遂川客家人的节日习俗，大致上包括全国性的传统岁序节俗，地方性崇拜、礼节等。具有客家特色与趣味，掇拾略述如下——
☆春 节
“百节年为首”，遂川客家人与全国多数地方一样，视过年为一年中最为隆重和欢乐的节日。人们很早就开始准备过年。九、十月开始晒番薯片、米糕片供过年油炸和炒食；“立冬”以后，陆陆续续开始蒸酒、晒各种腊味；年近三十日，家家户户要打姜糖、做米果、爆米糕、做豆腐、油炸花酥，杀猪、宰鸡等，欢欢喜喜迎接新年到来。
小 年
小年，是我国汉族传统节日，也被称为谢灶、祭灶节。在不同的地方日期不同，民俗专家说，在古代，过小年有“官三民四船五”的传统，也就是说，官家的小年是腊月二十三，百姓家的是腊月二十四，而水上人家则是腊月二十五。像北方，在南宋以前都是政治中心，受官气影响较重，因此小年多为腊月二十三；相反，南方远离政治中心，小年便为腊月二十四；而鄱阳湖等沿湖的居民，则保留了船家的传统，小年定在腊月二十五，“无论是哪天过小年，人们辞旧迎新的愿望却是一致的”。在遂川的客家地区，小年定在腊月二十四日，这一天，主要活动是祭灶和扫尘。
遂川客家地区的灶神是称为“灶公娘娘”。
据说这一天，灶神都要上天向玉皇大帝报告这一家人的善恶，让玉皇大帝赏罚。由于每家都有炉灶，所以由此产生一个传说，即玉皇大帝在每家派驻一位监督员——灶神，以监督考察这一家一年的所作所为，到了腊月二十四日这一天，灶神将上天向玉皇大帝汇报，玉皇大帝根据汇报来决定下一年对这家是奖励还是处罚。除夕，灶神再回来继续监督这家的作为。
祭灶仪式简单，腊月二十四日早上，家庭主妇要把灶台刷干净，摆置酒肉、果品，在灶前点烛、烧香、放鞭炮，敬灶神，送灶神上天。小年祭灶，实际是各家欢送灶神上天的日子，请求灶公娘娘在玉皇大帝面前多多说好话。到了除夕，又要摆上供品敬灶神，请灶神回来。所谓“上天言好事，下界保平安”，或“回宫降吉祥”。
遂川客家人也把腊月二十四日定为“扫房日”，这天要扫尘，为的是除旧布新，扫除不祥。各家各户都要认真彻底地进行清扫，做到窗明几净。主妇通常先将房里的床铺家具遮罩起来，用头巾将头包好，然后用扫帚将墙壁上下、天花板等扫干净。扫屋之后，擦洗桌椅等家具，冲洗地面。扫房之后，家里焕然一新。
此外，小年以起至年三十当洗浴，洗晒被褥蚊帐。大人、小孩都要洗浴、理发，民间有"有钱冇钱，剃头过年"的说法。
小年一过，家家户户都置办年货。
除夕团圆 大年三十，也就是除夕，是过年气氛最为热烈、最为欢乐愉快的一日。这天上午，各家厅堂要陈设供桌，挂起祖宗画像，布置香案，摆起鸡、鱼、肉、果品等，鸣放鞭炮，敬奉天地神灵与祖先。每家每户在自家敬完后，还要到祖屋或祠堂去敬祀祖先。然后贴春联。
在大门口贴上鲜红春联，谷仓门上、禽畜栏前、家俱床铺以及水缸边都要贴上红纸条，叫做“封岁”，也叫“上红”。旧时贴春联，民间讲究有神必贴，每门必贴，每物必贴，所以春联数量最多，内容最全。神灵前的对联特别讲究，多为敬仰和祈福之言。常见的有天地神联：“天恩深似海，地德重如山”；土地神联：“土中生白玉，地内出黄金”；财神联：“天上财源主，人间福禄神”；井神联：“井能通四海，家可达三江”。而粮仓、畜圈等处的春联，则都是表示热烈的庆贺与希望。如“五谷丰登，六畜兴旺”；“米面如山厚，油盐似海深”；“牛似南山虎，马如北海龙”；“大羊年年盛，小羔月月增”等等。另外还有一些单联，如每个室内都贴“抬头见喜”，门子对面贴“出门见喜”，旺火上贴“旺气冲天”，院内贴“满院生金”，树上贴“根深叶茂”，石磨上贴“白虎大吉”，牲畜圈门贴“姜太公在此”等等。大门上的对联，是一家的门面，特别重视，或抒情，或写景，内容丰富，妙语联珠。
