堪舆学概述（五）

相传最古的风水书籍是《黄帝宅经》。此后也有人提到秦隐士的《青囊经》、《明堂阴阳》、青鸟子的《青鸟经》、张良(字子房)的《赤霆经》。但这些书目不见正史经传,有可能是伪托。《汉书·艺文志》载有《堪舆金匾》十四卷、《宫宅地形》等书目,但其书已佚。《隋书·经籍志》载有《相宅图》、《宅吉凶论》等,其书也已不传。

国外的许多风水学者,都把晋代郭璞的《葬书》作为现在所能见到的最早的风水书。但此书据《四库全书总目提要》考证,是宋代以后才出现的书,有可能是伪托。南唐杨绮松有《撼龙经》一卷。杨绮松是旅行家,足迹很广,书中论及中国河源。钱曾《读书敏求记》说杨绮松论及“中国之河源,与地络相会并行,而地师莫知之也。

天下河山之象,又存乎两戒,北戒自三危、积石,负终南地络之阴,乃至东循塞垣,抵秽貂、朝鲜,是为北纪;南戒自眠山，负地络之阳,乃至东循岭缴,达东断闽中,是为南纪。茫茫堪舆大地,理之当明者,尽于此矣。”此书将风水与中国古代儒家关于中国山脉、河流的分布结合在一起,科学性较强。宋代有吴景鸯的《道法双谈》、《望龙经》。当时又有张子微的《玉髓经》,专论龙脉,描绘山峦形势,独辟一途。宋代廖璃的《葬法心印》、《泄无机》等对后世葬书影响很大。宋代的风水书籍就多起来了,这里就不一一介绍。

元明两代影响较大的风水书有刘秉忠著,刘基解,赖从谦发挥的《平砂玉尺经》六卷,后集四卷。这时也出现了一些托古的风水书籍,如《青囊正经》三卷,托名赤松子,专门叙述地理四龙阴阳之法。《青囊正源赤松经》一卷,为函雅堂藏旧抄本。

此外还有徐试可的《天机会之》三十五卷;黄仲修的《人天共宝》十二卷。另有现已很难见到的明刻谢双湖著《堪舆管见》,此书没有一句祸福语,没有一点迷信的内容,“轻描淡写,阐明堪舆真髓”。明代还流传有张宗道的《地理全书》,平易浅近;萧潘’甫的《堪舆经》四十九篇,周景一的《山洋指迷》四卷等。

清代是风水极盛的时代,风水书籍之多,超越前代。主要有许久一的《地理大全》十卷,叶九升的《山法大全》十九卷;蒋大鸿的《地理辨正》;尹有本的《地理四秘全书》十二册,江慎修的《河洛精蕴》九卷;晏联奎的《地理求真》。到民国年间,杭州抱经堂出版了《堪舆辟谬真传》对历代风水书作了评价。上海文明书局出版了《堪舆易知》将风水地理的各种学说用浅显通俗的语言作了总结。