宝瓶气问答
打坐引发心闷,练宝瓶气引发心跳加速是何现象? 七十九、参问: 老师你好,小弟我又有些问题想麻烦您解答,经依照老师的方法,已没有感到心悸了,可是呼吸时会胸口发闷,吸气时好象都在用胸部,如果继续的话有时会手脚冰冷。可是我已经尽量自然不用力了,实在不知道哪里做错了。 还有我也有练一下宝瓶气,有时会心跳加速,请问如果做对的话会这样吗?平时我并没有心脏的毛病。就这样,又要烦张老师实在不好意思!! 师答: abc大德: 阿弥陀佛!11月30日mail收悉,由mail中知道您的新问题是呼吸间胸口会闷,吸气时好象都在用胸部等现象,这些都是初学者气未能入丹田,也就是没有一条管子能直入丹田,故会有这些胸闷的现象。只要您呼吸自然不要太用力,日久功深,气能下至丹田时,此问题自然就解决了。打坐的功夫是急不来的,若会气聚胸部、胸闷,那也就只能这样子。不然试着再把呼吸减短一点,不要强吸尽吐满,如果您不喜欢胸壅、气闷的话,但若这样做进步会慢一点,如何取舍,由您自己决定。 练宝瓶气是会引起心跳加速的,一方面您的丹田未成形,气脉不通,在血液缺氧的情形下,当然会引起心跳加速。还未到一定的程度,不要做一些超自己能力的事,就不会造成这些现象了。谢谢您的mail。 初学要知心系缘处的重要,……并要如法做一次! 一O八、参问: 老师您好!我是在无意中拜读了您的文章后,化解了因打坐所引发的头痛及身体的气动,心头万分的感谢老师您的慈悲。 在拜读过老师的文章后,我改变了过往的打坐方式,也练了宝瓶气培养丹田,由于本身资质差、理解能力潜引发了一些障碍,无法理解究竟是何原因所造成,更无能力化解,所以不得不E_mail叨扰您。 我在打坐时会先吸三口气,然后将秽气吐出,心想第四口气是诱发丹田之真气,也是憋的最久的一口气,当在憋第四口气当中,明显的感觉到中宫穴部位比丹田更觉的涨,明显的跳动,为何跳动的不是丹田部位。 在第四口气吐出后,便会观想气聚丹田,随及会感到有股气从背部命门穴、身柱穴、直至后脑处停止,整个背后有股麻感觉,心想这可能是气,于是曾用意念去导气,但这种麻的感觉依然是在背部,无法随意念引至眉心回到丹田,背部的麻会一直停留至下座后才会消失,不打坐时亦时常感觉背后有麻的感觉,只是没有打坐时的强劲感,下座时常常感觉胸闷、胃涨、腰酸背痛,请问是否是不如法所引起,可有化解之法门?谢谢。 师答: 无名大德: 阿弥陀佛!元月13日的mail收悉,从mail中看来,以前您所修的打坐已有点基础了,所以再用宝瓶气,当然会有不同的反应发生。宝瓶气大多用在初级及高级中的禅修,初级是诱发丹田契机,而高级禅修者是练习入三禅中之似有若无的呼吸,若呼吸停止时就已入四禅境,一入定可能千百年呢!谈谈您的问题如下。 1、“当在憋第四口气当中,明显的感觉到中宫穴部位比丹田更觉的涨,明显的跳动,为何跳动的不是丹田部位。”中宫部位会觉得更胀,表示那里的穴道未开,所以才有此反应。若在少吃之情形下,丹田不必用宝瓶气能自然跳动,那就是入胎息的状况,平时用宝瓶气造成的不算是胎息,胎息是很自然的色身气的反应。 2、“在第四口气吐出后,便会观想气聚丹田,随及会感到有股气从背部命门穴、身柱穴、直至后脑处停止,整个背后有股麻感觉,心想这可能是气,于是曾用意念去导气,但这种麻的感觉依然是在背部,无法随意念引至眉心回到丹田,背部的麻会一直停留至下座后才会消失。”第四口气闭气,造成督脉气行是气在走没错。但接下来不是以意导气,因前脉不通意导也没用,那是道家从没气感之中,以意运转于色身,久而久之,也会发动气感,但那是微弱的气在转。