这一天，大人小孩都要洗澡，穿上新衣，干干净净过年。
除夕晚上，吃团圆饭，菜肴丰盛。桌上要多放几副碗筷，以示请祖先回来一起过年。饭前，要先给祖先筛酒，将酒洒地，然后开始吃饭。席间，老人小孩吃鸡腿，以示尊老爱幼。
守岁 吃罢团圆饭，灶具要洗得干干净净，以备正月初一早上或全天吃素。晚上要守岁，辞旧岁，迎新春，每个房间要整夜灯火通明，叫“点年光”，有些地方牛栏、猪舍也要点上灯。家长要给小孩发压岁钱，有的还会给老人压岁钱。
开大门 正月初一按《通书》规定的吉利时辰开大门，顿时鞭炮声此起彼伏，响彻云霄。
拜年 正月初一早上吃素。饭后人们相互拜年以吉利话相互祝福。小孩们穿着新衣，欢乐嬉戏，有的争向年长者拜年：“公公叔叔家发财，糖子饼果拿给涯（我）。”
正月初一上午，围屋或大屋的住户吃团圆茶酒。早饭后，各家各户用五子盘或七子盘装了自家年前办的碟餜、花酥，提了自家酿的米酒和茶水，堆放到众厅早已准备好的拼起来的一长溜方桌上，大人小孩陆续到来互相拜年祝福，然后围拢来入座吃团圆茶，气氛热烈，一团和气，交谈甚欢，体现了家族的血脉亲情与团结。
正月初二，走亲戚拜年，多是回娘家或外甥去舅爷老表家拜年。特别是新婚女婿（岳家会用书帖来请）要去岳父母家转门、拜年，一般小俩口一起去，有的当天回来，也有住五、六天或十天半月的。大的礼品都是年前早已送达了的，年后转门只要带点小礼品便可。到了岳家要在祖先神位前敬拜，点烛、烧香、放鞭炮。中午岳家设宴款待，还要请亲房人作陪。新姑爷正月转门，房亲都要轮流宴请，女婿都要喝得不亦乐乎，当地有句俗话叫做：“洗澡爱淋盆，结婚爱转门”。洗澡最后淋盆是抬起水桶将水从上到下哗啦一声冲淋身子，那惬意不可言表；转门的新姑爷，被待如上宾，周到照顾，热情招待，人生之中也只此一回尽情享受，那惬意也是不可言传啊！
元宵节
正月十五是中国民间传统的元宵节。又叫“上元节”，元宵节吃元宵，玩灯，赏灯，猜灯谜。家家户户要筹办菜肴，喝酒过元宵。晚上闹元宵，新春游乐活动到达高潮。
从过年开始到正月十五，各地游乐活动不断，以游龙灯、舞狮为多，有的从正月初一、二起开始活动。龙灯和狮队来到前，会预先发帖，来后要给他们送红包、吃点心。龙灯、狮队等除到各家各户表演外，还要到村中各庙宇和祠堂向神灵及祖先拜年。逢到春节后的第一个墟期，各路龙灯、船灯、狮灯等都要到集上表演，叫做“开墟”。春节到元宵期间，各地还有不同的灯彩游乐活动：赏灯、送春牛、稻草龙 、蝙蝠灯、孔明灯、船灯 、狮灯等等。
☆立春
立春日，也叫交春日。每家都置备佳酿饮春酒欢庆，所谓“迎春接福”。县内有的地方的人们在这天“交春”时辰，具备茶果，鸡蛋，并焚烧香烛，燃放鞭炮，对空叩拜，谓“接春”。这一天，大人要求小孩在一起玩不得吵口骂人，大人也同样不讲不吉利的话。交春时候不同，还有不同的称谓。如果在白天交春，就称为“开眼春”，在夜晚，则称之为“闭眼春”。
☆二月二
既是龙抬头节也是土地公的诞辰，“土地诞”也称“社日节”。社日分为春社日和秋社日，古时春社是立春后第五个戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。古人认为土生万物，土地神是广为敬奉的神灵之一。人们认为土地公管理着五谷的生长和地方的平安，客家很多地方都在社日奉祀土地神。土地公又称福德正神，过去，为给土地公公“暖寿”，遂川客家人过去在这一天会在家敬奉土地神，有的地方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。
