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圆运阁·易学·2·风水·Ⅰ·罗盘详解·01·天池(1/40)
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2022.12.05 河北

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阅读说明:各位易友大家好,以下大家将要阅读的文字是讲座视频的语音记录,只是作了简单的整理,算是初稿吧,所以在阅读时可能会有不通顺或错漏字之处,望请见谅。如果想要观看完整视频的,可以点击此处直播跳转✌。

我们今天就正式开始学习一个新的易学课程门类——罗盘。


讲罗盘呢,其实只是以罗盘的每一层作为一个大纲,对整个中国的风水的门派、流派,有一个全方位的认识,以达到能够运用罗盘来辨别一处地方,或者我们称作阴宅或者阳宅,他的好与坏。这个是主要的目的。但是说如果我们要深入的话,那么我们要选择一个,你自己觉得最适用于你的门派或者流派,这个是关键。那么,希望通过我对罗盘的这个四十几层的讲解,大家能够拿着罗盘就能辨别风水的好坏,这是最重要的。因为,风水学上绝大部分东西,罗盘上都刻记着,就是给我们用来分辨好坏的。现在你看还有金锁玉关的罗盘,把经文都刻在上面了,某宫位坐向是好还是坏,能应验什么事情,都刻在上面。没必要弄这么复杂。
第二个,在看待罗盘的心态上,要注意一点什么呢?就是,罗盘他就是一个辨别方向的工具,没有太多的神秘之处,什么化煞,什么神鬼,什么开光,没有任何必要。他就是一根磁针,通过地磁引力辨别南北,仅此而已。在辨别南北以外的东西,都是我们古人通过对生活的、自然的,或者说人类社会建筑的优劣,做一个(跟六爻一样)象意上的区分。那你们说,东面有座山一定好吗?西面有条河一定不好吗?不对,不是这个意思。它就是古人分析和看待自然环境的一种方法,这点一定要明确。
第三点,在认识风水的观念上。在学习完四十多层的罗盘以后,你们就也会发现,风水没有那么神奇,也没有那么神秘。神奇和神秘无非都是行走江湖的人,为了通过这个混口饭吃,他不得不把风水包装的很神秘。什么意思呢?就比如你买个空调,你买格力的也好,你买海尔的也好,,你买松下的也好,他们总说自己的最好。他们不可能说,我格力比不上夏普,也比不上松下,也比不上海尔。不可能的,都说自己的好。但实际上呢?是不是一晚上一度电?一定要明确这一些。
还有一个在,我再来说一下我对风水的看法。整个罗盘,如果说我们要很深入的讲罗盘的话,罗盘上包括了所有的主要风水流派,讲整个罗盘,就是讲的风水的整个大的系统。就是要从辨别来脉,主要是阴宅,我们先主要讲阴宅,就是辨别来脉。这个山脉的起伏,从哪个祖山发起的。比如说,书本上流传上面主要讲,脉发源于昆仑山,然后长白山有一条脉,昆仑山有一条脉,这样下来的三大脉系。这个是辨别龙脉。那么,辨别龙脉是一个体系。龙脉是,祖山、少祖山、父母山,然后开帐节穴,然后再分左右龙虎,再案山,再明堂,再水口,这就是一步步下来了。然后再到穴场、左右龙虎、来脉、流水、出水口、入水口,都符合条件。这个形峦上面都符合条件了,再用罗盘来格定它的方位,不是说有水就好。你在穴口上,一般来讲要从十二长生的长生、冠带方来水,从死、绝方出水。就是来的水是生旺的,出去的水是死绝的,这个就是好的水。然后在这个情况下,我们再来立向。立向的时候就又有很多种方法了。所以我们可以看到,八宅也好,玄空也好,杨公风水也好,赖式风水也好,廖金精的风水也好,郭璞也好。五个主要的,一个是郭璞,然后是杨筠松、曾文辿(或者曾文迪),然后是廖金精、蒋大鸿。一般就这样传承下来的。不管你用哪一种,净阴净阳也好,玄空也好,我们学到的只是整个风水的那一小节。那么大师是什么呢?大师他们是每一个环节都知道的,每一个环节他都能运用好。比如说有的人说,我学的是玄空。那会不会辨脉呢?你光会飞星有什么用呢?
然后呢,风水上面一定是以形峦为先,以理气为后,这个一定要把握住。什么意思呢?就是一定是从自然的形态,来分辨你这居住环境,从风水学的角度上是不是好。阴宅上你是不是有来脉,阳宅上也是一样的。如果是山林地带,是不是有山峰来脉过来的。如果是平阳龙的话,是不是“坐空朝满”。平阳就是平地。比如说要像河南像浙江一带,以平原为主的为平阳龙。那么怎么来分辨这个来脉呢?一个比较重要的特点就是“水对三叉细认宗”,以三叉的水口为标志点。你脸对着三叉水口,背后一般就是来脉。然后你再回过头去看背后的土地,高一寸为山,低一寸为水。这个是平阳龙。
那么有山脉你就很好分辨了,看山脉的秀气。第一个肯定是以自然环境,以自然形成的水呀山呀为主。第二个呢,就是人工开凿、构建的。人工开凿、构建的,以永恒或者长久存在的为主。比方说大运河人工挖的,你家里边上有个湖人工挖的,虽然是人工挖的,但是是长期形成在那儿的。水就是阴,山就是阳。高的就是阳气的体现,低的就是阴气的体现。虽然是人工,但是他范围大力量就大,时间存的久力量就久。
再下来才是到人为的东西。比如说阴宅坟墓,主要关注的就是到了穴场以后,最终确定的是立向,就是你这个墓碑的向。有两个向,一个是外的墓碑向,一个是里面的那个金井的向,两重向。阳宅的话除了刚才讲的形上以外,阳宅,我们住的房子,主要重的是气口。主要的道路是怎么走向的,怎么样的一个道路到我们家里来的。路就是水。
古人为什么要找水呢?水是体现阴阳二气的交汇。阳气,地下的热气。阳气发出来,地震把山拱起来了,这是阳气。那个地方为什么低会有水呢?因为那个地方阳气不足,就往下走,所以这个地方就是阴气。我们一般看山脉的话,山脉最后一定是有一个过峡的。什么叫过峡呢?就是这个脉看不见了,像是到地平线以下去的,或者前面有条河,但是过了河以后,他又有一个山峰起来了。大致是这么一个形状叫“过峡”。过峡以后他的气口就束起来了,束气然后开帐,建一个小小的平坡——穴场。
现代的人我觉得,学阴宅的意义不大,因为什么呢?因为现在很少有机会,有这么好的「大地」给你私人让你土葬,现在一般都是公墓。那选公墓,其实跟选阳宅差不多是一个道理。那以后再发展下去有用壁葬、骨灰龛,那更加就是像选阳宅了,第几号第几幢第几楼嘛,是一个道理。而且我个人认为,阳宅的力量是重于阴宅的。阴宅只是就是管没有出生的人,出生以后重要的还是阳宅的。
我们讲回来,讲这个阳宅是重气口,就是一个气怎么过来。那么气口呢,还是三叉路口,为什么三叉路口?现在我们有这个疫情,大家就知道了,因为是流动的交界点在三岔路口、十字路口,这个时候很多人的气息,交身而过的气息,都在这个地方,气流的交汇都在这个地方。那么气息进出交汇的地方。就是气口。气到你这个家门进来的地方好不好,这是一个关键。
然后在内部的,这个就涉及到我们这个罗盘,在哪个地方去放了。第一,我们肯定是在整个一桩楼的进楼口。在屋檐下,你的背对着楼道门,这是测你整个楼进来的气好不好。然后你到家里面,全宅立极是测你的门进来的气好不好。
这是几点是阴阳宅的关键点。
我们回到罗盘上,讲罗盘该怎么持,就是我们拿这个罗盘怎么放置、观察。一,姿势一定要放松。然后,你距离门,背后这个门,大概一两步的左右,身背跟这个房子持平就可以了。
这是我在一个刚要装修房子中间,为什么在中间呢?中间我就可以观察气口,东南西北各个方位有什么禁忌。主要关注门、厨房、厕所。然后卧室呢,就是床的位置。


