显佑安澜之神与含山的渊源

张巡——人们心目中反叛逆的英雄

郭天翔  

仙踪降福寺原称 “将公庙”，此寺始建于唐永泰元年（公元765年），扩建于南宋隆兴年间（公元1164年左右），重建于明嘉靖二十四年（公元1545年）清代又有数次不同规模的修葺。寺内供奉的是唐将睢阳守张巡，称谓张睢阳。《历史名人大辞典》上记载，安禄山判乱时，唐睢阳守张巡誓死守城，每战大呼，背裂流血，齿牙訾碎，及城陷，贼将尹子其谓巡曰：“闻君每战訾裂，嚼齿訾碎，何圣此耶！” 巡曰：“吾欲气吞逆贼，但力不遂耳！” 子奇以大刀剔巡口，视其齿，存者不过三数。揭《旧唐书张巡传》记载，巡神气慷慨，每于贼战，大呼誓师，訾裂血流，齿牙訾碎，城将陷，西向再拜，曰：“臣智勇俱竭，不能遏强寇，保守孤城。臣虽为鬼，誓与贼为厉，以答明恩。”与姚訚（南）霁云同被害。

安史之乱以后，唐朝天子下诏，赠张巡为和州大都督，张巡的儿子张亚夫为金吾大将军，皆立庙一岁，时每年十月十六日致祭。后唐封 “中书合人通真三太子。” 宋孝宗封为“思靖悬佑福德真君。”清雍正十二年又加封张巡为“显佑安澜之神。”

《宋人轶事汇编》春一五引《摭青杂说》记载：绍兴辛已冬，北人南侵，朝廷遣大军屯淮东。有何秉资者，领五十人至六合西，望见一股军马自西北来，旗帜不类北人，又不类官军。知其为鬼兵也。乃出现守寨门官。门者传报，召秉资入。见一人坐冠服如天神，一人西向，形貌英毅，鬓须皆指天，一人面貌亦俊 ，余二、三人分坐左右，西向者曰：“五奉天符来助汝太尉，管取必胜。”问曰：“大王何神也”答曰：“某唐张巡也！”指对坐者：“此唐许远也”，巡谓兼资曰：“汝归语汝亦将，吾奉天符助兵，此虏悖逆，吾当斩首以报上帝。”《历代神仙通鉴》云：《张飞》世世为男子身，在唐为张巡（宋）生子相州岳家（即岳飞）。

据《三教源流搜神大全》记载：张巡妻刘氏、妾柳氏。唐玄宗时进士出身，官拜睢阳令，传说妻妾柳氏籍为（今）仙踪境人。安禄山之变，史思明等迭乱，四效服荡。公负孤城，临机应变，不依百法，前后三百余战，百战白饶：保障军中器械，无一不取、之敌者。

据《辞海》记载，睢阳城，今河南省商丘市南（当时睢阳守）境辖河南东部，安徽大部，山东西南部范围，唐臣德二年，安庆绪遣将尹子奇等攻城，张巡、许远死守孤城达十月，江淮之间得以保全。他死后妾柳氏家乡为他立庙，塑金身，腹中铸有金心，银胆以示他的忠烈。原仙踪降福庙大殿的门楣上有孝宗皇帝御赐金字匾额 “平蔽江淮” 四字，庙前的江淮桥，即由此而得名。

按：张巡、唐邓州南阳人，开元进士。安史之乱时，与睢阳<今河南商丘>太守许远在乱军围困之下，坚守孤城数月，城破后壮烈牺牲，随死者有三十六壮士。张巡在敌我力量悬殊，外无救援内无粮草的情况下，孤军奋战，阻遏了乱军的攻势，当时对于鼓舞人民反抗安史乱军的斗志，保全江淮、江西一代，功绩甚巨。而其壮志气概，亦历史上所罕见。所以当其死后，立即受到人民的崇祀。以后历代皆奉祀之。江淮一代尤盛。北宋于汴京立庙，南宋时其庙亦南渡。关于神迹之传说也颇多，当时显然是希望借神之威，以与金元对抗。他是历史上反分裂的伟大英雄！