古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫"社"，按照民间的习俗，每到播种或收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。土地神在人的日常生活中处于重要地位，不但家族大，而且分布广。在居家中有居家土地神，村屯有村屯的土地神，城市有城市的土地神，有的将土地供奉在家中，有的供奉在门口，有的则供在村落的社庙中。总之土地神的职责就是保佑着一方土地之内的人物康泰，人口清洁，出入平安。
☆惊蛰
惊蛰是二十四节气中的第三个节气。惊蛰的意思是天气回暖，春雷始鸣，惊醒蛰伏于地下冬眠的昆虫。旧时客家民间惊蛰日则以“炒虫”方式，达到驱虫的功利目的。遂川、井冈山一带客家，惊蛰日上午，农家将谷种、豆种、南瓜、向日葵籽及各种蔬菜种子取一小撮放入锅中干炒，谓之“炒虫”。炒熟后分给自家或邻居小孩食之。据说如此一来可保五谷丰收，不受虫害。
☆春分
二月春分，客家人开始扫墓祭祖，也叫“春祭”。客家人扫墓叫挂纸，挂纸时首先要清除墓穴及四周杂草，疏通排水沟；在墓主和天地神祇位处压挂点了牲血的草纸，墓四周挂一圈黄色的草纸；供奉猪肉、头牲、果品，和酒、茶；在墓前点香烛、燃鞭炮，放大炮仗，焚烧纸钱，敬奉先人及天地神祇。扫墓前先要在祠堂举行隆重的祭祖仪式，杀猪、宰羊，请鼓手吹奏，由礼生念祭文，带引行三献礼。春分扫墓开始时，首先扫祭开基祖和远祖坟墓，全族和全村都要出动，规模很大，队伍往往达几百甚至上千人。开基祖和远祖墓扫完之后，然后分房扫祭各房祖先坟墓，最后各家扫祭家庭私墓。大部分客家地区春季祭祖扫墓，都从春分或更早一些时候开始，最迟清明要扫完。各地有一种说法，谓清明后墓门就关闭，祖先英灵就受用不到了。
三月清明，挂纸扫墓，祭拜祖先。客家地区挂纸扫墓习俗多从春分开始，清明达到高潮。清明时节，遂川客家人有吃艾米粿（艾粄）的习俗。
艾米粿，也叫艾粄或清明粄，是清明粄的一种。每年清明前夕，遂川的客家人家都会准备好材料，与家人一起动手制作艾米粿，除了家人吃，还会送给其他亲朋好友。刚出炉的艾米粿、清明粄，芳香四溢，颜色诱人，令人食欲大增。
遂川客家人的艾米粿，是要将艾叶、苎麻叶、鸡屎藤、白头翁等植物放滚开的水里淖一下，然后才和上粘米粉、糯米粉使劲搓揉成团，做成一个个各种形状的艾米果，有的做成扁平的圆形，有的是长条形，有的做成饺子状，即将艾米团拍成扁平的皮子包上馅料捏成多种花色。然后将各种形状的艾米粿放入锅中蒸笼蒸熟，制成客家传统美食，绿色与花色相映成趣，艾香与馅香沁人心脾，诱人品尝。
在客家地区，相传在清明节这天吃了艾米粿、清明粄可以辟邪祛病，百病不侵。如今，带着浓浓草香味的清明粄早已成了客家地区最有名的小吃之一。一家人围坐在一起吃艾米餜，吃的不仅是美味，更是享受一家人团聚的欢乐。不少在外地的客家人走的时候，都要带一些艾米粿。
小小艾米粿流传上百年，除了有先人赋以它美好的寓意外，还与它本身具有的功效有关。据了解，制作艾米粿的原材料苎叶、艾叶、鸡屎藤等都是草药，具有祛湿、暖胃等功效。
☆端午
遂川客家普遍称为五月节或者端阳节。节日主要内容是吃粽子，吃酿苦瓜，洒雄黄酒于房屋四周，大门上挂插香艾、石菖蒲，做香囊给老人、小孩佩挂；采摘午时茶等。端午这天，到了中午，也就是午时，必会去采摘各种草药，洗净、切段、晒干，用陶瓮装好备用。患风寒感冒、头疼脑热、消化不良或闹肚子等时疾，抓 一把“午时茶”熬水喝，倒是挺见效的。
