我们生活在这个世界上,好比一只船在大海中航行。如果一个人不知道他这只船将要驶向何方,那么,任何风对他来说都不是顺风。所以,人生最重要的事情,就是辨清前进的方向。
辨清自己人生的方向和目标,也就是立志。
巴斯德说:“立志、工作、成功,是人类活动的三大要素。立志是事业的大门,工作是登堂入室的旅程,这旅程的尽头就有个成功在等待着,来庆祝你的努力结果。”
志向和热爱是伟大行为的双翼。“不登高山,不知天之大也;不临深谷,不知地之厚也。”荀子所言,代表了有志而竟成者的人生感悟。
苏格拉底说:“别人为食而生存,我为生存而食。”柏拉图说:“什么也不知道,也不打算去知道什么的人,是最可怕的!”
当然,我们的雄心,我们的壮志,不能不合于自然大道,不能不合于人类社会的和谐发展之道,不能不合于生命的快乐与幸福之道。
人若有志,万事可为。
戒浮华当力行
雨果有一句名言:“让自己的内心藏着一条巨龙,既是一种苦刑,也是一种乐趣。”
古往今来,凡是伟大的人物,从来不承认命运是不可改变的。对于当时的环境的不满意,不但不会使他抱怨和不快乐,反而让他充满奋斗的豪情,于是,人生从此开始了辉煌的改变。
从来没有梦想的人几乎不存在,孟子甚至说了这样的狠话:“人若无志,与禽兽同类。”但能够实现自己梦想的人,则是少之又少。问题所在,就是行动的能力。
伟大的行动总是伴随着伟大的计划,而伟大的计划如果不伴随着伟大的行动,那就一文不值。
有些人有天才的想法,却没有天才的行动,结果想法便失去了价值;有些人有一个开始未必完美的想法,却有天才的行动,结果这个想法最终结成了正果。
有一个叫达瑞的美国小男孩,父母在生活上对他要求很严,平时很少给他零花钱。8岁的时候,有一天他想去看电影,身上却无分文。是向爸妈要钱呢,还是自己挣钱?他第一次开始思考这样的问题。结果,他选择了后者。
他自己调制了一种汽水,把它放在街边,向过路的行人出售。可那时正值寒冷的冬天,没有人购买,最后只等到两个顾客——他的爸爸和妈妈。
达瑞并不气馁。他偶然得到了和一个成功商人谈话的机会,倍加珍惜。当他讲述了自己的“破产史”后,商人给了他两个重要的建议:第一,尝试为别人解决一个难题,那么你就能赚到许多钱;第二,把精力集中在“你知道的、你会的和你拥有的”东西上。
这两个建议很关键。于是达瑞穿行于大街小巷,不停地思考:人们会有什么难题,如何为他们解决难题呢?
这其实很不容易,好点子似乎都躲起来了,他什么办法都想不出来。但是有一天,父亲无意中激发了他的灵感火花。
一天吃早饭时,父亲让他去取报纸——美国的送报员总是把报纸从花园篱笆中一个特制的管子里塞进来。假如你想穿着睡衣,一边舒服地吃早饭,一边悠闲地看报纸,就必须先离开温暖的房间到房子的入口处去取报,即使在天气不好的时候也必须如此。虽然有时候只需要走二三十步路,但也是非常麻烦的事情。
当他为父亲取回报纸的时候,一个主意诞生了。当天他就挨个按响邻居的门铃,对他们说:每个月只需付给他1美元,他就每天早晨把报纸塞到他们的房门下面。大多数人都同意了,这个小男孩很快就有了70多个顾客。当他在1个月后赚到第一笔钱的时候,他觉得自己简直是飞上了天。
高兴的同时他并没有满足现状,而是继续寻找新的赚钱机会。经过一段时间的思考,他决定建议他的顾客每天把垃圾袋放在门前,然后由他早晨送报时顺便运到垃圾桶里,只需要每个月另加1美元。他的顾客们很赞成这个点子,于是他的月收入增加了一倍。后来他还为别人喂宠物、看房子、给植物浇水,收入更是直线上升。
9岁时,他开始学习使用父亲的电脑。他学着写广告,而且开始把小孩子能够挣钱的方法全部写下来。因为他不断有新的主意,有了新主意就马上实施,所以很快就有了丰厚的积蓄。母亲帮他记账,好让他知道什么时候该向谁收钱。
随着业务的扩大,他开始雇佣别的孩子帮忙,然后把收入的一半付给他们。如此一来,赚得更多了。
一个出版商注意到了他,并说服他写了一本书,书名叫《儿童挣钱的250个主意》。因此,他在12岁的时候,就成了一名畅销书作家。
后来电视台发现了他,邀请他参加许多儿童谈话节目。他在电视里表现得非常自然,受到许多观众的喜爱。到15岁的时候,他有了自己的谈话节目,通过做电视节目和电视广告,钱如潮水般涌入了他的腰包。
当达瑞17岁的时候,他已经成了百万富翁。
年少的时候,我们一定要珍惜宝贵的时光。早上要早起,晚上也要抓紧时间温习,并善于反省总结。人生的光阴很容易消失,少年人一转眼就成老年人了。
