▲三福圈椅
提到圈椅，人们就会联想到中国人文化中典型的宇宙观——“天圆地方”。的确，圈椅是方与圆相结合的造型，上圆下方，圈是圆，座是方。但圈椅的内涵之广，何止于“天圆地方”。
对于圈椅，从不缺少“溢美之词”：选料考究、造型洗练、结构合理、做工精巧、质朴美观、疏朗大方、雅致秀丽、意蕴非凡。它更富有哲学意味：大道至简、大智若愚、有容乃大、上善若水、厚德载物、天道酬勤、共赢精神……然而圈椅之美，言语尚不能及其万一。
圈椅是由交椅发展而来。最明显的特征是圈背连着扶手，从高到低一顺而下，坐靠时可使人的臂膀都倚着圈形的扶手，感到十分舒适，颇受人们喜爱。
圈椅造型圆婉优美，体态丰满劲健，是我们民族独具特色的椅子样式之一。它和交椅所不同的是不用交叉腿，而采用四足，以木板作面，和平常椅子的底盘无大区别。
只是椅面以上部分还保留着交椅的形态。这种椅子大多成对陈设，单独摆放的不多。圈椅的椅圈因是弧形，所以用圆材较为协调。
圈椅大多采用光素手法，只在背板正中浮雕一组简单的纹饰，但都很浅。
背板都做成“S”形曲线，是根据人体脊椎骨的曲线制成的，为明式家具科学性的一个典型例证。
明代中后期，有的椅圈在尽头扶手处的云头外透雕一组花纹，既美化了家具，又起到格外加固的作用。明代人们对这种椅式极为推崇，因此当时多把它称为“太师椅”。更有一种圈椅的靠背板高出椅圈，并稍向后卷，可以搭脑。
也有的圈椅椅圈从背板向两侧延伸通过边柱后，但不延伸下来。这样就成了没有扶手的半圈椅了，这种椅子造型奇特，可谓新鲜别致。
圈椅之所以能够拥有如此长久的生命力，与中国人传统文化内涵相呼应是一个关键。
圈椅椅背的“圆”与四脚的“方”，不仅呼应了“天圆地方”的认识论和“天人合一”的精神追求，曲线与直线的相结合也体现着阴阳平衡的学说。
另外，圈椅也是体现中式古典家具制作技艺的范本，比如圈椅的高度、扶手的高度的搭配不仅要考虑视觉效果，还有让人正襟危坐的设计考虑。
圈椅“S”形的背板是根据人体脊椎的曲线制成，几百年前就有“人体工学”的觉悟。榫卯结构、靠背实木弯曲工艺、局部雕刻等，都代表着中国传统手工艺的高峰。这一切，让圈椅成为一榫一卯、一板一木间的最优选择，有着经久不衰的设计美感。
圈椅的智慧
大道至简
复杂的事情要简单去做，简单的事情要重复去做，重复的事情要用心去做，坚持下去，这样就没有做不成的事情。
大道至简，悟在天成。圈椅的美源于简，没有繁复的雕刻，仅用线条就将明式家具的美体现得淋漓尽致。
大智若愚
“愚”是表面糊涂，心里明白。老子曰：“知人者智，自知者明，胜人者力，自胜者强。”看起来无比简单的圈椅，在规格比例上极为讲究，制作一把上好的圈椅也并非易事。
圈椅的器形有谱记载者数十款，且不论规格有大小，单从造型比例上来感知，此器，形美、工坚。
有容乃大
海纳百川，永不干涸，空杯能容至真至纯之美酒，白纸能画最美最好的图画。量小非君子，嫉妒生祸心，做人大度，方能大气，胸怀博大，可容世界。
圈椅的包容，体现在家居空间中的“百搭”，无论周遭的家具是什么风格，一把圈椅总能恰如其分融入其中，点亮居室。
上善若水
做人的至高境界。“水利万物而不争。”最高的善行就像水的品性一样，泽润万物而不争名利。
圈椅的圆融就体现在椅圈的柔美中，没有一丝一毫的咄咄逼人，有的都是如水一般的柔和、与世无争。
厚德载物
“积善之家，必有余庆”。德积够了，即可“载物”便是达到人生最高境界。
圈椅虽简，却因其科学合理的设计，在使用时给人以十分沉稳的感觉。
共赢精神
私欲利一时，共赢传千秋。共赢精神是中华传统智慧的结晶。圈椅一竖中开、两端均衡，合二为一，深有共赢的意味。
来源：图片檀藏传承，中式居住美学编辑
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