当地客家人俗谚说：“食过五月粽，寒衣收入箱”；又说“食嘿端午粽，棉袄、棉被上屋栋”，这个季节由春到夏，天气将变得越来越热。吃过粽子，御寒的衣物就可以收到箱子里了；棉被、棉袄也可以清洗干净、束之高阁，到了冬天才会穿用了。
☆六月六
农历六月初六日，是为吃新节日。"六月六，早禾熟"，遂川客家地区把这一天作为尝新节，农家用新收割的稻米饭祭祀天地、祖宗，以求下半年更加风调雨顺。若逢晴天，有把衣物书籍搬到室外晒太阳的习俗，因此又被称为"曝晒节"。传说这天晒的东西不会发霉，不会虫蛀。现在，县内许多地方仍流行这一习俗。
☆七月节
农历七月十五日，民间俗称鬼节、七月半。遂川客家人旧时，“七月半”是很讲究的。乡中同族人不论男女老幼均应聚集在一起，备齐斋果、三牲、酒礼，在祖祠里共同设坛祭祀祖先，追思先人。乡中各姓氏祖祠大门外燃香烛、焚冥钱、放鞭炮，锣鼓乐队共闹“不夜天”，俗称为“普渡”。同时还行“扶乩”焚香迎请神拜鬼等活动，故人们称之为“鬼节”。
随着时代的变迁，社会在不断进步，遂川客家人多选择在农历七月十四日祭祀祖先，革除了请神拜鬼的封建陋习，如今简化为仅焚烧钱包了。
☆中秋节
民间通称八月节。吃月饼，赏月等风俗大体各地相同。中秋节，儿童以砖瓦堆一中空宝塔。塔上挂以帐幔匾额等装饰品，又置一桌于塔前，陈设各种敬"塔神"的器具。夜间则内外都点上灯烛。 有中秋拜月的习俗，主要是妇女和小孩，有"男不圆月，女不祭灶"的俗谚。晚上，皓月初升，妇女们便在院子里、阳台上设案当空祷拜。银烛高燃，香烟缭绕，桌上还摆满佳果和饼食作为祭礼。《遂川县志》载：“县人过中秋，儿女多在拜月时请月姑。”
“请月姑”是遂川客家农村很具特色的风俗习惯。“请月姑”时，首先须设祭台，台上摆上花鞋、红布、红鸡蛋、首饰等物品，台前还需摆放一盆清水。有趣的是水里面要立一面镜子，且镜子正对着月亮。接着，大家在一块大场地上集中，由家族中年长且有名望之人，拿一把“天锁”（即以前的那种老铜锁），口中念念有词，并对空用“天锁”打开，希望打开天门，迎接仙女即“月姑”下凡人间。同时，应放一角箕于祭台上，并插一根筷子，挂上一把钥匙，由两人托着。角箕要用新花布盖着，托角箕的人以妇女为宜。一群少年男女跪成一圈，清亮地同诵口诀，恭请月姑下凡，口诀为：“月姑姐，月姑姨，请下月姑谈天意，门口一口井，请下月姑照水影；门口一洼塘，请下月姑玩一趟；花衫子，有你穿；银钗子，有你插……”角箕里筷子上挂着的钥匙，因为人力的摆动，会发出“笃笃”的脆响，这就标志着朴实而真诚的人们，在清脆的响声中迎来了神圣美丽善良的“月姑”。于是，人们纷纷向“月姑”祈福。
“请月姑”有着它古老的文化渊源，尽管在一定程度上带有迷信色彩，但寄托着人们的美好愿望，以及对幸福生活的不懈追求。
☆重阳节
客家人叫“九月节”。九月初九日为重阳节，也叫重九节，俗称“九月节”，是年尾大节，有“过了重阳无大节”之说，出门的人很多都要赶回家过节。这一天，很多地方人们要带着小孩登高爬山，有的在高山上放风筝，谓可避邪、避瘟疫。很多老人都说，此俗系祖先从北方中原带来，代代相传至今。这一天，有些老人和妇女则上山到庵庙烧香拜佛。
☆冬至
客家人有“冬大过年”之说。冬至在农历十一月，也叫“过冬年”。
（ 刘考祥/2020年3月24日于知竹斋）
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