对于孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁这些人之为人的本分,如果不肯力行,只在学问上研究探索,那就最容易养成虚幻浮华的习性;如果只重力行而对学问不肯研究,就容易执著于自己的看法,而无法契合真理。
这就是《弟子规》告诫我们的:“朝起早,夜眠迟。老易至,惜此时”;“不力行,但学文,长浮华,成何人。但力行,不学文,任己见,昧理真”。
有人算过一笔时间账:把各种假期除外,一个大学生在校4年,真正能用于学习的时间也就800天左右。他们许多的时间,都用在了学习以外的说不清的事情上,但大多不是《弟子规》中倡导的“力行”。
近年春节前的一天晚上,已经10点钟了。长春北京华联附近一名学生模样的小伙子跪在路边失声痛哭。
民警赶到后了解得知,小伙子姓陈,19岁,是一名大学生,因为女朋友来长春亲戚家过年,他想给她制造点浪漫,就从家里跑出来,到长春找她一起过年。没想到来长春后,电话打不通,联系不上女友了。“现在我身上就剩7块钱了,找不着她,家也回不去了,这年可怎么过啊?”说罢又哭了起来。
于是,民警先将他带回了值班室,希望详细了解一下有关他女友的情况,怎奈他掌握的信息少得可怜,连女友的亲戚家到底在什么位置都说不清楚。看到民警也没有理出头绪,他又开始哭。值班民警只好先安顿他住下来,在队里过年。
值班民警回忆,为了让他稳定下来不哭,大家想了好多办法,最后还给他唱了一首五音不全的歌,小伙子这才笑出声来。当民警们四处打听但都无功而返时,他又哭了起来,直说自己没用。
最后的结果是:民警用了3天时间“寻亲接力”,终于帮助他找到了女友。
一位大学教师为此感言:读了这则新闻,心里酸酸的,不知道该说什么好。虽然是个案,但也太令人失望了。你已经19岁了,你是个男人,你还是个大学生,然而,就是因为迷路和找不到女友,竟然三天四哭!作为一个男人,我为你的行为感到耻辱;作为一个大学教师,我为我们的教育感到伤心。我们喊了这么多年的素质教育,培养出来的就是这样的“人才”!
在许多家长和老师的眼里,素质教育似乎就是会弹琴、会唱歌、会画画、会说英语,一味地对小孩或学生进行这方面的训练,却忘记了生存能力才是最基本的能力。
郑板桥是“扬州八怪”里最著名的一个。他老来得子,望子成龙,但不溺爱。他要求儿子不要只是埋头死读书,而要在读书、学文以外掌握一些基本的生活技能,但儿子没有理会父亲的一片苦心。
郑板桥临终前,把儿子叫到病床前,一字一句地说:“我快不行了,现在我只有一个愿望,想吃你亲手做的馒头,你能满足我吗!”
这种情况下,儿子当然要满足父亲的愿望,但他确实不知道馒头怎么做。于是马上请教厨师,费了九牛二虎之力,终于做好了馒头。可是等他端上来时,父亲已经咽气了。
儿子在悲痛中,看到了父亲临终前硬撑着留下的几行字:“淌自己汗,吃自己饭,自己事情自己干。不靠老天,不靠祖宗,才算真正好汉!”
孔子教导我们说:“好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。”
好学的人,离智者也就不远了;无论何种善事都竭尽所能去做的人,离仁者也就不远了;时时刻刻把“荣辱”二字记在心上的人,离勇者也就不远了。
每一个人都要对自己的行为负责。孔子的弟子冉求表示自己不是不喜欢老师的学说,而是力量不够,孔子当即指明:“力不足者,中道而废。今女画。”意思是说,你之所以认为自己力量不够,是因为半途而废,自己给自己找借口划了个停止前进的界限。
“骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍”。世间称得上“骐骥”的人本来就少,所以我们不要指望一蹴而就的成功,更不可消极观望,止步不前。
有人总结说:人生有三件事不能等——孝老、行善、健身;人生有三件事不能怕——年龄、孤独、未来;人生有三件事不能悔——工作、机遇、出身。
“明日复明日,明日何其多。我生待明日,万事成蹉跎。”拖延和懈怠,是时间的窃贼,是生命中可怕的敌人。
勿自暴勿自弃
人是社会属性和自然属性的统一体。人的发展,既不同于动植物的生长,也不等同于人的生理能力的变化,而是一个具有丰富的自然、社会内涵的辩证历史过程。
“男儿无志纯铁无钢,女子无志烂草无瓤。”寻求发展是人生的一大目标,也是人生的一大动力。失去了目标,也就失去了人生的动力。
有一个青年,刚满20岁就冻饿而死。阎王一查生死簿,发现他有60岁年寿,还有1000两黄金的福报,怎么会这么早就死了呢?
