邓石如(1743－1805)，中国清代书法家、篆刻家，怀宁(今属安徽)人。原名琰，因避嘉庆讳，以字行，号顽伯、完白山人、笈游道人、古浣子，又有完白、古浣、凤水渔长、龙山樵长等别称。他出生寒门，九岁时读过一年书，停学后采樵、卖饼饵糊口，后又靠写字、刻印谋生。曾在江宁大收藏家梅镠处寄寓八年，“每日昧爽起，研墨盈盘，至夜分尽墨，寒暑不辍”。不久得到曹文埴、金辅之等人的推举，书名大振。乾隆五十六年(1791)，在两湖总督毕沅处做了三年幕僚。张惠言、包世臣都曾向他学习书法。邓石如少时好篆刻，为寿州寿春书院诸生，后客梅鏐府，因得纵观历代金石篆刻刋本，每种则摹临百遍。每日昧爽起，研墨盈盘，至夜分墨尽乃就寝，寒暑不辍八载。遂工四体书法，其书功力极深，曹文埴称其“四体书有清第一人”。

　　邓石如法书基础雄厚，其篆刻作品中的各种篆体精神饱满，加以刀法苍劲浑朴，婀娜多姿，其篆刻成就更为突出。他在赠罗聘一印“乱描繁化向晴昊”的边款上，刻有“两峰子梅、琼瑶璀璨。古浣子篆刻，刚健婀娜”等字，确非自负之语。他性情耿介，成名后仍以书刻自给，遂以布衣终身。

《弟子职》记弟子事师、受业、馔馈、洒扫、执烛坐作、进退之礼，是一份非常真实、非常完整、非常宝贵的研究中国历史、特别是中国教育史的文献。是齐国的稷下学宫制定的第一个学生守则。《弟子职》是邓石如去世前一年所书，无论运笔结字，已到人书俱老。其用笔、入笔简而凝重，行笔朴实无华，自然迟滞，收笔不作雕饰，时而有飞白之笔。其结字，虽外型疏散，体内却茂密集中。比秦篆稍收其长，比汉篆稍展其方。密集处稍偏靠上，下部固然易放长脚，但也并非尽然，足见其字已臻于成熟，益显老辣精浑了。

《弟子职》原文

先生施教，弟子是则。温恭自虚，所受是极。见善从之，闻义则服。温柔孝悌，毋骄恃力。志毋虚邪，行必正直。游居有常，必就有德。颜色整齐，中心必式。夙兴夜寐，衣带必饰；朝益暮习，小心翼翼。一此不解，是谓学则。

　少者之事，夜寐早作，既拚盥漱，执事有恪。摄衣共盥，先生乃作。沃盥彻盥，汎拚正席，先生乃坐。出入恭敬，如见宾客。危坐乡师，颜色毋怍。

　　受业之纪，必由长始；一周则然，其余则否。始诵必作，其次则已。凡言与行，思中以为纪。古之将兴者，必由此始。后至就席，狭坐则起。若有宾客，弟子骏作。对客无让，应且遂行，趋进受命。所求虽不在，必以反命。反坐复业。若有所疑，奉手问之。师出皆起。

　　至于食时，先生将食，弟子馔馈。摄衽盥漱，跪坐而馈。置酱错食，陈膳毋悖。凡置彼食：鸟兽鱼鳖，必先菜羹。羹胾中别，胾在酱前，其设要方。饭是为卒，左酒右酱。告具而退，奉手而立。三饭二斗，左执虚豆，右执挟匕，周还而贰，唯嗛之视。同嗛以齿，周则有始，柄尺不跪，是谓贰纪。先生已食，弟子乃彻。趋走进漱，拚前敛祭。

　　先生有命，弟子乃食，以齿相要，坐必尽席。饭必奉擥，羹不以手。亦有据膝，毋有隐肘。既食乃饱，循咡覆手，振衽扫席。已食者作，抠衣而降。旋而乡席，各彻其馈，如于宾客。既彻并器，乃还而立。

　　凡拚之道：实水于盘，攘臂袂及肘，堂上则播洒，室中握手。执箕膺揲，厥中有帚。入户而立，其仪不忒。执帚下箕，倚于户侧。凡拚之纪，必由奥始。俯仰磐折，拚毋有彻。拚前而退，聚于户内。坐板排之，以叶适己，实帚于箕。先生若作，乃兴而辞。坐执而立，遂出弃之。既拚反立，是协是稽。暮食复礼。

　　昏将举火，执烛隅坐。错总之法，横于坐所。栉之远近，乃承厥火。居句如矩，蒸间容蒸。然者处下，奉椀以为绪。右手执烛，左手正栉。有堕代烛，交坐毋倍尊者。乃取厥栉，遂出是去。

　　先生将息，弟子皆起。敬奉枕席，问所何趾；俶衽则请，有常则否。先生既息，各就其友。相切相磋，各长其仪。周则复始，是谓弟子之纪。

邓石如篆书《弟子职》

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