南師懷瑾先生親自主持
從智法師記錄(即首愚法師)
七十四年五月十九日晚間九時
十方禪林十樓講堂
智怡師:
自己出家十幾年來,仔細反省並沒有好好做到出家人的本份,來這裡以後,才體會到自己該走的路。去年寒假,自從修持準提法以後,覺得最大的感應是業力的現前。最近也是依準提法而修,因為過去主修隨息法,所以二者也就互相配合上了。
師
你這個方法是普通人所修的,你出家的目的到底是為了什麼?
智怡師:當時出家沒有為什麼。
師
沒有為什麼?!怪不得!出家總要為發願而來,不發正願而出家,卽是沒有目的,那是莫名其 妙進土地堂。你現在要好好的發願,沒有願力學佛便沒有中心。你剛才報告念咒子修隨息,這是普通修法,還沒有入門呢!況且,修隨息法怎麼隨,知道嗎?你修隨 息修了多久?你不要怕罵,來日無多,以後很少有機會跟你們談話,你隨息的經驗怎麼樣?
智怡師:嗯……。
師
你答不出,我代你講。你所謂的隨息,只是名稱而已,那是自己騙自己的話,打起坐來,在那 裡聽聽呼吸,數也懶得數,在身體痛苦的感受上轉來轉去,不叫隨息,你知道嗎?!至於六妙門中的數息,有些人在那裡數來數去,其實只是算算數字而已,這就不 懂數息的第一步該如何下手。我不是笑說大家在學會計嗎!你數一萬次又有什麼用呢?呼吸是生滅法,你聽過我講過沒有?
智怡師:聽過。
師
它一來一往,你數它幹嗎?!那麼,為什麼古德及祖師們教人以數息法?那是因為你內心不靜,稍稍把你的心收回來在數字上跟呼吸配合一體,然後心覺得靜了下來,便不要再數了,就跟著隨。但是,隨息不是隨呼吸。現在問你們,一呼一吸叫做什麼?
(部份同學答:一念)
師
對!一呼一吸名一念,也叫做一息。呼出去,鼻子出氣,毛孔也出氣;吸進來叫做「吸」。一呼一吸之間的那個叫做念,也叫做息。
什麼叫做息呢?在休止的狀態中。譬如你們觀想一個人的睡眠,尤其嬰兒,當真正睡著了的一 剎那間是沒有呼吸的,那才是睡著,等到睡了一下,忽然猛吸一口氣,又起了一呼一吸的作用了,那是腦子裡微細的妄念又動了。有妄念的時候,呼吸就動,真沒有 妄念的時候,那一陣子叫做「息」。聽懂了沒有!教你隨息,不是教你隨氣呀!一般人的隨息,都跟著呼吸生滅心跑,這怎麼修得好,當然這不只你一個人,你們全體都是如此。
隨息卽隨那呼吸生滅之後的那個不呼不吸的靜念,跟隨著它,就得「心息合一」了。後來道 家融會了這個法門,名詞一變,就叫做心息相依。心息兩個配合為一,休止在那裡,這個時候把念頭硬是強制停住了,呼吸也強制停住了,這個叫做隨息。你現在公 然講一邊念咒,一邊隨息,旣然隨息就不會念咒子,念了咒子就不會隨息,念動氣就動,念不動氣也不動,你懂了嗎?你自己矛盾也不知道,不用般若觀照,沒有智 慧,怎麼能修得上路呢?!一天到晚給業病所擾,你身體本來蠻好,一念之間給業病銷著,妄想特別多,東一下,西一下,說是聰明伶俐,其實聰明伶俐不好就是 業,這個知道吧!
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