阎王想:会不会是财神贪污了?于是就把财神叫来责问。财神说:“我看这个人命格中文才不错,能在文章上出成就,就把1000两黄金交给文曲星了。”阎王就问文曲星。文曲星说:“我看他武韬不错,走武道大有前途,就把1000两黄金给武曲星了。”阎王又问武曲星。武曲星说:“这个人文才武韬都不错,却胸无大志,万事不关心,啥事都不做,我觉得没法在文武道上送给他这1000两黄金,就把这笔钱交给土地公了。”阎王又问土地公。土地公说:“这个人实在太懒,啥事不做。我把黄金放在他家门口的菜地里,只要他动手拔一个萝卜就可以看到黄金,可是他宁愿饿死也不动手,我还有什么办法呢!”阎王长吁一口气,在生死簿上判道:“活该!”
当然,这是智者为警示懒惰的世人编织的一个故事,但在现实生活中,当做不做、希望天上掉下“馅饼”的人,的确数不胜数。
所以,有人精辟地总结:命运只负责洗牌,玩牌的永远是自己。
美国科罗拉多州一家工厂的大门口挂着一条标语:“如果你爱自己的工作,你就是它的主人;如果你讨厌自己的工作,它就是你的主人。”
《易经》有言:“明相位,立德业。”就是说一个人首先要了解自己,知道自己的优势和劣势,才能明确方向找到位置。然而现实生活中仍是有许多的人,少年时不了解自己,年龄一大把了,也依然是糊里糊涂,始终找不准属于自己的职业、事业甚至伴侣。
从某种角度看,世界上存在6种人:先做后想、先想后做、边想边做、只想不做、只做不想、不想不做。如果说前3种人可能成功的话,后3种人则绝无成功的可能。
只想不做,只做不想,不想不做,其实就是自暴自弃。
风烛残年的柏拉图知道自己时日不多了,就想考验和点化一下他的那位平时看起来很不错的助手。
他把助手叫到床前说:“我需要一位最优秀的传承者,他不但要有相当的智慧,还必须有充分的自信和非凡的勇气……这样的人选直到现在我还未找到,你帮我去寻找和发掘那位最优秀的人好吗?”
“好的,好的。”助手很温顺很诚恳地说:“我一定竭尽全力去寻找,不辜负您对我的栽培和信任。”说完,他就离开了。
那位忠诚而勤奋的助手,不辞辛劳地通过各种渠道领来了一位又一位人选,但都被柏拉图一一婉言谢绝了。有一天,病入膏肓的柏拉图硬撑着坐起来,抚着那位助手的肩膀说:“真是辛苦你了,不过,你找来的那些人,其实还不如你……”
半年之后,柏拉图眼看就要撒手人寰了,最优秀的人选还是没有一点眉目。助手甚感惭愧,泪流满面地坐在病床边,非常伤心地说:“我真对不起您,令您失望了。”
“失望的是我,对不起的却是你自己。”柏拉图说到这里,闭上眼睛,停顿了许久,又哀怨地说:“其实,最优秀的人不是别人,而是你自己,只是你不敢相信自己,才把自己给忽略、给耽误、给丢失了……每个人都是最优秀的,差别就在于如何认识自己、如何发掘和重用自己……”话没说完,一代哲人就离开了这个世界。
那位助手非常后悔,甚至整个后半生都在自责中度过。
山立在地上,人立在志上。人不可自负,但却必须自信。人不可妄自尊大,但也不可妄自菲薄。自信是一面充满魅力的旗帜,自信是成功者必须依赖的精神潜能和昂扬斗志。
《弟子规》告诫我们:“唯德学,唯才艺,不如人,当自砺”;“勿自暴,勿自弃,圣与贤,可驯致。”
当道德学问和才艺不如他人时,应该自我督促,努力改善。不可狂妄自大,更不可自我放弃。圣贤的境界虽高,但我们只要循序渐进,每天进步一点点,那就一定可以到达。
查理·贝尔年仅15岁时,由于家境不富裕,在澳大利亚的一家麦当劳打工。
他的第一份工作是打扫厕所。虽然又脏又累,但他却干得踏踏实实,常常是扫完厕所,接着就擦地板,地板干净了,又去帮着翻翻烘烤中的汉堡包。
经过几年锻炼,贝尔全面熟悉了麦当劳的生产、服务、管理等一系列工作流程。19岁时,他成为澳大利亚最年轻的餐厅经理;43岁时,成为麦当劳最年轻的掌门人。
贝尔的成功,正是因为他热爱自己的工作,因而成了工作的主人。
失败者,为粉饰自己失败的行为而寻找借口;成功者,为实现自己人生的理想而寻找方法。
美国一流的演讲家和培训师瑞芬伯,曾经是优秀的空军突击队员和指挥官。他在《没有任何借口:最高效的行动模式》一书中总结:“没有任何借口”首先是一种自我负责的表现,只有对自我负责的人,才能对工作、对家庭、对社会负责。瑞芬伯把没有任何借口的理论细化为责任、目标、正直、宽容、自尊等品质,他认为每一种品质都是迈向成功和幸福的一级阶梯,任何人修炼好这些品质,都一定能够成为一个具有高效行动力的人。
西点军校也就是美国陆军军官学校,200多年来为美国培养出了3位总统、5位五星上将、3700名将军。不仅如此,在世界500强企业里,还有西点军校培养出的董事长1000多名、副董事长2000多名、总经理和董事5000多名。可以说,任何商学院都没有培养出如此多的优秀的经营管理人才。西点军校的诀窍,就是坚持奉行这样一种行为准则:没有任何借口!
