姤—遇合之道
【姤卦】,《易经》第四十四卦。
姤卦卦象,乾上巽下;乾为天,为健行;巽为风,为顺势;所以是天风姤。从自然事物层面上来说,天下有风有无所不遇之象;在精神层面上的表现,则是内顺势而外健行。
姤,音够,通遘,遇也。而从其一阴在下而遇五阳的卦画观之,那个阴爻似乎企图心很强,有无穷的发展空间!【姤卦】的综卦【夬卦】讨论分离之种种,那么【姤卦】则是讨论遇合之种种。此外,夬卦与姤卦皆属于十二消息卦,夬卦是五阳决一阴,是阴历三月春末将入夏之时;姤卦是一阴遇五阳,是阴历五月夏至刚过一阴始生之时。
【姤卦】基本上是讲阴阳的遇合,而且是由阴方来发动。这个现象在人世间也是相当普偏,例如:女性不免想要能够吸引众多男性的注意,以增加自身的选择,此乃生物求生存之本能!但是基于社会道德的考量,这个本能通常不被鼓励,不敢全面发挥,不然会被认为是「水性杨花」,或是「不守妇道」,这之间的分寸何在,其实是值得好好想一想。其他阴阳的遇合还有很多,例如:君臣的遇合,老板与员工的遇合,老师与学生的遇合,...,等等。
姤卦经文:(粗体字经文後的刮弧内为白话语译,其下方为意译)
姤,女壯,勿用取女。(姤,此女相当强壮,不要娶此女。)
姤卦是一阴始生于下,地位虽然低下又不正,但企图心极强,又善于察言观色,知道如何顺势而为,风情万种,手段灵活,十分迷人!如果你没有把握可以掌握得住她,最好敬而远之,免得惹祸上身,赔了夫人又折兵;至少也要有自知之明及她可能会随时变心的心理准备。“女壮”这个词其实是相对性的用语,是相对于所遇的对象而言。“勿用取(娶)女”,这个词在《周易》里出现两次,另一次是在山水【蒙】之六三,“勿用取女,见金夫不有躬,无攸利。”该女的生性与【姤】的女主角还十分神似,但功力好像要低一些。
初六:系于金柅,贞吉;有攸往,见凶。羸豕孚蹢躅。(初六:若是系缚在缫丝的金属棍上,又能坚守正道而行则吉;若老想往外发展,会出现凶险。像是只瘦弱又贪食的猪刻意用心于徘徊觅食。)
初六,阴在阳位,不正,不中,与九四逆应。柅音泥,是缫丝的工具。羸音磊,瘦弱。豕音史,猪也,贪食的阴柔之物也。请特别留意,此爻是位于下卦巽为风的风头人物,对于时势的走向特别敏感。此爻相当特出,爻辞直接就描述了两种截然不同的结果!第一种,若是把那万千情丝都绕在“金柅”之上,且行为固守贞正者吉;第二种,若是不安于室,「吃在嘴里,看着碗里,想着锅里。」志向不定则会有凶险出现,这个“见凶”用得很妙,可能是初六凶,也可能是被初六迷惑者有凶险!“金柅”用了个金字,也有两层意思,一者为金属制品,有坚固之意;另一者,金是指有钱之人,有金龟婿之意,甚至还带有一点情色的暗示;例如,香港女星徐子淇嫁给豪门公子李家,退出演艺圈,专心相夫教子,就是”繫于金柅,贞吉。”“孚蹢躅“也有两个层次,一是说心意不定,二是说志在不断地挑选,两者类似,第二种更毒些!“羸豕孚蹢躅”,是总刮性地描述初六的基本心态:又饥又贪又执意于挑选更大更好的。如此心态的女子想必是极难搞定!例如:企图心很强,人很聪明又长得不错的拜金女;或是能力很强却不断跳槽以提高薪资的员工。此外,此爻的爻变为,天天【乾】之初九,”潜龙勿用。“岂不恰好与本爻辞针锋相对,得正的知道要保守代时而动,不正的等不及了,无所不为!但也暗示了如果初六转正,甚至有可能“飞龙在天”,不能等闲视之!
