也不太相同，大体上是三种说法。
第一种说法，是汴京城破之后，金军的将领要求张邦昌去找李师师。因为张邦昌是他们将来要扶植的伪政权的皇帝，就命令张邦昌把李师师找到，献给金军的头领。张邦昌把李师师找到了，但是李师师是宁死不从，就拔下头上的金簪，吞下去自尽了。
第二种说法，是李师师被金军捕获之后，受尽凌辱，后来被迫下嫁了一个70多岁的养马的军头，过着屈辱的生活。
第三种说法，是说汴京陷落之后，随着大批百姓的南迁，李师师也流落到了南方，后来是以卖艺为生。也有说是嫁给了一个商人的。另外还有人说，她是先在慈云观出家，后来又流落到南方。
对比这几种说法，我们认为，以李师师后来流落到南方卖艺为生比较可信。南宋文人刘子翚，在他的《汴京纪事诗》中，有一首诗是写到了他在南方看见的李师师的情形，对这种说法可以算作一个佐证。[>>点击返回读书频道首页]
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