关于财富与人的话题,有人提出过这样的一个假说:在一个系统内,初始状态有富人也有穷人。如果让财富重新平均分配给系统内的每一个人,那么我们会看到,这样的平均很快就会被打破。比如,有的人拿着分到的钱去下馆子,而有的人则用分到的钱去开馆子,1个小时之后,财富就又不平均了。1年以后,5年以后,原来的富人还会是富人,原来的穷人还会是穷人。
同样是粮食,对一些人来说是食物,对另一些人来说则是种子。所以一个人最终是贫穷还是富裕,关键不是运气,也不是所谓的机遇,而是价值观念和生活方式的选择。
当然,对于选择成为富人的人,应该明白这样的选择并不意味着人生一定就会更加开心更加幸福,它同时意味着你将付出更多,承受更多,担当更多。
作家周国平认为,确定一个职业是否适合自己无非三个条件:第一,有强烈的兴趣;第二,有明晰的意义感,确信自己的生命价值能够借此得到实现;第三,能够靠它养活自己。
没规划的人生叫拼图,有规划的人生叫蓝图;没目标的人生叫流浪,有目标的人生叫航行!
你可以敬佩别人,但绝不可忽略自己;你也可以相信别人,但绝不可以不相信自己!
志高远勿杂乱
博而不专,三心二意,是世人的通病。《荀子·劝学》、《礼记·劝学》以及东汉蔡邕《劝学篇》中都提到了一种小动物——“多才多艺”而又样样“稀松平常”的鼯鼠。
“鼯鼠五能不能成一技。五技者,能飞不能上屋,能缘不能穷木,能泅不能渡渎,能走不能绝人,能藏不能覆身是也。”意思是鼯鼠这种动物,能飞却飞不过屋顶;能攀而攀不上树梢;能游而游不过小水沟;能跑而赶不上人走;能藏而不能遮盖住自己的身体。这就是“五能不能成一技”的鼯鼠的悲哀。
很多人把自己一事无成归咎于没有机会。其实,机会永远都是存在的。并且,机会太多就是没有机会,主张太多就是没有主张,朋友太多就是没有朋友,钱太多就跟没有钱一样。
列子说:“天下无全功,圣人无全能,万物无全用。”现实生活中,很多人总是朝三暮四到处出击,结果心有余而力不足,处处碰壁一事无成后,还怨天尤人,感叹自己“怀才不遇,报国无门”。
赵玉平博士有一句话也很精彩:有1件事情你能做得好,那叫合格;有10件事情你能做得好,那叫优秀;有50件事情你能做得好,那叫卓越;有100件事情你都想努力做好,那就叫找死!
世界上有座“人人都是语言学家的城市”。然而,就是这座每位市民至少都会3种语言的城市,却从来没有出现过一个大文豪。
这个以语言见长的国家就是卢森堡。它处于欧洲的“十字路口”,夹在德、法、比3个国家当中,人口仅40万,其中外籍人口占26%。首都卢森堡市有8万人,是欧洲的金融中心和钢铁基地之一,外国人占的比例更高。由于对国外经济的依赖性,在卢森堡,每人精通3种语言是未出娘胎就注定的。
当婴儿牙牙学语时,母亲首先教其说本国的卢森堡方言,这是国人日常交谈的口语;进入幼儿园后开始学习德语和法语,因为二者是官方语言,而德语更是教学宣教的语言,不懂德语就不能跟着神父念圣经唱圣诗;小学同时用德、法两种语言授课;中学修第3门外语,如英语、拉丁语等,因为国内没有大学,要深造必须出国留学。
在卢森堡,约定俗成的是,报纸用德文出版,杂志用德、法文出版,学术杂志只有法文。广播用德、法语,电视用法语。招牌、菜名、各种票证、车票、单据也是法文。议会辩论语言只许用法、卢两种语言。法庭审讯犯人使用卢语,宣判用法语,判决书用德文打印……走进一户人家,你会看到父亲在读德文报,儿子在念法文书,女儿在唱英文歌,母亲在用卢语唠叨。
对于外国人高度赞美的语言水平,卢森堡人却不以为然,他们埋怨为了谋职和生存,将多半精力都消耗在语言的学习运用上,满脑子都是单词和、音符。虽然他们懂得的语言多,但能够真正精通的却太少。
透视卢森堡,该国之所以难以诞生一个文学巨匠,并非是其文化底蕴的匮乏,而是各种泛滥的语言,阻碍了卢森堡人走进文学殿堂的纵深处。
专注,是做人做事的大原则,博而不专,杂而不精,必会制约人生发展的高度。
专注的人总能让机会碰见准备。国家、企业必须具有战略规划,个人也当有自己的职业生涯规划。人生规划的实质是取舍,一个人如果热衷于与职业目标无关的文凭、证书,那只是兴趣或者虚荣,不是正确的选择。
道家说“九九归一”,佛家说“万法归一”,儒家说“至诚如神”、“制心一处,无事不办”以及“精诚所至,金石为开”,讲的都是一个念力集中的问题。