我们持罗盘,一般把罗盘以放松的状态置于肚脐上下,不一定一定要对准肚脐的,就在这个位置附近,因为每个人的手臂、肩膀的长度、宽窄不一样。你就放在这个位置,比较放松就行了。,然后呢,校准南北,你就能通过罗盘分辨出每个角度了。这是基本属于粗线条的,现在有现代的手段,有激光罗盘,上而有一个激光笔你可以调的,两个宫交界在哪条线上,激光点可以打到墙上的,那这个就更精确了。我当时学的时候,学风水我不能说拜师,也算是花钱参加学习班,教过我的老师,他说的是用这种“活盘”,他说要会用活盘。现在带激光的更好,为什么?精确度更高,测量本身就该是越来越精确。但是反过来讲,在风水上有时不需要那么精确,没有那么吹毛求疵的。如果这么精确的话,最多要分360度,每一格都把它分出来,不需要!主要就是八个方位,用的是八个方位,再扩大一点就二十四山。在立向上面,像杨公风水立向上面应该也就是,穿山透地,穿山虎,透地龙,也就是最多到七十二个范围角度来承生气。这个是在运用罗盘的时候要注意的持罗盘。
大家在用的时候,就是测一个阴宅的话,站在穴场的位置,或者站在墓碑前。阳宅的话就几个点,一个是全宅立极,像我站在房屋中间,如果农村的能够爬到平顶的农舍家,你就站到平顶上,在正中点来打罗盘。还有一个呢,在进大门口的屋檐下,背后是门。这看什么呢?看气,收山出煞,就是说不好的方位要平台。收山出煞是什么意思呢?,凶的方位不能见到有凶的象,有秀丽的象是无所谓的,不能有凶的象,不能有破败的象,不能有让你看见感觉不好的象;吉利的方位,要他有秀砂、秀山、秀水,这样就是好的。
那么什么是好是吉呢?
讲罗盘的时候,每一层都是有方位的,都是会讲的。这里呢我再来声明一点,以我个人的运用的场景来说,一个是刚才前面讲了形峦。不是形峦派和理气派,形峦理气是一回事,只不过后来其人理气学的好了,就拿着理气去混江湖了,那个人形峦学好了就用形峦了。其实是整个风水体系,一点一点把它拿出来,形成各个门派的。那么,从我个人的使用角度上来讲呢,跟八字预测上是差不多的,就是要阴阳达到平衡。所以:净阴净阳法的“阳山阳向收阳水,阴山阴向收阴水”,就不符合“孤阴不生,独阳不长”之理。净阴净阳法在当令,对他的推崇度本身就不高,现在基本上没人用了。我觉得还是要讲究阴阳平衡的,就是阴的山向要配阳的水,阳的山向要配阴的水,这样才合理。在实用上面,一般就是看地的形态。择地看大环境,我一般用“金锁玉关”之类的方法观察穴场,然后立向用三合,阳宅上主要是玄空和八宅。
那有人要问了,为什么要用这么多方法呢?我刚才已经说过了,每一个方法有每一个方法他的运用场景,就像我们讲六爻和梅花是有运用场景不同的一样,不能混为一谈。比如说“金锁玉关”确实很准,罗盘都可以不用,只要你的眼睛能分出东南西北,眼睛看太阳就能分出来了。分出来你就能断事情,就能知道这块地好不好。那是这块地好不好,这个房子造在那里,这墓埋在那里,好不好呢?那就要借助罗盘了,特别是阴宅分金很重要,有的分金差一度承的气就不旺了。
好子,我们就正式开始讲第一层。


