中国传统文化中香的使用,一般分为礼仪上的熏香、宗教上的焚香和坐课哲思的香席这三大类型。
其中的熏香和焚香,起源唐文化中的成熟与整合,使得行香诸法在两宋时期,向精致生活升华成为可能。
此外儒、释、道思想精髓,也与点茶、插花、挂画和香席四者结合,在北宋晚期融合为生活品味上的四大指标,也称闲事。
当然这里所谓的闲事,指的就是有品味的休闲养生之精致生活。
说到休闲,好像是个新鲜词,其实自古以来,人类精神文明的精致化,无非就是靠一个闲情来经营。而一个人奋斗一生,也只不过盼望在晚来余生,能得个闲云野鹤的养老日子。
苏轼诗:赖有高楼能聚远,一齐收拾与闲人。就是这个意思,否则一生辛苦到死都不得闲,那么追求到再大的荣华富贵又有何趣?
不过古往今来也有不少智者,懂得随时随地偷得浮生半日闲的道理,随时都要有放得下的闲情,偶尔挥霍一回时光、奢侈一下想象,这才是一个起码的人生。
香席,并不是一般的烧香,它是融合了儒、释、道三家思想的产物,为的是在心性上,进一步跳脱出瞬息万变的尘世烦恼。
所以香席追求的是由品评审美、励志翰文的工夫入手,进而达到静心契道、调合身心的最终目标,因此香席最忌的就是热闹与粗俗。
香席间一般以四人为限,举凡陈设、用具、入坐、行香、品评,以及最后在香簿上题词,都要在散虑忘情、探究心性的要求下,去见证生命的内在价值。
当然,在席间工夫上暂时忘去烦虑,也许不难,但要忘情就难了,至于达到探究心性的境界,可能就要靠时时修持的工夫与了悟的智慧了。
香文化是东方文明遗产中,一个有别于其他文明而值得珍惜的部分。世人为了远离那腐蚀人心的声色犬马,建立一个优雅有品味的社会,去理解、重建适宜现代生活的香文化,为时还不算太晚
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