1965年,一位韩国学生到剑桥大学主修心理学。在喝下午茶的时候,他常到学校的咖啡厅或茶座听一些成功人士聊天。这些成功人士包括诺贝尔奖获得者、某一领域的学术权威和一些创造了经济神话的人,这些人幽默风趣,举重若轻,把自己的成功都看得非常自然和顺理成章。
时间长了他发现,在国内时,他被一些成功人士欺骗了。那些人为了表现自己的不同凡响,普遍把创业的艰辛夸大了,也就是说,他们在用自己的成功经历吓唬那些还没有取得成功的人。
作为心理学系的学生,他认为很有必要对韩国成功人士的心态加以研究。1970年,他把《成功并不是你想象的那么难》作为毕业论文,提交给现代经济心理学的创始人威尔·布雷登教授。布雷登教授读后,大为惊喜,他认为这是一个新发现,这种现象虽然在东方甚至在世界各地普遍存在,但此前还没有一个人大胆地提出来并加以研究。
惊喜之余,他写信给他的剑桥校友——当时正坐在韩国政坛第一把交椅上的朴正熙。他在信中说,我不敢说这部著作对你有多大的帮助,但我敢肯定它比你的任何一个政令都能产生震动。
后来这本书果然伴随着韩国的经济起飞了。它鼓舞了许多人,因为它从一个新的角度告诉人们,成功与拼命并没有必然的联系。只要你对某一事业感兴趣,长久地坚持下去就会成功,因为上帝赋予你的时间和智慧,足够你圆满做完一件事情。后来,这位青年也获得了成功,他成了韩国泛亚汽车公司的总裁。
善退却更向前
《庄子·逍遥游》这样为我们讲述了一个神话:“北溟有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏,鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。”深海之中的大鱼,突然一变而为高天飞翔的大鹏鸟,包含了事物的两个方面——沉潜与高飞。也就是说,没有沉潜,就没有高飞。
沉潜的日子相当于长长的助跑线,能够让我们飞得更高更远。
再有,大鹏鸟要飞到九万里高空,必须要等到大风来了才行,如果风力不够大,它的两个翅膀就无法张开,也就飞不起来。《红楼梦》中薛宝钗在一阙柳絮词中也写道:“好风凭借力,送我上青云。”
孟子有言:“大丈夫穷则独善其身,达则兼济天下。”这句话其实也是沉潜以待高飞的深刻解读,千年前的古人已经将“厚积”与“薄发”的辩证道理诠释得淋漓尽致。
学道修行要懂得忍耐,获取成功也需要忍耐。孔子的克己复礼是忍耐,韩信甘受胯下之辱是忍耐,司马迁遭受宫刑著《史记》是忍耐。人身一世,经营事业需要忍耐,人际交往需要忍耐,遭遇不公需要忍耐,家庭生活需要忍耐。忍耐是一种意志,忍耐是一种修炼,忍耐是一种沉潜,忍耐是一种德性的自我完善。
一群和尚在寺院的石壁上画了一幅龙争虎斗图,龙腾虎跃,好不威风。单看那龙和虎,近似完美,但整幅图组合起来却不生动,形似神散,和尚们为此异常苦恼。
老方丈道破天机:“飞龙在天,下击之前,身躯必然向后缩;猛虎踞地,上扑之时,虎头定要尽量压低。龙身越弯,向前飞腾得越快;虎伏越低,往上跳跃得更高。”于是,和尚们按此修改,整幅画面立即生动起来。
著名影星李连杰说自己很喜欢一首诗:“手把青秧插满田,低头便见水中天;六根清净方为道,退步原来是向前。”一般人总以为人生高调向前,才是进步风光的,而这首诗却告诫我们:换一种方式前进,往往能够迈向更高的峰顶。
现在很多城里的孩子都认为农民插秧就像走路一样,是向前一点一点插的。其实农夫劳作,都是弓着身子,一步一步向后倒退着插秧苗。看起来农夫的脚步是向后不断退让,实际上却是一步步前进,直到把秧苗插满整个农田。
李连杰的一段闯荡好莱坞的经历给我们带来了很大的启迪。
初到美国,李连杰一切从零开始。在好莱坞,票房号召力就是压倒一切的硬道理,而在亚洲电影圈叱咤风云的李连杰在这里只是个无名小子,没有人承认甚至很少有人知道他的成绩和才华。在中国内陆和香港,从来都是导演高酬邀请,在美国,李连杰得一次次去试镜,巨大的落差让他体会到异乡生存的艰难,更深悟机会的可贵。凭着对电影事业的执著,他一直坚持着。
终于,有导演找上门来了。“100万美元,干不干?”很狂妄的口气,李连杰答应了,虽然对方态度不怎样。“70万!”对方却又压低了价格,李连杰愤怒了,没遇到过这样的待遇!但转念一想,这是机会,去吧。“50万!”这次,对方分明是在刁难人了。“好,没问题!”李连杰答应了导演,毫不犹豫。李连杰要的是机会,让人看到自己才能的机会,这个机会是他一直等待的,这个机会是多少钱都买不来的!