第一层就是整个罗盘最中间,名称叫“天池”。“天”,表示他的地位崇高。为什么呢?因为罗盘所有的外面刻的一圈一圈的,都是由这个天池来决定的,没有这个天池,外面刻的这些东西都等于没用。“池”,这里面肯定是有水的。最早的罗盘,诞生之初期用“清水浮针”。就是水上放一根针,让它浮起来。浮起来以后,就在磁力的作用下,会南北指向了。很显然,你拿个棉线把它挂起来也是可以的。
清水浮针演示,点击观看视频:20:45~ 24:21
古人用这针还能做什么呢?就是找矿脉。如果说大山底下有很长的铁矿脉,或各种金属矿脉的话,这个针会随着地下的矿脉的强弱度,会进行波动的。这个在《罗经解定》《罗经透解》上都有记载的,我们可以再从书上去寻找一下,古人是怎么样通过磁针来发现矿脉的。但是我们现在的技术,比古时技术高得多,所以我们现代人肯定就不用这种原始的方法去寻找矿脉了。这个就是古人的清水浮针的方法,那么现在呢?我们现代的方法肯定更加精确了,有电子罗盘,各种地质勘探仪。
分南北,为什么分南北呢?这就是有一个标准。从风水的角度来讲,分别气的旺衰的标准。那气的旺衰标准和什么有关呢?很显然,跟地磁是有关的。以后我们在讲罗盘的时候,大家还会发现跟什么日照有关。
我再讲一下,在讲这个罗盘的时候,蓝本就是那个《罗经解定》和《罗经透解》。
那么天池呢,一根针,中间针下有一条红线,这个叫“海底线”,或者说南北线。这都是名词,怎么叫他无所谓的。
最早辨别方向的是用的是土圭,土圭用的是什么呢?就是日照的方向。太阳照过来,东面升起影在西,西面落下影在东,这叫日影的方向。先定东西。为什么先定东西?因为太阳东面升起定西面。东西就定了,后定的南北。

