《周易》的复杂程度超乎想象，有些人以为把卦爻辞的字面解释掌握了就能理解《周易》，其实这只是万里长征的第一步。我也在网上听过有人讲《周易》的视频，基本就是把卦爻辞翻译成当代的白话文，几分钟说完一卦，这么快餐式的讲解也终究只能隔靴搔痒。
《周易》的卦爻辞譬如一个谜题的谜面，即使这个谜面也是相互关联的，只看字面能懂那才怪了！只有把卦爻辞按照统一的逻辑深入理解了，才有机会触碰到谜底，否则将永远停留在“望文生义”的层次上。
《周易》中每一卦的卦图都是一个谜题，而中正、当位、承、乘、比、应这几个基本概念是帮助我们理解卦图的重要密码。
中正，当位
二位、五位为中位。
初、三、五为阳位，
二、四、上为阴位。
初九、九三、九五均为阳爻阳位，为“正”，为“当位”，反之为“不当位”。其中九五又为阳爻居中位，是“既中且正”。
六二、六四、上六均为阴爻阴位，为“正”，为“当位”，反之为“不当位”。其中六二又为阴爻居中位，是“既中且正”。
下面以具体例子做详细说明:
《讼》卦，九五“讼，元吉。”
《象》曰:“讼，元吉”以中正也。
《讼》为诉讼，诉讼务求公平公正，而九五居君位，有裁决权，可谓“当位”。九五阳爻阳位，坚守“正道”，这是公平裁决的前提。九五又能“守中”，这样才能确保裁决的分寸不偏不倚，达到最大的公正。
《周易》中“中胜于正”。行正道也难免有偏私之心，偏私则难免厚此薄彼，行事分寸上就会失当，就会伤害到其他人的利益。守中道则做事不偏不倚，没有偏私，不会为一己之私而去伤害其他人。
乘承比应
“承”，下爻承接上爻，例如，六二“承”九三。
“乘”，上爻乘凌下爻。例如，六二“乘”初九。
“比”，相邻的两爻。例如，初六“比”六二。
“应”，内外卦相对应之爻。例如，初六“应”九四，六二“应”九五，九三“应”上六。
《周易》中柔弱卑微之阴爻顺承强势尊荣之阳爻为常态，若阳爻有力，则阴爻也会受益。《涣》卦中初六承九二，且二者相“比”。《涣》卦主涣散，初六九二比邻相助，九二有初六相比而免于涣散，而初六顺承有力之九二而“用拯马壮，吉”。
《周易》中阴爻乘阳爻为“乘刚”，为弱者凌驾强者，小人欺压君子，乘刚多为不吉。《师》卦六三乘九二，是为一例。阳爻有力而居无力阴爻之上，则为常态，并无不妥。
“比”为位置相邻，“应”为内在相应，阴阳相应可交感，为“有应”。二阴或二阳相应，无法交感，为“无应”。《革》为革新之卦，革新必须准备充足“己日乃孚”后方可行事，九五六二相应，六二誓死追随九五，为革新之大将，可“征吉，无咎”。而得六二之效命，又位居至尊，九五终能“大人虎变”，取得革新的成功。
基础知识虽然细碎，但对正确理解《周易》却是必不可少的，在学习《周易》时务必要将基础知识代入到思维惯性中，才能够更好地理解《周易》。
温馨提示:
《周易》是体系完备的一门学问，思维上环环相扣，必须通盘学习才能通晓并掌握其中的道理。千万不要断章取义，脱离了卦时卦势，把《周易》的部分文字当成名人名言，即使字面意义解释对了，对于正确理解《周易》的整体却可能产生伤害，切记切记！
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