家乡故事：含山人的这辈子（上）

有一句话叫做入乡随俗，自离开东泥以后，先后在几个地方生活过，每个地方的风俗各不相同，作为外地人是很难随俗的，于是一些家乡的风俗就在老乡相互交往中保留了下来。这老乡也是安徽的老乡，真正遇到含山的老乡是很少很少的，更别说是东关或者东泥的了。

而东泥虽说地处含山东关，但由于建厂初期绝大部分职工来自全国各地，东泥的很多风俗习惯却与含山不同，时间久了渐渐形成了自己独有的风俗。后来随着本地人的不断加入，含山的风俗和东泥的风俗也开始相互渗透融合。随着东泥的消散，许多外地东泥人的重新回到故土，东关这个地方的风俗又在悄悄地改变着，而这种改变不知道是更含山还是更东关。

那天和含山民间文艺家协会理事涂常青先生聊到含山的风俗，才知道含山很多真正的风俗，而这些风俗也在随着时间悄悄地改变。原来一个含山人这一辈子要所遵从的风俗竟然这么精彩，当然前提是你要一辈子生活在含山。

一个含山人，当孩子还在母亲肚子里孕育的时候，母亲的娘家人就要为这孩子准备出生后穿的衣、用的被、尿片等，而婆家则要在孩子快降生时炒 “阴米子” 即蒸熟晒干的糯米饭，再以铁锅烘炒，这叫 “催生米”， 以便孩子出生后母亲可以方便随时食用。

孩子一出生，孩子的父亲就要带上红蛋等物向母亲的娘家及亲戚报喜。第三天要为孩子洗澡，称“洗三朝”。洗完澡要以伞遮注孩子到门外拜天地，以祈求神灵保佑 “长命富贵”。而打伞是为了避免出生不久的孩子身上的血腥气冒犯神灵，还可以使孩子免遭妖魔的侵害。

出生后的第九天要“做九朝”，孩子母亲的娘家亲戚同来祝贺，称为“送粥米”；贺礼主要是给产妇补益的营养品，以及送给孩子的衣帽、装饰品或钱币(称"百岁钱”)等物。孩子的父亲则要在家中设宴盛情款待，并回赠红蛋等礼品。

随着时间的变迁，“送粥米”的习俗渐渐也不集中在九朝这一天了，而款待娘家人的盛宴也大都去饭店了。后来有工作单位的含山人，同事和亲朋好友一般都会“出份子”，叫做 “百岁钱”。当然孩子的父亲会集中设宴酬谢这些“出份子”的同事和亲朋好友。

孩子满一周岁时，外婆要为孩子买项圈、手镯、脚镯、长命锁、饰有银质十八罗汉的狗头帽，绣上八卦图案的兜肚，虎头鞋等。同时还要给孩子“抓周”：用筛镜 (筛子放在稻箩上，箩内放面镜子) 摆上各具象征意义的物品，如文房四宝、刀剑模型、算盘、胭脂花粉等物，让孩子随意抓取，以被抓之物作为预示孩子成年以后的发展趋向。

等孩子长到十岁时要举办一个庆祝活动。一般在十岁生日当天做，也有选择在春节过后或者二月里做，但只能提前不能推迟。参加十岁庆祝活动的都是亲戚，不会有外人，舅舅则一定是主客。所有来的亲戚都要送喜幛、礼物或红包，而舅舅赠送的喜幛要挂在中堂中央。这一天就如同过节一样，中午、晚上都备有丰盛的酒宴，有的晚上还要放礼花。

近些年随着人们观念的变化，一些金钱意识比较重而又喜欢炫富的“舅舅”，还会用100元一张的钞票在红绸被面上拼成 “十岁快乐”4个大字，再加一对大花炮相送。

除了过十岁，其实每一个生日都是要过的，只是没有十岁那么隆重罢了。在过去一般是下一碗面条，叫做长寿面；在面条中还要打上三个鸡蛋，意味着团团圆圆。不知从什么时候起，流行起生日蛋糕了。一个圆形的蛋糕插上小蜡烛，多少岁就插多少只。后来为了方便又将蜡烛做成了数字；而十岁生日时则要定制一个特大的蛋糕。过生日的人先要点燃蜡烛，然后许愿，接着吹灭蜡烛，再将蜡烛一根根拔掉，最后用刀将蛋糕分割后给到场的人分享。

其实听老人说过，过去只有出殡时才会 “吹灯拔蜡” ，而 “吹灯拔蜡” 本身也是散伙的意思。最近听说目前流行的 “过生日” 这一套 “吹灯拔蜡” “切割四散而消灭” 这一套过生日的流程是别有用心的险恶者有针对性的文化入侵，细思极恐。这是另外的话题。

再回到过生日这个习俗，在含山，现在不仅是十岁，二十岁也要隆重庆祝了。也有些三十、四十也在酒店设宴，酒店会配合打出滚动字幕以示庆贺，当然形式通常都比较简单。而实际上，含山做寿的传统习俗是从五十岁开始的，民间一直有 “三十四十偷着过，五十六十喊着过” 之说。做寿时亲朋好友会赠送寿礼，寿礼主要包括各种衣料、鞋帽、寿茶(各种食品)、寿匾等，不过现在更流行红包了。

在过去，设置寿宴的地方通常在家中，现在则大都在酒店。寿宴必须是要有寿桃的，而主食也一定是长寿面。但现在长寿面只是作为一种点缀了，大部分还是要准备大蛋糕的。过去大户人家做寿时还会请来戏班子唱戏。可现在很多人在寿宴以后都会去卡拉OK了。