我们再看图,这个叫日晷。拿这个立竿,用日的影子来定方向的话,他有一个问题。大家看这个日晷就能发现,是要调节,因为二十四节气太阳的入射角度是有变化的,那么他形成的影子在方向上,在定的子午卯酉的时间上,是有变化。看,时间和方向是不是一体了,所以我们的全息就全息在时间和空间,就是宇宙的一体性。
这个日晷我看淘宝上卖的挺贵的,那个“吴鲁衡”的好像卖一万多。
它每一个节气是要调整角度的,除了节气要调整角度,还有什么要调整角度?还有在地球的不同位置,纬度不一样,你也要调整它的角度,对吧!所以说先有日晷,然后有司南,有六壬盘,再到罗盘,这个是一个递进历史的发展。所以说大家,很多人觉得神秘,这又有什么好神秘的呢?对不对!还说挂一个罗盘化煞什么的,我觉得是没有用的,对吧!罗盘他就是一个指南针。发展到现在,手机上都电子罗盘,把个手机挂在门口能起到这个作用吗?这个是很好分辨。反正跟着我学的,第一次剔除迷信,剔除鬼神论。不是无神论,是剔除鬼神,站在物理学的角度来分辨这个问题。因为加上鬼神以后,很多事情若一时说不通,就归咎到鬼神上,那就没有研究的必要了,研究就没有意义了。
罗盘的最关键的是二十四山向。
那么注意,我们看风水的书当中,讲“山”就是讲“坐”,讲“坐”就是讲“山”,“山”“向”是对立对等的。就是“子山”肯定是“午向”,“午山”肯定是“子向”。“甲”肯定是对的是“庚”金,“甲山”肯定是“庚向”,“庚山”肯定是“甲向”。那么二十四山呢,是十二个地支加八个天干加四个卦,叫“八干四维辅支位”,四维就是四个角。讲第一层时,我们大致介绍,后面我一层层会细讲。
这里我再提一点,大家一定要有耐心,前面慢慢来,你们可能会觉得很枯燥。但是,这个基础不打好,后面学起来就越来越麻烦的。基础一定是一步一步来的,我是杜绝单单只讲“技”,原理不讲,这是最麻烦的。单单给你讲,东边要见砂,西边要有水,什么原理你不懂,那万一形势稍稍有点变化,比如东边是个厕所到底好不好呢?这个原理一定要弄清楚。
二十四山就是,十二个地支加八个天干和四个卦。四个卦就是四个角上的卦,东北的“艮”,西北的“乾”,西南的“坤”和东南的“巽”,这四个卦。
二十四山又分成三种角度分布:
一层为“正针”,也称为叫“地盘”,主要是用来分辨地磁场引力定位,分辨的是磁场的南北,以地磁力角度来定的南北。正针一般是最接近天池的那一层二十四山。
再往外一层的二十四山为“中针”,也叫“人盘”,这一层是所谓的星极的方向。与正针是有一个夹角的,对吧?自己拿出罗盘观察一下,没有就上网淘一个,不用买贵的,初学者买个层数越多越好。


最外面一层二十四山为“缝针”,也叫“天盘”,是日景(影)方向。
一种是地磁方,一种是天象,一种是日影方,这三个方向八干四维十二支的排序是相同的,而之间是有夹角,对不对?我们古人早就发现了。这个罗盘是迷信还是什么呢?罗盘是单单用来看风水的吗?摆它来化煞的吗?太可笑了是吧!
正针和缝针,风水学上认为这是由杨公杨筠松所创,所以有把这两层称为“杨盘”。中间的中针,认为是赖公赖布衣所创,所以称这“赖盘”。这个讲到具体的层还会进一步深入,这里给大家做一个简单的介绍。
好了,大家拿出罗盘,罗盘最边上的这一圈是“二十八星宿”。天池底的这条红线(海底线、南北线)对准哪儿呢?
这个就是矫正罗盘的方法,但是这应该是会以时间的推移而有所变的,只是比较细微,因为天象是在转动的。二十八星宿的每宿的度数是不同,随着年代的推移,是有过修正的,不是说现在这个度数,就一直从古到今都是一样的。
按照王伋的《南针诗》上讲的“虚危之间针路明,南方张宿上三乘。坎离正位人难识,差却毫厘断不灵。”南向,海底线对准正针的“午”字中间,再对到外层的二十八宿,应该对准“张”宿的三度。北向,海底线对准正针的“子”字中间,再对到外层的二十八宿,应该对准“虚”宿和“危”宿之间。不灵,主要是指,如果每一格数的位置发生了偏差,在这个使用的时候就会在格定旺衰之气的时候产生偏差。
整个天池要说内容是很简单,就是天池是中间放针的。天的天池海底线要跟虚危跟张三度是成一条直线的,这样的罗盘才标准。
本章内容,总结一下主要有:
一,天池古时候是清水浮针,用来辨别方向的。
二,罗盘使用时,手持的方法。
三,罗盘拿到手,如何来辨别这个罗盘是否相对准确。
好了,下一层就是第二层是“先天八卦”。
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