各位大爷，请你们放过《红楼梦》吧！她害怕了！
我们先说个引子，某知名微信公号创始人文章中的一段话被用到了高中语文试卷中，大体是要总结该段作者要表达的意思，无独有偶，该公号创始人机缘巧合，看到了这道题目，于是一时兴起，当了一把高中生的瘾，自己文章，自己总结，何尝不是一种趣事？结果“标准答案”却和自己的有天壤之别，自己都不理解自己了，自己的文章怎么能被套上了如此标号标准程式化答案呢？！
这就是读书，这就是解书！
好了，回到正题上，中国四大文学名著，自互联网自媒体大兴之后，屡屡登上各大平台头条，曹雪芹、吴承恩、施耐庵、“兰陵笑笑生”的思想日日被解读，好像他们笔下的每一个文字都蕴藏着天大的秘密，采之不尽。
特别是《红楼梦》，由于版本众多，特别又遗失了后40部，就这40部到底养活了多少文人骚客，恐怖至今已经数不过来了吧。
那些所谓的红学家（各位看官，这里并无不尊之意），整日沉迷于此，猜度作者思想，企图给前80部续上一个理想的结局。
退一步说，就算后40部并未遗失，又能给我们带来什么？
看到这个地方，我敢肯定有些人已经安奈不住了，喷欲膨胀，张口便能吐出一口屎，但是也请你稍安勿躁。
的确，《红楼梦》对黑暗的封建社会的科举、婚姻、等级制度等都进行了一定程度上的批判，但是那又如何呢？关键我们作为一个读者，或者受众到底从那获取了什么，或者说它提示我们应该怎么进行自我反省了吗？没有，它就安安静静地躺在那，再重申一次，我并没有否定它存在的历史价值和哲学价值，它躺在那等待我们去品，而不是去扯淡！
现在，你任意点开一个浏览器，被推送的消息里面，红楼梦似乎能占1/4强，每个人都能对红楼梦做出自己的独特的解读，后面好像还有大批的拥趸，叽叽喳喳，叫个不停。
我向来并不反对研究红学，但是那需要一定的基础，比如，你看了几遍、几十遍、几百遍红楼？还是恰恰就看了一遍，而且还是对这电视剧看的，因为你可能连第一回都看不下去，因为你看不懂，甚至毫不客气的说，你连句子都不会读！那样的话，也敢对红楼梦指手画脚？发表判説？省省吧，想想明天是挤公交还是挤地铁上班吧！
不相信我们可以简单的测试下：第一回中有一段话是这样的，盖乃曹雪芹自画 ：“今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识，皆出于我之上．何我堂堂须眉，诚不若彼裙钗哉？实愧则有余，悔又无益之大无可如何之日也！”
悔又无益之大无可如何之日也！就这句话，你们能读得好吗？如果连这句话都读不畅顺，还是不要对红楼梦指指点点的了吧！因为你不配。
因为你们真的把红楼梦玩坏了，求求你们了，放过红楼梦吧，她被你们玩怕了！
1、胡乱猜想型。
胡乱猜想主要表现在对贾宝玉、林黛玉最后的归宿问题。大家似乎很能接受贾宝玉出家的安排，但是对自己的梦中仙子的安排就不大满意了，于是乎，她一会嫁给了贾宝玉，一会儿嫁给了北静王、一会儿又孤死在潇湘馆，一会儿又沉湖了，看得我眼花缭乱的。而且这些结局都被论证的满满的，论据却只有一个，书中某句话的暗示，是的，曹公擅长草蛇灰线的写法，但是也不是每个字都是在暗示什么吧！
最扯淡的暗示就是“玉在椟中求善价，钗在奁中待时飞”就暗示了薛宝钗最终下嫁了贾雨村，因为贾雨村表字时飞。哎吆，我去，我一口老血，那分明是贾雨村的抱负之言好吗！如果是待“时飞”，那上句求“善价”中的善价岂不也应该是个人名？通观红楼梦，没有！
2、先入为主型。
张伯伦一生和20000个左右的女人发生过关系，这确是个有效而真实的数字，你现在知道了，那又能如何？
关键是先入为主地认为贾宝玉初试云雨后，那一定会有二试云雨，三时云雨... ...N试云雨，以此类推寻求论据支撑，罢了，看着真的很碍眼！
3、一厢情愿型。
优秀的著作总是能让每一位读者在其中找个适合自己的位置！红楼梦也不例外，但凡读红楼梦的男性读者，都有化身贾宝玉的祈愿，而每一位女性读者也都能在这几百号女性角色中寻找最适合自己的角色，对号入座，一旦选定自己的觉得扮演，凡是对自己不利的人物角色都自动归档为恶人行列。
比如，你觉得袭人最和自己匹配，那或许你就有点喜欢不起来林黛玉，因为那是你一个潜在的情感威胁，相反你就会慢慢地靠近薛宝钗，因为你们才是一条同盟线上的！
《红楼梦》是中国许多人所知道，至少，是知道这名目的书。谁是作者和续者姑且勿论，单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫, 才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……无论看到什么，那都你自己的，请不要把自己那些不加论证的东西拿出来影响别人的判断！
你真的不配！
我也不配，自省中！
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