那部电影是美国大片《致命武器4》,李连杰演的是出场只有10分钟的反派配角。电影上映后,观众满意度调查出来了,主演梅尔吉勃逊8.5分,李连杰7.5分。接着,又有导演来找他出演另一部电影的男一号,李连杰从此敲开了好莱坞的大门。
合理的要求是锻炼,不合理的要求是磨炼。
少年作家韩寒有一句名言:怀才就像怀孕,时间久了才能让人看出来。
日本的一位禅师曾经譬喻说:“宇宙有多大多高?宇宙只不过5尺高而已!而我们这具昂昂6尺之躯,想生存于宇宙之间,那么只有低下头来!”
瑞典摔跤运动员阿布拉哈米安在奥运赛场怒摔铜牌:“我不在乎这块奖牌,我要的是金牌!”国际奥委会理所当然宣布剥夺其奖牌。一个代表国家形象的运动员,文化素养和精神境界如此之低,让人为之瞠目。
苏轼有一篇散文叫《留侯论》,其中写道:“古之所谓豪杰之士者,必有过人之节。人情有所不能忍者,匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足为勇也。天下有大勇者,猝然临之而不惊,无故加之而不怒。此其所挟持者甚大,而其志甚远也。”意思是:古时候被人称做豪杰的志士,一定具有胜人的节操,有一般人的常情所无法忍受的度量。有勇无谋的人遭遇挑衅,一定会拔起剑,挺身上前搏斗,这不足以被称为勇士。天下真正具有豪杰气概的人,遇到突发的情形毫不惊慌,当无故受到别人侮辱时,也不愤怒。这是因为他们胸怀极大的抱负,志向非常高远。
林肯总统的谦逊随和在美国有口皆碑。平时他在白宫办公室的门总是开着,任何人想进来谈谈都欢迎,不管多忙也要接见来访者。
他位居总统之尊,却常常喜欢一个人独自走出办公室,到民众中去,因为他不愿意与民众拉开距离,不愿意成为白宫办公室的囚徒,希望自己保持着不寻常的灵活性。不过,这使得保卫工作很不好做,而他也常常告诫那些履行职责的保卫人员:“让民众知道我不怕到他们当中去,这一点是很重要的。”他不仅这样说,还躲避他的卫兵或者命令他们回到陆军部去。当他无法从白宫脱身时,就让政府官员、商人、普通市民们沿着行政官邸的围墙排着队去见他。他曾把这种接见称为“民意浴”。
虽然民众的意见并不见得会让人处处感到愉快,但总的来说,“民意浴”的效果是令人鼓舞的。林肯缩短了他与下属和人民的距离,加深了彼此之间的感情,激发了人民参与国事的主动性和积极性,利民又利国。
谦下低处,正是自由高飞的前提。所以,有这么一句名言:“鹰有时飞得比鸡还要低,但是鸡却永远飞不到鹰的高度!”
志不移梦成真
有什么样的信念,就会选择什么样的态度;有什么样的态度,就会产生什么样的行为;有什么样的行为,就会得到什么样的结果。一句话,有什么样的信念,就会有什么样的人生。
当宋国司马桓魋砍倒大树,而且要杀掉孔子时,孔子反倒鼓励弟子:“上天把德赋予了我,那桓魋能把我怎么样!”正是这样的信念,成就了一个伟大的孔子。
1968年,墨西哥奥运会的百米赛道上,美国选手吉·海因斯率先撞线后,转身看着运动场上的计时牌。当指示灯显示出9秒9的字样后,他摊开双手嘀咕了一句。这一瞬间通过电视转播,被几亿人看到了。然而,由于当时海因斯身边没有话筒,对于他究竟说了什么,人们无从知道。
1984年,洛杉矶奥运会前夕,一位名叫戴维·帕尔的记者在回放奥运会录像资料片时,看到海因斯当年破纪录的精彩镜头并注意到了这一绝好的新闻点,于是就去采访他。当帕尔问起16年前的事情时,海因斯竟然一头雾水,直到帕尔播放录像后,海因斯才笑着回答:“我说,上帝啊,那扇门原来是虚掩的!”
