静思斋收藏的民国故纸系列之（119）——民国驴友游西湖的一组老照片
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我对于杭州城市的历史没有什么深入研究，直观上的印象，它似乎在宋代就已经是一个风景如画的“旅游城市”了，而且越到近代，人气越火，直至一线顶流。我经手过的民国老照片/影像，便以杭州为最多，这其中有那种照相馆在景区周围成套售卖的纪念品小照片，或官方机构发行的明信片，此类东东存世较多，且影像易见雷同者。相比之下，当年自己有相机、财大气粗的驴友们拍摄的私人照片，往往独一无二，更为珍贵。
近日就收到这样一组老照片，共计十张。与那些旅游纪念品相比，它们的尺幅略大，影像品质更佳，而且散发着一种油光锃亮的光泽，手感奇好，都有点那种高端玩家玩包浆的快感了。但也有些可惜，它们无疑是从相册中拆散出来卖的，对于卖家来说，这样容易牟取更大的利益，然对于藏品则是灾难，周转几手过后，原有的逻辑关系彻底打破，原有的关键信息因此缺失，我是极为痛恨此种行为，却也无可奈何。正因为这个原因，加上这几张背面并无文字，我把照片放大到最大也没什么发现，所以对于照片中那几位意态潇洒的驴友，想要破解他们的身份已无可能，只得罢了。
但照片中的景点辨认起来却是不难。它们分别是：秋瑾墓、陈英士铜像、九溪十八涧、保俶塔、法相寺、小瀛洲、三潭印月、开网亭、断桥桥洞、戚继光纪念塔，看起来是在同一次出游中所摄（至少有人物的那五张如此）。我找到一张1946年的西湖老地图，从中勾勒出这些地方（欠九溪十八涧），他们的游踪忽然也就“昭然若揭”了：看起来是在第二公园码头那边包了条船，然后转到断桥、孤山、西泠桥、小瀛洲，最后在湖西登岸，去了九溪十八涧和法相寺。这一路精华尽览，可谓“城会玩”。
在上世纪六十年代，杭州掀起了一场“破旧立新”的大型运动，我虽难以获得精准数据，但感觉那时西湖周边的文物古迹至少被糟蹋了十之七八，若非如此，杭州如今的国保数量恐怕能激增一倍不止。我写过好几篇关于杭州照片的小文，每次查考资料时，常会发现这个没了，那个也没了，看得有些忧伤。而我写的也全是针对于那些已经彻底消失或形貌迥异的旧影，每次收藏到杭州老照片，其中总会有一些，这次自然也不例外。
先从“远”的说起吧。上面这张摄于法相寺山门前，虽然没啥美感，但就这块牌匾，现已殊难见到影像。对于这个寺名，乍一听觉得挺熟悉，结果网上一搜发现资料少得惊人，如今寺也早没了，只留下法相巷的地名和一株唐代老樟树。法相寺建于五代吴越国时期，高僧法真在此圆寂，肉身（定光古佛）被供奉于寺中，后不知为何成为了“求子神器”，妇女们争相来抚摸其肚皮，寺中香火盛极。关于法相寺的被毁，如今真可谓“讳莫如深”，最后我终于在《浙江佛教史》一书中找到了一条记载，说文X时期西湖边共计拆毁寺院28座，其中赫然便有法相寺的名字。那时连法真的肉身佛也被烧了，据亲历者回忆，焚烧时产生的臭气，弥漫十里八乡，经久不散...
而这张充满喜感的“九溪皆大欢喜”弥勒佛像，其实我并不太清楚准确的位置在哪，只能根据文字推测是在九溪十八涧。比对了一下，它并非飞来峰那个著名的宋代弥勒佛石刻，看着雕刻水平也不甚高明，大概就是当时的旅游开发搞出来的打卡点吧，如今八成也没了。
原在湖滨三公园的陈英士铜像（陈英士先生纪念像）今已改头换面外加乾坤大挪移，此前的文中我已两次提过它，这里就不再赘述了。这张照片的视角倒是独一无二的，尤其是拍摄位置很近，1200dpi扫描放大后连基座的纹饰都纤毫毕现，作为历史文物的参考资料大有价值。至于戚继光纪念塔，是与陈英士铜像同年“诞生”的，以前听老何提过，据说是因西湖船工总是去那屙屎屙尿，搞得有碍观瞻，于是给拆了，和文X貌似没直接关系。
最让我感到可惜的，则莫过于秋瑾墓了。秋瑾可谓我国近代最著名的一位传奇女侠，今天研究了一下，才知道她的墓葬历经坎坷，曾十度迁移，仅在杭州的墓址，就重建了三四回。秋瑾于1907年就义，因有“埋骨西泠”的夙愿，1908年初，她的兄长与两位盟姐“秘密”将其灵柩运至西泠桥畔安葬。其实这事完全也算不上啥秘密，因为不但在山水名胜处树碑建冢，几百人一起开了追悼会，还拍照片上了杂志。要知道那时总归还是大清的天下，秋瑾的身份还是“钦定反贼”，这样的搞法固然堪称豪勇，不过也可以看出大清实已是气数将尽，搁在康乾年间，这绝然是难以想象的。
《浙江辛亥革命遗迹图考》一书中的图注明显反了，而且还不太对
不久后，由于清廷一位御史游西湖时看到了秋瑾墓上书弹劾，清廷下诏平墓，家人将其灵柩迁葬于湖南夫家。待辛亥革命胜利后，浙江、湖南两省激烈争夺，最后浙江胜出，秋瑾遗骨复迁回西泠桥畔，并在原址以西重建墓庐，1913年农历六月初六落成，墓碑由时任浙江都督朱瑞所题，上书“鉴湖秋女侠之墓”。请注意，这是七个字，而不是许多资料中记载的六个字（缺了“秋”），咱这张照片，是目前我唯一见过能清楚看到碑文字迹的。
不过这应该也不是它重建之初的风貌，我从老刊物中分别找到了三张不同时期的秋瑾墓照片，将刊物出版年份标注于下角合为一图，便不难看出它的变化。或许是在1927年左右（我一时也没找到确凿的记载），由国府主持对墓亭进行了一次重修，使之成为我所藏这张照片中的样子（也就是下图右），更能体现出秋女侠的英锐之气。很遗憾的是，即便是这样一位被一致推崇的英雄人物，她的墓也没能在六十年代保住，如今重建的秋瑾墓，位置与外观皆已不同，倘原墓尚存，以其历史文物及艺术价值，妥妥是国保（可参照黄兴、蔡锷墓，秋瑾墓现为省保）。
忽然间想到了一句著名的歌词，“西湖的水，我的泪”，把它用在这些文物古迹身上，倒还挺贴切的。又转念回顾了一番秋瑾的生平，在她所处的那个时代，作为一个打破旧秩序的先行者，她的思想与所为，也许并不能被大部分普遍人所理解。后世都在推崇秋瑾的精神，但我想每一个后世的当局者，怕是都不会真心希望出现秋瑾那样的人物，这道理说来复杂，想来却简单。噫！情怀与权欲，历史与现实，大概就是这样矛盾而冷酷的存在吧。
静思斋 于岳
2023年4月27日
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