武大郎在水浒中原本只是衬托武松的角色，但却是最让后世讨论反思的话题。他的死是可怜而卑微的，但他的死有咎由自取的成分，只要他稍微用心就可以有完全不同的结局。
大约在元朝时期，有这样一个故事。有个姓胡的小伙子是个专司动物屠宰的手艺人，通常叫杀猪匠，但他又高一级，动物屠宰然后取皮，猪牛羊狗的皮用途广泛属于生活用品，十里八乡都需要这种手艺人。小伙子的刀法好动物皮经他处理损耗低，所以人送外号胡一刀，手艺人技术好加上勤劳，自然家境不错，当然也就特别忙碌。
平日工作繁忙，常常在方圆百里之间奔波，家里的娇妻熬不住寂寞红杏出墙。胡一刀心细如发，看出端倪；他默不声张，只是告诉妻子要去20里外杀猪；古代杀猪都是在夜晚，天一亮就要趁新鲜拿到集市卖掉肉。下午太阳没落山，胡一刀收拾工具出门，却没有走很远。
挨到半夜，胡一刀翻墙回家摸进卧室，隐约看见床上两个人睡得香甜，先摸到有头发的脑袋，知道是自己的老婆，手起刀落割下头；然后点亮灯，两耳光打醒熟睡的男人，是彼此熟悉的人，这人开口讲话说：要多少钱我给，饶命。胡一刀答一句谁要你的臭钱；手起刀落割下头。
很血腥很暴力吧，搁现在这胡一刀麻烦大了，要判死刑，同时这绝对是神经不正常的行为，可这是在元朝。接下来胡一刀带上两颗人头，锁好门。要干嘛？毁尸灭迹吗？不需要。他马不停蹄赶到衙门，县太爷听完原委，先赞一句“果是英雄所为，干得好”；接下来让胡一刀坐下赏茶，同时命仵作去胡一刀家里勘察现场。
胡一刀几盏茶喝完，仵作收工回来，县太爷听完仵作汇报与报案情况无误，开始坐定发落：草民胡一刀处事果敢冷静，当赏银20两。胡一刀跪谢说：此乃脏银我不要，恳请县太爷另作他用。起身要离开，却被县太爷喊回，喝令左右打20板子。
既然干得好，为什么要打板子？其实这个板子不是惩罚，而是县太爷爱护胡一刀。为啥？刚刚杀了两条人命，定然冤鬼缠身，这20板子是要赶走冤魂，让胡一刀后背见红，出门见太阳，冤鬼永不缠身。
这是元朝的一个案例，真实性嘛毋庸置疑。元朝领导人是游牧民族，但他们将农耕民族的汉人的家庭观念更加发扬光大，制定了这种严苛而残忍的法律。法律明确规定，这种情况胡一刀可以私刑处理，但不能由他人代劳，也就是胡一刀杀掉他们合法，除他之外任何人下手就是违法。后世的明清朝几乎是沿袭这种制度，只是稍作改动。
夫妻出轨的事情历朝历代都不少见，摊上这种事儿伤心伤肺，现代人只能自认倒霉，要么离婚要么忍着，不要说杀人，即便只是轻微的伤害都要担责，算不算逆了天呢？当然现代社会是人性化的，毕竟以人为本才是基础。当然，遇到这种事犯不着怄气，天涯何处无芳草，失去一棵大树寻找一片森林也是另一种机遇。
武大郎去抓西门庆，不约帮手不带武器，单凭矮子哥一腔怒火，对后果的判断严重不足，结果当然就这样了。自古以来中国人重视家庭，一方出轨，另一方至少可以将二人捆绑送官，官府必须严惩作奸之人，宋朝也不外乎如此，同时乐意帮这种忙的人多了去了。糊涂的武大郎一时冲动不仅自己丧了命，也连累弟弟武二郎一条好汉白白受罚。
当西门庆得知武大郎来问罪，大约也是认为他一定是带着一群人来的，所以吓得立即躲到床下，潘金莲骂西门庆是“纸老虎”，他才从床下爬出来，飞脚踢翻武大郎。
西门庆自视甚高，居然也要躲到床下，其实是理亏而心虚。这世道不停在变，做人合情合理才能心安的道理却始终没变；就算是真老虎，做了理亏的事总是心虚，也总会受到惩罚。做人啊，首先要无愧于心！
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