慢说：孔子论“如何让下面的人敬上？”
公务员如何升官发财？孔子讲过了，关键是要在心里建立“阙”这层过滤网，有了这层防火墙，不该说不该做的都不会去做，该说该做的都能做的很好，当然升官发财。
当老大如何让下属心服口服？孔子也讲过了，这就是要选拔、任用“直人”，“直人”，就是“全心全意顺应天意、遵从客观规律办事的人”。
孔子继续答疑，第三个问题是季康子提出的。季康子，是鲁国的实际执政者，他的问题是“如何让百姓敬上、忠上、为上卖力？”，等于是三个问题。
小官想着升官发财；大官想着让天下人对自己心服口服；具体办事的官儿，关心执行力的问题，想让底下的人尊敬自己、效忠自己、为自己卖力。现实就是如此，不同位置的公务员会关心不同的实际问题，中国、美国，从古至今，大致都是如此。所以，《论语》并不是东一榔头西一棒子的瞎聊天，内在的逻辑性，其实是很强的，前提是，你要真正读懂其中的内涵。
这一回，孔子又会如何解答呢？原文是这样说的，季康子问：“使民敬忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”
这句话，孔子一语道出了执政原理，想让底下的人尊敬自己、效忠自己、为自己卖力，你就要做到这么几个字“临庄、孝慈、举教”。 今天我们讲第一个问题，如何让下面的人敬上？这是很多领导、官员、企业老板共同关心的问题，我们先看，“临之以庄”为什么能让下面的人敬上？
前面老慢讲过甲骨文的“敬”字，“敬”的产生原理是“你的决策，让大家过的都比较好，让天下百姓都比较容易幸福”。
甲骨文中的“敬”字
具体怎么做决策呢？这就需要“临”字。
甲骨文中的“临”字
这个“临”字，讲的是居高临下的判断力和决断力。上面是“从上往下看的眼睛，以及积极有为的决断力”，下面是一堆具体问题，表示“具体问题具体分析”，连起来，表示“居高临下看问题、分析问题、做决断、去执行”，其实，就是一种按照天意，自上而下处理具体问题的天才、主观判断力。“临”需要高屋建瓴，需要悟性，需要一眼看出问题的实质，并迅速找出解决问题的办法。所以，“临”，实际上，就是当执政官的天才。
因此，如果官员具备了“临”这个本事，一眼就能看到具体问题的实质，如此解决问题，当然容易“给天下带来普遍幸福”，天下百姓自然对这样的领导产生“敬”。所以，“临”就是一种居高临下当执政官的学问，执政官的位置恰恰就是居高临下，所以，执政官必须具备“临”这种主观判断力的本事和天才，这就是孔子要用这个“临”字的真意。
我们再来看“庄”字。
金文中的“庄”字
这个“庄”字，左边表示“四平八稳的顺应天意”，可以引申为“四平八稳的床”；右边其实是“占”字和“贞”字的结合体。这个字，老慢讲过，其实是古人的测评客观环境需求的具体技术，表示“摆出问题，摆出客观需求，摆出各种解决问题的方案，然后，根据匹配度进行测评，选择最符合天意的决策”。简单说，就是“官员的客观决策技术”。
所以，这个“庄”字，其实就是“按部就班的进行客观决策的具体技术，凡事如此，必能产生四平八稳的顺应天意的结果”。所以“庄”字就是“客观的、非常规范的决策技能”，等于是执政官必备的客观的决策技术。
因为“庄”这个技能能产生“四平八稳的顺应天意”这个结果，所以，“庄”字引申为“庄重、庄严、端庄、肃穆”等等含义，再引申，才是“四平八稳的村庄”的意思。
因此，孔子的意思很明确，你是执政官，你就需要学会居高临下这种主观的天才的决策技术，不仅如此，你的每一个决策，都要经得起“客观的匹配度测评”，都要能产生“四平八稳”的结果，这就是客观的决策技术。
主观决策技术有了，客观的检测技术也有了，如此，执政官的执政，必能产生普遍幸福这个局面，当然，天下百姓必然发自内心的敬重你，仰仗你。这才是“临之以庄”的本意。
所以说，作为一个执政者，需要高屋建瓴的看问题的主观决断力，需要四平八稳进行客观测评的客观执行力，既有当领导的天才，又有当领导的稳重，这才是一个合格的“执政者”。由此可见，孔子对执政官的要求还是很高的，“临之以庄”，孔子把执政官必备的技能讲的很清楚了，关键是，我们现在的领导、老板、执政官，是不是孔子的要求呢？
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