我们不可能马上就明白那个无作妙体,但是理论上要知道。我们在行持的时候要这样地感受到佛的存在,佛在我们的身心上,大家如理如法受持的时候,每个人身心都被佛的光照着,得到很大的加持,这要感受到的。
所以你这样持戒,就会对戒越来越有信心,学的时候、持的时候都不断的得到佛的加持。这样持戒,慢慢的你就跟佛在一起,你能够护念住这个也是定,哪一天佛心和你的心交相辉映的时候,你就会开大智慧了。反过来你就知道戒,什么叫无作妙体,什么叫非表色法,无表色法,无表色却和金刚一样坚固,所以我们又叫金刚宝戒。
金刚宝戒又通慧,又通定,所以我们可以在别解脱里面得到戒、师徒授受可以得到戒。像外道修禅定,禅定里面也会产生戒,但是因为他是外道的,他得到的戒也不究竟。如果是我们佛教徒的,那师父有时候摄受徒弟,徒弟既不识字也不懂多少东西,有的就让他修定,定反过头来能产生戒,叫定生戒。
有的人,比如说像周利盘陀一样,他连那四句话都不会念,也不能让他持什么戒。佛让他扫地,让他念扫帚,他把心定在里面,依教行持的时候,每扫一扫帚,他的身心都跟佛在一起,因他依着佛的教,有一天也开大智慧。开智慧的时候,慧里会有戒,所以有定生戒,还有道共戒,道就是慧的意思。
戒是佛的身体,我们受戒就是跟佛的身体在一起。这个佛的身体还不同于舍利子,还不同于佛的肉体,在大乘经典里佛就讲到了,佛的法身是没有舍利子的,因为佛是没有生没有灭的,是周遍一切处的。
戒就是佛的身体的妙用,受佛的戒就是跟佛接轨,问能持否,答能持,那就跟佛接轨了,一条一条来接轨。从智慧上来说破一分无明证一分法身,从戒上来说多受一分戒,多得一分佛的加持,受得越多方位,越得多方位加持,越周密。所以就说受一条戒不如受五条戒,受五戒不如受菩萨戒。
——摘自传喜法师开示录《钵水明镜》
“第一视频”传喜法师专辑上线啦!
想看法师更多开示?
联系客服