海因斯告诉帕尔:自欧文斯创造了10秒3的百米成绩后,医学界曾断言,人类的肌肉纤维所承载的运动极限不会超过每秒10米。30年来,这一说法在田径运动界非常流行,我也信以为真。但我想,我该跑出10秒1的成绩。于是,每天我以最快的速度跑5公里。墨西哥奥运会上,当我看到自己跑出9秒9的新成绩后,我简直惊呆了:原来10秒这个成功之门没有紧锁,而是虚掩着的,就像终点那根横着的绳子一样!
萨提亚有个冰山理论,说的是一个人的“自我”就像一座冰山,人们能看到的只是表面的一部分——行为,而更大一部分的内在世界却藏在更深的层次,不为人所见。大洋中的冰山,通常只有8分之1露出水面,另外的8分之7则藏在水下。人的意识和能量,同样如此。
20世纪30年代,英国一个小镇里,有一个名叫玛格丽特的小姑娘。
“孩子,永远都要坐前排。即使是坐公共汽车,你也要永远坐在前排!”父亲从来不允许她说“我不能”或者“太难了”之类的话。正是因为从小就受到父亲的“残酷”教育,玛格丽特才养成了积极向上的心态和坚韧不拔的信念。
玛格丽特在学校永远是最勤恳的学生。她以出类拔萃的成绩顺利地升入当时像她那样出身的学生绝少能够进入的文法中学。
刚满17岁,玛格丽特就明确了自己的人生追求——从政。然而,那个时候,进入英国政坛,要有一定的党派背景。她本人虽然出身于具有保守党氛围的家庭,但要从政还必须有正式的保守党关系,而当时的牛津大学,就是保守党员最大俱乐部的所在地。认真思考后,她拿定了主意。
有一天,她勇敢地走进女校长吉利斯的办公室说:“校长,我想现在就去报考牛津大学的萨默维尔学院。”
女校长难以置信:“什么?你是不是欠缺考虑?你现在连一节课的拉丁语都没学过,怎么去考牛津?”
“拉丁语我可以学习掌握!”
“你才17岁,而且你还差一年才能毕业,你必须毕业后再考虑这件事。”
“我可以申请跳级!”
但是校长还是连连摇头。
然而,玛格丽特的信念一点点都没有动摇。在父亲的支持下,她开始了艰苦的学习备考工作。在提前几个月得到学校的高年级合格证书后,她参加了大学考试,如愿以偿地收到了牛津大学萨默维尔学院的入学通知书。
上大学时,5年的拉丁文课程,她凭着自己顽强的毅力和拼搏精神,硬是在1年内全部学完了,并取得了相当优异的成绩。
玛格丽特不仅仅在学业上出类拔萃,她在体育、音乐、演讲及学校活动方面也显示出过人的才艺。玛格丽特所在学校的校长这样评价:“她无疑是我们建校以来最优秀的学生,她总是雄心勃勃,每件事情都做得很出色。”
40多年以后,这个当年对人生理想孜孜以求的姑娘终于得偿所愿,成为了英国乃至整个欧洲政坛上一颗耀眼的明星。她就是曾经连续4年当选保守党党魁并于1979年成为英国第一位女首相的玛格丽特·撒切尔夫人,雄踞政坛长达11年之久。
格局决定布局,布局决定结局。正是“永远坐在前排”的胆气、勇气、浩气,成就了“铁娘子”玛格丽特·撒切尔夫人。
天生我才必有用。每一个人降生到这个世界,一定有一个对于他来说最合宜的位置,但如何找到这个位置,却是一道重要的考题。环境的限制,命运的捉弄,都可能阻碍他走向这个位置,但更多的原因,则是不自知、不知人以及受到多重欲望的蒙蔽。
如果说成功并不是想象的那么困难的话,成功也只能属于那些真正能够找准位置和目标的人!
一位事业有成的男士回忆童年的经历时,讲述了一个故事——
小学六年级的时候,他考试得了全班第1名,老师奖励给他一本世界地图,他感到非常兴奋,跑回家就开始认真翻看。
很不巧,那天轮到他为家人烧洗澡水。于是,他就一边烧水,一边在灶边看地图。看到埃及的地图,他着迷了,他知道埃及是一个神秘的国度,有金字塔,有狮身人面像,有尼罗河,有法老……他心想长大以后一定要去埃及体味那里的神奇和美妙。
正当他看得入神的时候,突然有一个胖胖的人从浴室冲出来,围一条浴巾,怒气冲冲地用很大的声音跟他说:“你在干什么?”他猛地抬头一看,原来是爸爸,于是理直气壮地说:“我在看地图!”爸爸很生气,说:“火都熄了,看什么地图!”他继续有恃无恐地大声回答:“我在看埃及的地图。”
没想到,爸爸跑过来,“啪、啪”给了他两个耳光,然后愤怒地说:“赶快生火!看什么埃及地图。”随即又踢了他屁股一脚,并用很严肃的口气跟他讲:“我向你保证!你这辈子都不可能到那么遥远的地方去!赶快生火吧!整天想入非非,你以为想怎么样就能怎么样呀!”
