慢说:孔子论“如何让下面的人敬上?”
公务员如何升官发财?孔子讲过了,关键是要在心里建立“阙”这层过滤网,有了这层防火墙,不该说不该做的都不会去做,该说该做的都能做的很好,当然升官发财。
当老大如何让下属心服口服?孔子也讲过了,这就是要选拔、任用“直人”,“直人”,就是“全心全意顺应天意、遵从客观规律办事的人”。
孔子继续答疑,第三个问题是季康子提出的。季康子,是鲁国的实际执政者,他的问题是“如何让百姓敬上、忠上、为上卖力?”,等于是三个问题。
小官想着升官发财;大官想着让天下人对自己心服口服;具体办事的官儿,关心执行力的问题,想让底下的人尊敬自己、效忠自己、为自己卖力。现实就是如此,不同位置的公务员会关心不同的实际问题,中国、美国,从古至今,大致都是如此。所以,《论语》并不是东一榔头西一棒子的瞎聊天,内在的逻辑性,其实是很强的,前提是,你要真正读懂其中的内涵。
这一回,孔子又会如何解答呢?原文是这样说的,季康子问:“使民敬忠以劝,如之何?”子曰:“临之以庄,则敬;孝慈,则忠;举善而教不能,则劝。”
这句话,孔子一语道出了执政原理,想让底下的人尊敬自己、效忠自己、为自己卖力,你就要做到这么几个字“临庄、孝慈、举教”。 今天我们讲第一个问题,如何让下面的人敬上?这是很多领导、官员、企业老板共同关心的问题,我们先看,“临之以庄”为什么能让下面的人敬上?
前面老慢讲过甲骨文的“敬”字,“敬”的产生原理是“你的决策,让大家过的都比较好,让天下百姓都比较容易幸福”。
甲骨文中的“敬”字
具体怎么做决策呢?这就需要“临”字。
甲骨文中的“临”字
这个“临”字,讲的是居高临下的判断力和决断力。上面是“从上往下看的眼睛,以及积极有为的决断力”,下面是一堆具体问题,表示“具体问题具体分析”,连起来,表示“居高临下看问题、分析问题、做决断、去执行”,其实,就是一种按照天意,自上而下处理具体问题的天才、主观判断力。“临”需要高屋建瓴,需要悟性,需要一眼看出问题的实质,并迅速找出解决问题的办法。所以,“临”,实际上,就是当执政官的天才。
因此,如果官员具备了“临”这个本事,一眼就能看到具体问题的实质,如此解决问题,当然容易“给天下带来普遍幸福”,天下百姓自然对这样的领导产生“敬”。所以,“临”就是一种居高临下当执政官的学问,执政官的位置恰恰就是居高临下,所以,执政官必须具备“临”这种主观判断力的本事和天才,这就是孔子要用这个“临”字的真意。
我们再来看“庄”字。
金文中的“庄”字
这个“庄”字,左边表示“四平八稳的顺应天意”,可以引申为“四平八稳的床”;右边其实是“占”字和“贞”字的结合体。这个字,老慢讲过,其实是古人的测评客观环境需求的具体技术,表示“摆出问题,摆出客观需求,摆出各种解决问题的方案,然后,根据匹配度进行测评,选择最符合天意的决策”。简单说,就是“官员的客观决策技术”。
所以,这个“庄”字,其实就是“按部就班的进行客观决策的具体技术,凡事如此,必能产生四平八稳的顺应天意的结果”。所以“庄”字就是“客观的、非常规范的决策技能”,等于是执政官必备的客观的决策技术。
因为“庄”这个技能能产生“四平八稳的顺应天意”这个结果,所以,“庄”字引申为“庄重、庄严、端庄、肃穆”等等含义,再引申,才是“四平八稳的村庄”的意思。
因此,孔子的意思很明确,你是执政官,你就需要学会居高临下这种主观的天才的决策技术,不仅如此,你的每一个决策,都要经得起“客观的匹配度测评”,都要能产生“四平八稳”的结果,这就是客观的决策技术。
主观决策技术有了,客观的检测技术也有了,如此,执政官的执政,必能产生普遍幸福这个局面,当然,天下百姓必然发自内心的敬重你,仰仗你。这才是“临之以庄”的本意。
所以说,作为一个执政者,需要高屋建瓴的看问题的主观决断力,需要四平八稳进行客观测评的客观执行力,既有当领导的天才,又有当领导的稳重,这才是一个合格的“执政者”。由此可见,孔子对执政官的要求还是很高的,“临之以庄”,孔子把执政官必备的技能讲的很清楚了,关键是,我们现在的领导、老板、执政官,是不是孔子的要求呢?
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