您应该是用意守定点的佛门方法(心系缘处),即当气已至后脑时,将意念移守住眉间,然后认真地用安般守意法门呼吸法用功,在打坐中让气自然前行经督脉而前进到眉尖,再移至任脉的中宫、丹田等,这样绕一圈,任督两脉才有点通合的样子。心系缘处是当丹田已成形后,依督脉尾闾穴、命门穴、神道穴、大椎穴、脑户穴、百会穴、眉间、鼻尖,再入任脉之膻中穴、中脘穴、气海穴等,依次序用心观想各定点,当气感到达该定点时,才能移转到下一定点。若不这样做一次,当行者身体有气产生时,会聚集脑部而造成亢奋,终致晚上睡不着觉,所以心系缘处要好好做一次。 3、“背部的麻会一直停留至下座后才会消失,只是没有打坐时的强劲感。”这是当然的,因您下座不用功时,气自然就会化成无形,因已无呼吸的功能在促使气运转前进,当然全身气就会散放,当然就没有打坐时的力道了。 4、“下座时常常感觉胸闷、胃涨、腰酸背痛,请问是否是不如法所引起,可有化解之法门?谢谢。”腰酸背痛是该处有宿疾,因用宝瓶气强加刺激,当然会引发酸痛,胸闷、胃胀也是气满的关系所引起,像您这程度与阶段,就不一定要强用宝瓶气来增加气感,反而要用正常的安般守意数息法门,专心注意在呼吸大小,最重要者要能调理风大的“大小”,吸一口小气后,停止呼吸,让气自然化解掉后,才再使真气能自然运行身体,使气走到未经过的地方。 5、您已具足打坐基础,要用正常的打坐方法,再把打坐的时间拉长,并每日常常多次打坐,就会越来越进步,希望您好好用功,将会有进境。网络上有关佛教经典的文章,尤其是《楞严经》的五十阴魔定要看,从色、受两种好好看,才不会走错路。谢谢您的mail。 何谓丹田成形?何谓心中心法? 一一O、参问: 张老师: 您好!我是一个初学者,看到这个网站后,有几个问题想要请教您。 1、怎幺知道丹田成形? 2、丹田成形后会怎幺样?我应该如何做呢? 3、心中心法是什幺?它应怎样修? 师答: 刘大德: 阿弥陀佛!2月6日的mail收悉,因为事情较忙,未能实时回信,尚请见谅。您所提的问题回答如下。 1、怎幺知道丹田成形?丹田成形是小腹丹田处会坚实、发热、震动、电流等不同的现象发生,一个修打坐、练深呼吸或练宝瓶气的人,练久了就会有此丹田成形的样子。 2、丹田成形后会怎幺样?我应该如何做呢?丹田成形后打坐就不会脚痛,经络就会有气走动,身体就会健康。若能把气引入脑中就能修心,这是修行者的第一步骤。您该怎幺做,除每天早晚按时练习10~20分钟的深呼吸,慢慢丹田就会成形。然后就要加练宝瓶气,就要学习打坐。这些法门都可在本网站上“修行法门”——“修身法门”中找到您所需要的。 3、心中心法是什幺?它应怎样修?心中心法是无相密法,无相者即是如来地、佛地修行人修的法,所以是一种比较高深的禅修,与无上密法连在一起的法门,跟一般有相密(藏密、东密)是不一样的,但跟禅宗却有点像。怎么修?要能打坐两小时的人,经上师灌顶后才能修法。因您没经灌顶,也是初学者,所以要谈修此法是早了点,待以后您打坐有成果后,您就可以去灌顶、修法了。谢谢您的mail。 多做闭气练习是否可让丹田成形?如何判断丹田成形,成形后会有什么现象? 除非您先天体质太差,不然在方法正确下,天天用功,少者叁月,多者半年应有消息。丹田成形时初步反应是小腹处有坚实感,之后就会有发热、微震动等现象,若有气流式的电流样走向,那是气机很好的表征。 丹田成形受淫欲影响,要如何控制? 四十七、参问: 我看过你的网站也有一段的时间了,获益不少。