他当时看着爸爸,呆住了,心想:“他怎么给我这么奇怪的保证?我这一生真的不可能去埃及吗?”
爸爸的“保证”一直萦绕在他的耳边,伴随着他成长。但是,他却从来没有放弃要去埃及的梦想。20年后,他第一次出国就决定去埃及,朋友问他“为什么”,他回答说:“因为我的生命不要被保证。”
坐在金字塔前面的台阶上,他寄了张明信片给爸爸。他这样写道:“亲爱的爸爸,我现在在埃及的金字塔前给您写信。记得小时候,您打我两个耳光,还踢我一脚,保证我不能到这么远的地方来,现在我就坐在这里——埃及金字塔前给您写信。”他在写这封信的时候,自然是感触万千。
爸爸收到明信片时跟妈妈说:“哦!这是哪一次打的?怎么那么有效?一脚就把儿子踢到埃及去了!”
天有三宝日月星,地有三宝水火风,人有三宝精气神!
我们每个人都守着一扇自由开启的“改变之门”,除了自己,没有人能为我们找到,向哪个方向改变,取决于我们自己。
人生的道路要靠自己去设计,去行动,谁也不能够给我们以生命的保证。
奋进的过程其实都是一样的,挫折与失败在所难免,跌倒了,爬起来,再跌倒,再爬起来,只不过人们跌倒和爬起来的次数不同而已。最后一次爬起来的人,人们就把他们叫做“成功者”;最后一次爬不起来或者不愿爬起来、不敢爬起来的人,人们就把他们定义成“失败者”。
在新泽西州市郊的一座小镇上,一个由26个孩子组成的班级被安排在教学楼最里面一间光线昏暗的教室里。他们中所有的人都曾有过不光彩的历史:有人吸过毒,有人进过管教所,有一个女孩甚至在一年之内堕过3次胎。家长拿他们没办法,老师和学校也几乎放弃了他们。
就在这个时候,一个叫菲拉的女性担任了这个班的辅导老师。新学年开始的第一天,菲拉没有像以前的老师那样,首先对这些孩子进行一顿训斥,给他们一个下马威,而是为大家出了一道题:
有3个候选人,他们分别是——
A:笃信巫医,有两个情妇,有多年的吸烟史,而且嗜酒如命。
B:曾经两次被赶出办公室,每天要到中午才起床,每晚都要喝大约1公升的白兰地,而且曾经有过吸食鸦片的记录。
C:曾是国家的战斗英雄,一直保持素食习惯,热爱艺术,偶尔喝点酒,年轻时从未做过违法的事。
菲拉给孩子们的问题是:
如果我告诉你们,在这3个人中,有人会成为众人敬仰的伟人,你们认为会是谁?猜想一下,这3个人将来各自会有什么样的命运?
对于第一个问题,毋庸置疑,孩子们都选择了C,大家认为他一定是一个品德高尚的人,注定会成为精英。对于第二个问题,大家的推论也几乎一致:A和B将来的命运肯定不妙,要么成为罪犯,要么就是需要社会照顾的废物。
然而,菲拉的答案却让人大吃一惊:“孩子们,你们的结论也许符合一般的判断,但事实是你们都错了。这3个人大家都知道,他们分别是二战时期的3个著名人物——A是富兰克林·罗斯福,他身残志坚,连任4届美国总统;B是温斯顿·丘吉尔,英国历史上最著名的首相;C的名字大家也很熟悉,他叫阿道夫·希特勒,一个夺去了几千万无辜生命的法西斯元首。”
孩子们都呆呆地瞅着菲拉,他们简直不敢相信自己的耳朵。“孩子们,”菲拉接着说,“你们的人生才刚刚开始,以往的过错和耻辱只能代表过去,真正能代表一个人一生的,是他现在和将来的所作所为。每个人都不是完人,连伟人也有过错。从过去的阴影里走出来吧,从现在开始,努力做自己最想做的事情,你们都将成为了不起的优秀人才!”
菲拉的这番话,改变了26个孩子一生的命运。如今这些孩子都已长大成人,他们中有的做了心理医生,有的做了法官,有的做了飞机驾驶员。值得一提的是,当年班里那个个子最矮也最爱捣乱的学生罗伯特·哈里森,后来成了华尔街最年轻的基金经理人。
“原来我们都觉得自己已经无可救药,因为所有的人都这么认为。是菲拉老师第一次让我们觉醒:过去并不重要,我们还有可以把握的现在和将来。”孩子们长大后这样说。
宋代的胡宏有言:“立志以定其本,居正以持其志。”就是说,人须立志,否则失本,但当以人间正道来校正。
伟大的人物总是道、德、仁、艺集于一身。孔子告诫我们立志于道,据守于德,依存于仁,致力于艺,前三点是做人、成人,最后一点是做事、成才。
自然大道没有什么偏私,但它会永远帮助那些合于天道、合于人道的仁人志士。所以老子告诫我们:“天道无亲,常与善人!”
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