2013年，由韩国申报的江陵端午祭被联合国教科文组织正式确定为“人类口头和非物质遗产代表作”。这代表着，端午节这一非物质文化遗产应归韩国所有。
这时，有人跑出来解围说：“韩国申请的是端午祭，不是端午节”。却不知，古时，端午节的本名，就叫端午祭，端午节在中国本来就是祭祀活动，端午节只是现在民间的说法。端午节起源于中国，却成了韩国的非物质文化遗产，如果你内心不服，觉得是韩国人不要脸，抢中国人祖宗的文化，那我问一句，端午祭，是祭祀谁或什么的？
绝大多数人的回答是，是纪念屈原的，你要是百度上搜一下“端午节的由来”，居然有四种说法，有说是纪念屈原的（面壁去）、还有说是纪念伍子胥的（你到教室外面去）、更有说是纪念曹娥的（你可以退学了），第四种说法更甚，说是纪念秋瑾的（你到过我跟前来）。
不怕你有四种说法，就怕你四种说法中没一个靠谱的。
现在各种书中，一说端午，就说为了纪念屈原，人们（此处省略五百字），这么说，屈原之前就没有端午祭？
好吧，端午的来历说一下，谁让我有文化呢，百度上没有的知识，只能找我了。
端午最早源于女娲时期，不过那时还没有端午的说法，女娲重修四时之后，发现每年的五月五那天，阳气最盛，过了那天，便阴气渐生。阴气越盛，从那天起，五毒开始活跃，鬼魅魍魉也会开猖狂，于是,人们需要在五月五那天，做很多准备工作，用来防止后面的伤害。
这些准备工作包括但不限于，要找到柳树上面当年生的嫩枝，折断，束成两把，根部相向，枝叶朝外，放置在出入必经之处，后来有了门户后，改插在门户之上，所有的门户上一个也不能落下。这天采下的柳枝制鬼驱邪能力更强，以防为其所害。
另外，从外面要采来艾叶，晒干备用，同时傍晚时拿一部分晒得半干的艾草，配着老（旧）的艾草，一起点出火星，四处熏看，以驱蚊虫。
同时，大家这一天要外出去采百草，谁采的草种类越多越好，其实是借用百草之气，用来对付后面可能要遇到的五毒之害。人们这天接触到阳气最旺的草越多，身上的衣服就越多这样的气息，后面穿着这样的衣服时，可减少伤害。
除了每家每户外，整个部族到后来的邦国，都要在这一天祭祀鬼神，以求保佑自己的族群或邦国不会受到五毒之害和邪魔侵袭。
于是被称为五月五祭。
这个风俗，传到周朝时，变成了一种可以相互间进行比赛的项目，由祭向节过渡。
后来，人们为了便利，便制做了香囊，也叫香包。这一天把一些药（干草沫）装进去，用来防虫害。这个时候，香包仍然及上面的事，都与屈原无关，只不过后世牵强附会太多。
有了香包后，斗百草的风俗一时间有些冷落，人们就在想，以前可了采百草，让全身都被百草之气影响，可以防五毒。现在只有身上带香囊了，其余地方并没有得到保护怎么办。
于是他们的在香囊上穿了五色彩绳，然后晚些时候再解下来，系于四肢之上，人们相信，这五彩绳，正好可以抵制五毒之害。
这时，在民间人们仍管这个节称为五月五。至于后面的说端午之个词，起源于荆越或楚国，更是附会之词，这个时候，屈原还没有出生。
后世说，端午节来源于屈原生活的地区，还有一本西晋民间书《荆楚岁时记》上记载：“采艾以为人，悬门户上以禳毒气。”。只能说明，当时，当地已盛行此风气。却无力证明端午节的起源地为荆楚或长江中下游地区，。
至于提到端午节为纪念屈原而设，更是后世的附会之词。
其实早在汉代，应劭便在《风俗通》中记载汉俗在五月五日，用青、赤、黄、白、黑等五彩丝线合成细索，系于臂上，称为“长命缕”或称“续命缕”、“五色缕”、朱索等，以此驱瘟病，除邪，止恶气。这一风俗，最早源于渭河流域。
数千年中,民间一般都以五月五来称呼端午节，而从不说“端午祭“这三个字。民间著作中最早出现端午这个词，源于晋代的《风土记》，原文为““仲夏端五。端者，初也”，“端”为开端和初始之意。古代“午”不仅与“五”同音，字也相通，因此，“端五”又称“端午”。后来，因为唐玄宗的生日是八月端五，为了两个字不能相重，故将“端五”改为“端午”。这个名字才正式确定下来。
到现在，还有多少人，都觉得端午节是源于纪念屈原？或是源于荆楚图腾？
它是源于中国人于大自然中阳盛则阴生，阴阳天气变化规律的理解，遵天道而应人德，如果我们自己都不知道端午的来历是什么？都误以为是为了纪念一个人。那么，这个节日，被韩国抢了去，不怪别人，唯怪自己不争气。
天亮了，我该睡了。南山空同，只讲百度上没有的知识。
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