九二:包有鱼,无咎;不利宾。(九二:如果包袱里有条鱼,如果认知清楚可以没有过错;有宾客则不利。)
九二,阳在阴位,不正,得中,与九五敌应。包,有的说是通庖,也就是厨房。不论是厨房或是包袱里有条魚,意思都是指在九二的勢力范围之内,另外,”包“如果当动词用,则是包含,拥抱的意象。而这个鱼,是比喻阴柔滑溜之物,当然指的就是初六,也有鱼水之欢的隐喻,”包有鱼“,说白了就是九二包养,金屋藏娇了初六。九二是近水楼台先得月的类型,是初六最容易遇到的对象,甚至是初六自己投怀送抱而来。不过,如果九二没把她看紧,带着她到处抛头露面,以初六的心态,多半会另谋高枝,离九二而去。所谓“不利宾”至少有三层意思,一是不宜让初六见到其他宾客,引起她见异思迁;二是初六被既被你所包他人(宾)就没戏了;三是如果你作客在外时也有被别人抢走的危险。“无咎”,在此爻里蛮尴尬的,因为其时间可能很短,除非是你能“罩得住“初六,让她死心塌地的跟定你!此外,此爻的爻变为,天山【遯】之六二,”执之用黄牛之革,莫之胜说(脱)。“暗喻可能有一旦掉进初六的圈套内,想走也走不掉的情况;但也可以解释成,九二或许能想出某个方法,把初六”绑缚“住,使得她想跑也跑不了,这就是初六爻辞里所提到的“系于金柅”的意思。
九三:臀无肤,其行赼趄,厉,无大咎。(九三:犹如臀部的皮肤破了,坐立不安,又徘徊进退不得;虽然痛苦,但不会有太大的过错。)
九三,阳居阳位,不中,得正,与上九敌应。“臀无肤,其行赼趄“ 是在描述坐立不安,不知所措的样子。九三虽然很被初六所吸引,但也有自知之明,知道初六对自己不太适合,前后左右都是竞争者,地理位置不利,无从下手,因此只敢单恋,不敢有所表白或行动。此爻是心动却不敢行动的类型。这种人虽然会受到单恋不得的痛苦(厉),理智与感情的斗争十分强烈,但此位之人得正,理智略占上风,是以不至于发生太大的错误。一旦他了解「天涯何处无芳草,何必单恋一枝花。」这个结就能解开。”无大咎“的意思好像是在说,你的不顺遂反而使你躲过了一场”桃花劫“!此外,此爻的爻变为,天水【讼】之六三,”食旧德,贞厉,终吉;或从王事,无成。“暗喻如果与他人竞争没有把握时,若真想行动,或许可以动用外来的助力,但还是必须付出相对的代价,这些外来的助力不会白给,天下没有白吃的午餐!
九四:包无鱼,起凶。(九四:若是包袱里没有鱼,动念强求则凶。)
九四,阳在阴位,不中,不正,又与初六逆应。九四与初六两人之间有强烈的感应,但是中间有九二和九三想要横刀夺爱,在上还有九五与上九在虎视眈眈。如果刚强的九四愤而起了不忿之心,想要硬来强求,则会有很大的凶险!此爻是迷恋执着的类型。初六的爻辞,“有攸往,见凶”,说的是就是这一类事。因为初六很可能对每个追求者都假以颜色,使得每个追求者都认为初六对自己是“情有独钟”,等到发现不是那回事时,会生出被玩弄欺骗的感觉,于是「怒从心上起,恶向胆边生。」想要报复,那可就不妙了!世间的情杀案,多半与此类型有关。此外,此爻的爻变为,风风【巽】之六四,”悔亡,田获三品。“暗喻比较正当的做法是顺应时势,不要意气用事,如此会有很多意想不到的好处。一但看穿情欲的虚妄或放下对初六的”执著“,悔恨会立刻消亡,海阔天空,可以另结良缘!
