动万物者莫疾乎雷。
能鼓动、推动万物者，没有比雷（震卦）更迅速更强烈的了。“动”有震动、发动、鼓动、推动、生动等意思；“生动”是说既能生又能动。震卦就具备生和动的功能。“疾”是迅速、快速猛烈的意思；“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”就是讲马跑得很快。我们常说“雷鸣电闪”、“雷动风生”，一声雷鸣，天摇地动，雷具有极强的振动力，所以说震动万物没有比雷更快、更猛烈的。震为雷，其性主动。随着春天的第一声春雷，万物复苏，生机出现，随之欣欣向荣，快速成长。
挠万物者莫疾乎风。
“挠náo”是搅动、扰乱、弯曲的意思，搅动、扰乱而使万物弯曲的没有比风更迅速更强烈的了。风有无孔不入的特性，它无形无象，和风温和而飓风强暴，它能摧枯拉朽，使高高挺拔者弯曲屈服。所以说“挠万物者莫疾乎风”。
燥万物者莫熯乎火。
“熯hàn”是干燥炎热的意思。干燥、烘烤、燃烧万物的东西没有任何一种东西能超过火的。
说万物者莫说乎泽。
“说”与“悦”相通，是喜悦，和悦、愉悦的意思。能够使万物和悦的没有比“泽”能够更喜悦的了。“乐”和“悦”意思不完全一样，“悦”是内心偷着乐，是法喜充满，是发自内心的高兴；内心的喜悦无以言表，叫做“悦”。“乐”是快乐，而快乐是可以分享的；师徒们、朋友们之间切磋学问、谈论古今而产生的快感叫做“乐”。而“悦”是发自内心的愉快感受，别人无法知晓。为什么说没有比泽更喜悦呢？兑为泽，为江河湖泊。湖泊代表智慧的源泉，人们看到清秀的湖水、泉水、溪水，内心的智慧法水就会涓涓流淌，用智慧的法水浸润身心的每一个细胞，就会散发出智慧的芳香，就会从内心升起常人不能感觉到的法喜。“泽”也代表恩泽、福泽，如“泽被万方”，“恩泽九洲”，“普施甘泽”等成语，意思是能够造福天下，让天人都能得到利益。所以广义的“泽”是能够造福天下，造福万物、造福人类。因为有了利他的精神，就会在自己内心深处升起一种不可言说的喜悦。
润万物者莫润乎水。
滋润万物，使万物能够润泽光鲜的没有比水更能滋润的了。浇灌树木花草需要水，洗衣、做饭需要水，洗澡、清洁需要水，水是世间滋润万物的唯一物质，它是生命的源泉，离开它天地间一切万物就会枯竭。
终万物始万物者莫盛乎艮。
终结万物并使万物有萌发生机的没有比艮更盛大的了。丑艮寅同宫，艮代表正月，代表“三阳开泰”，代表着春天的开始。“艮”是冬春交替的那一点，也可以说是生死相交的那一点。艮为山，为什么寺庙、道观大都建在山上？有句话说“天下名山寺占多”。为什么修行人要隐居山林？当然，从养生的角度上来说是能吸山川之秀气，汲取日月之精华，这是从有形有象上来说的。但如果从八卦八宫上来说，艮为生死的交点，人生修行就是要抓住生死的那一点，抓住了这一点就抓住了修行的核心，而抓住了核心才会有利于修行。所以艮卦的方位又叫“鬼门”。寺庙、道观建在隐隐青山之中，人们修行要隐居山林，就是这个意思。
——摘自王殿卿《让易经走进生活》第二部
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