我想问你一个问题,你常常说丹田要成形要有气机,可是我听别人说过你只要行淫,再怎么打坐也没有用,我常常都精满足淫欲,请问这样对丹田成形有阻碍吗?对静坐有阻碍吗?(cbta大德6月23日mail参问) 师答: Cbta大德: 阿弥陀佛!6月23日mail收悉,因逢八关斋戒法会,故未能即时回函,尚请见谅!大德所提的问题是个很重要的问题,也是在家居士的烦恼问题,有必要好好藉此机会谈一谈。 初学者色身丹田要成形,一定要洁身自爱,一年半载能独身用功,就能够诱发丹田契机。若您是初学打坐者、身体又虚弱,常常行淫精,当然对气机的诱发会有影响。另,行淫对初机打坐影响虽是不大,仅是进境受阻;但对高级禅修者会有很大的影响的,因不能体验更多、更深的境界,有时还会着魔道而不自知。 丹田气机诱发出来后,若遇淫欲行为,丹田即散失不见,还要再花很长的时间修练才会再恢复,所以修行最好能断淫欲,但年轻者谈何容易,只得出家才能避免环境干扰。但淫欲对修行的伤害最严重者,还不是在色身气机,而是涉及佛与魔的归属、分野问题,某些有修行境界者(亦即有些凡人所没有的异能),但若他没办法断淫欲的心,那就是魔或魔眷属,识神熏习很多的淫欲心,何能成佛道?当然慧命不起或丧失,故佛理似懂非真,断失佛种性。 再谈色界初禅以上的行者,应是断淫欲心,没有淫欲的行为,才能称为修梵行,这是正法正知见。若是没有一些境界的初学佛者,虽号称在学佛,但还是有夫妻间的性生活,那也是权宜方便,因要维持家庭夫妻间的和谐,而不得不然;若双方能取得默契,断绝淫欲,纵是今生没有进一步的境界修证,往生后最少也能生梵天,这是所谓的生得,而不是修得。自我修证而得身心清净无淫欲心者,气机旺盛,修行才会更有突破,才会使自性显露,观见行阴心深处,而证见十方世界、十二类众生因缘果报,如《楞严经》行阴魔相中所说者,但这境界在末法时期,是不可祈求也。 若没有独身而丹田气旺,甚至遍及于全身,那是外来的力量加持,也就是有外灵在给您灌气,像外面某些团体或外道行者,难免有外灵在操控修行者所带领之团体。若行者气机很旺而广行淫欲,或行为、举止失常不像一个修行者,那是魔眷或魑魅、魍魉等附身,甚或贪求世间名色财食睡等五欲,此等人都不得接触大藏经典,不能深入经藏,显发智能,因受魔或魑魅、魍魉等控制故。举例来说,数年前有一大德,好奇心驱使前往听外道邪师演讲,当与此人四目交投时,即有一股气灌入他身,久久不能消去。他问如何处理,我告诉他不要在意,不要再观想伊,诸法无常,不久将恢复正常。不知利害关系者,大多会趋之若,广求气感,正是着魔有份。 现在来谈最重要的是如何对治淫欲心,一般人都有饱暖思淫欲的情形,因八识田潜意识中有淫欲的种子,再加上饮食特好,就会诱起淫欲心。遇到此种问题当然最好要素食,除素食外还要降低饮食量,以成道种因缘。大修行者往往少吃少睡,以进入禅修的状况中。当然微量营养素要注意补充,不然会造成贫血或慢性病的发生。若是年轻行者也有家室,当求太太能谅解最好,不然也只有随缘应对,但要知道有境界出现时,就绝对要断淫欲行为,不然结尾会很糟糕的。若真的有禅修境界,当然能出家就可避免此种困扰。 若是禅修有年者,已断绝淫欲行为,但偶尔会起淫欲心,此定有外缘(异灵)在诱扰,或许倾慕于您,伊生起淫欲心而影响到您,您也会感受到此心念,而生起淫欲心。不觉者常对此淫欲念对治或现苦恼样,有经验的禅修者当能摄住此心,用真心觉照此心念来源,您当发觉此淫心非我自心念,再以观空智而导此众生淫念入清净自性中。 |