九五:以杞包瓜,含章,有陨自天。(九五:像是在枸杞树枝下被遮蔽的瓜,如果真是良材美质,会有识才者会从天而降。)
九五,阳居阳位,得中,得正,与九二敌应。此爻有中正自守,不与人争宠的样子。”以杞包瓜“,杞,就是枸杞树,会结成串鲜红的枸杞子,柔软的枝条垂下来或许会遮住长在树下的大甜瓜;这个比喻稍微有点难懂,有至少两层意思:第一种,枸杞树的果子小而红艳,而另有真正的好果子藏在树阴底下,表示此人谦虚内敛,待时而动;第二种,九五还是指被枸杞树遮住的那个甜瓜,而结满了枸杞的枸杞树可能是指九二,九三,九四,上九等人;彼张扬,我内敛。章,美质也。此类人,大概觉得只要我有真材实料,不必自我广告,总有被人发现的一天。“有陨自天”,意思是时机到时,好姻缘就像是从天上掉下来一般,不一定从何而来,更不必非初六不可!此爻的爻辞,看起来有点像对读书人说:「书中自有颜如玉,书中自有黄金屋。」的味道。此爻是中正自守,才华内敛,是理想邂姤的对象。。因为九五的内敛自守,说不定也帮他躲过了一场桃花劫。坐怀不乱的柳下惠可不可以算是此类?此外,此爻的爻变为,火风【鼎】之六五,”鼎黄耳金铉,利贞。“暗喻如果能明白得中地听(黄耳),仔细地看(金铉),认真客观地判断之后,比较不会被初六的无边风情所迷惑。
上九:姤其角,吝,无咎。(上九:如果遇合之事处于牛角尖之地,不太好,如果认知清楚可以没有过错。)
上九,阳在阴位,不中,不正,与九三敌应。又与初六相隔甚远,即使有意也很难成功。“姤其角”,这个象就是在描绘双方都钻入牛角尖内,十分勉强,又没有转圜的余地。好似公司里的大老板看上了门口的接待员小妹,两人身份地位背景都相差太远,勉强凑合,也难长久,故曰吝。又说无咎,则是俩者之间的感情未必深厚,危害也就相对轻微;或者根本不成,当然也就没事,只不过会在心中留下一点小小的惆怅;或是事前已经想清楚了退路,做好了风险控管。此爻是说遥远而勉强的邂姤。此外,此爻的爻变为,泽风【大过】之上六,”过涉灭顶,凶,无咎。“暗喻这类的追求太过阳刚,不仅强人所难,亦强己所难,强求之后会有“过涉灭顶”之灾!知道要避免这类的事,可以无咎。
【姤卦】是讲阴阳之间遇合之种种。初六风情万种,惹得五阳都为之心动,有近水楼台者,有暗恋不敢表态者,有迷恋中毒者,有故作清高之态者,还有借助于权势者,那个能得到美人的青睐呢?是吉或是凶?都还得看当事者的能力,认知与态度而定。总之,强求是没有用的,时机及缘分反倒比较重要,加上你有没有对方想要的东西?【姤卦】的《大象传》:「天下有风,姤;后以施命誥四方。」就是说,皇后所下达的命誥要可使四方之民认可遵循,要像初六一样所到之处皆为人所喜爱认同。《西厢记》里的张生与崔莺莺邂姤于河中府普救寺的故事,加上孙飞虎,郑恒等人想要横刀夺爱或可都将之都代入【姤卦】里试试。近代女子中,以邓文迪(Wendi Deng)似乎就是【姤卦】初六的最佳例子。不知历史上一笑倾人城,再笑倾人国的“妖姬”是不是都属此类呢?或仅仅是无能的君王用来遮掩己过的藉口?《汉●李延年》「北方有佳人,绝世而独立。一顾倾人城,再顾倾人国。宁不知倾城与倾国?佳人难再得!」唉!英雄难过美人关!当然,中国历史上最厉害的初六代表,莫过于最后当上唯一一位女皇帝的武则天女士!
从【姤卦】里,我们可以看到满强烈的男性观点,这固然与《易经》的作者是男人有关,但也可看到三千年前,中国男人对强势女子已经十分忌惮,这也反映在一切阴追阳的状态,如雷泽【归妹】,山风【蛊】,山火【賁】,等等,都是不太好的卦。还有泽山【咸】之六二,“咸其腓,凶;居吉。”反对女方主动,十分明显,那是何故?!(请参考拙著:咸—感动之道)当然,还有地地【坤】的上六,“龙战于野,其血玄黄。”更是怕得要死,动起手来了!当然,你也可以想象,是君王害怕能臣,怕被取而代之的恐惧,永远不会消失!
姤卦强调,当阴阳相遇合的时候,阳方也要衡量看看自己是否罩得住那个心意不定的初六才行动,否则你只不过是对方晋身的垫脚石!反之,懂得”扮猪吃老虎“的女子,可能比故作强势的女子更可能成功,但也更危险,因为更难看清楚。分与合虽然常见,但要处理得当实非易事,总之要以理性的态度,衡量双方情势,三思而后行较佳。问题是你的理智是否能战胜感情?
我们往深一层看,会发现每个女子都是“羸豕孚蹢躅”,只不过每个人“饥饿”的程度不同罢了,只要能遇到她可以满足的“金柅”或许她就不再蹢躅?更深一层的看,每个人也都是羸豕,因为每个人都会对某些事物感到“饥渴”!有了“饥渴”,就会想要找到解饥解渴的方法或对象,这才是一切“遇合”的本质所在!
应天平 草于美国加州
2012年 12月 初稿
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