1.《红楼梦》创作于清朝康熙、雍正、乾隆年间,创作缘起一桩文字狱事件
我认为《红楼梦》创作于清朝康熙、雍正、乾隆年间。这个创作年代的确定是《红楼梦》著作内容本身所确定的。
比如,第十一回贾敬过寿凤姐点《弹词》戏,这是《长生殿》中的第三十八出,这就变相告诉我们这段故事写于康熙二十七年之后,因为历史记载《长生殿》这部剧是康熙二十七年钱塘洪升先生创作的。又比如,第五十三回“贾氏祠堂”对联落款:衍圣公孔继宗书。《孔府族谱》《孔子家事》有记载,孔继辈衍圣公是雍正十三年补增的。又如,九十五回告诉我们元妃去世日为甲寅十二月十九日,已交寅年卯月,存年四十三岁。这个日子只能是雍正十二年甲寅。因为康熙甲寅十三年,皇帝二十一岁,不会有四十三岁的妃子；乾隆六十年甲寅,红楼梦已经出版。
再如,书中两次写到“军机”二字,说明历史进入雍正七年以后,这是雍正皇帝创办的议事机构,开始叫军机房,后来叫军机处。又如,庚辰本七十四回批语:乾隆二十一年五月初七日对清。这是红楼梦准确的完成时间。
这只是举了几个例子,实际还可以举出许多,把这些故事中的具体时间归纳一下,就会得出《红楼梦》创作年代为康熙、雍正、乾隆时代的结论。
我认为《红楼梦》的创作起因缘于康熙二十八年八月的《长生殿》文字狱事件的发生,为什么把《红楼梦》起因说得这么精确呢,因为这个时间来自于《脂砚斋重评石头记》甲戌本。甲戌本就是研究《红楼梦》的一把钥匙,如果没有它,人们就不知道棠村是谁,更不知道是他为《风月宝鉴》作序,也不好确定题写《风月宝鉴》这个名字的“东鲁孔梅溪”是谁。
2.《风月宝鉴》故事乃《红楼梦》雏形,作序人为清康熙年间相国梁清标
“棠村”是何人?说来真是机缘巧合。一次我看到一本老版本《长生殿》剧本,书前面《例言》中写道“棠村(梁清标)相国则称是剧乃一部闹热《牡丹亭》”。《红楼梦》书第九回、第十七回两次点《长生殿》,而这本《长生殿》开头就写出“棠村”,这个“棠村”应该与《红楼梦》有关系。
我这样判断之后,就给在北京的儿子打电话,让他在网上搜索一下梁清标其人,结果儿子告诉我:梁清标,字玉立,号苍岩,又号棠村；直隶正定人,康熙二十七年相国,著有《棠村词》《棠村乐府》《棠村随笔》等书。当时我非常高兴,我知道《长生殿》是康熙二十七年出的,棠村(梁清标)恰是这时候的相国,这肯定是一个人。后来我查阅《赵秋谷年谱》《洪升年谱》《宋荦(漫堂)年谱》和《王渔洋事迹征略》证实了这一点。再后来我到梁清标故里,得到《梁氏族谱》,读到了梁清标的《墓志铭》。知道“棠村梁清标”康熙三十年八月72岁时病故。
棠村在康熙三十年去世,去世前为《风月宝鉴》作的序,肯定要做出来。所以甲戌本等于间接给了《风月宝鉴》一个产生的精准时间。就这样巧遇“棠村”其人,确定了康熙朝大名鼎鼎的相国大学士梁清标。
为了确定“东鲁孔梅溪”就是《桃花扇》作者孔尚任,我几乎把清朝康熙年间山东籍官员以及他们的诗文查阅了若干遍,比如颜文敏、王渔洋、王士禄、赵秋谷、田雯、李澄中、高珩、孔毓圻、孔尚鉝等,最后我通过《孔尚任年谱》和年谱后的交游考,通过孔尚任康熙四十七年在《平阳府志》中修订的内容(存棠村文章)和《桃花扇》序言中的“东鲁”告白；还有他康熙五十一年在修订《莱州府志》时留下的诗句“东鲁幕下鲁儒生,白发何曾解世情”,都可以证明。
3.《红楼梦》一书中蕴含有五大历史冤案
经过多方考证,我认为《红楼梦》创作者的主要意图是撰写五大冤案,补充明末清初的历史。书中开篇说的“女娲补天”,其实补的正是清史中不敢写的历史。它是借小说之体,返清初历史之真魂。
清朝康熙帝让棠村(梁清标)相国领衔编纂明史,他为难不敢真心去写；后来让徐乾学相国领衔在昆山(玉峰山)东洞庭编纂清一统史,他也为难不敢真心去写。一个为石头记作序,一个为石头记题名《红楼梦》,这本书又被孔梅溪题写为《风月宝鉴》,后来被曹雪芹题名《金陵十二钗》,甲戌脂砚斋重评时仍用石头记,乾隆五十六年程伟元活字印刷出版时题为《红楼梦》。两位相国学者为这部冤案书作序和题写书名,一是对历史有一个交代,二是对亡者有一个交代,三是对自己人生也是一个交代。
一般人说的曹雪芹就是江宁织造曹寅孙子,这也是胡适考证出来的。其实《红楼梦》有长生殿冤案、桃花扇冤案、曹寅冤案、魏廷珍冤案和圣人后裔冤案五大冤案,他们只抓住了曹寅一大冤案。
过去从红学家的研究中只知道曹寅冤案,其他几种没有听说过,是因为没有人很好地研究甲戌本前的《凡例》,其实,甲戌本的主要目的就是指出康熙朝早期《长生殿》《桃花扇》和曹寅三大冤案,然后再依据后四十回中的元妃去世日就可以推算出雍正乾隆朝的魏廷珍冤案和孔圣人后裔冤案。
4.贾雨村身上有清朝军机大臣魏廷珍的影子
贾雨村与一个真实的历史人物极似,这是我最近几年才发现的。有一段时间,红学界许多人议论要删去《红楼梦》最后四十回,说是文字水平相差很远。于是我就认真读,我想自己判断一下,这四十回究竟差在哪里。
读着读着,我发现从八十二回以后作者反复地写贾雨村这个人物。我觉得贾雨村在《红楼梦》中又不是主角,为什么文章到最后反复地说他?八十二回黛玉给宝玉说贾雨村教书,黛玉又梦见贾雨村为她提亲；九十五回写贾雨村到贾府报告消息；一百零三回写贾雨村担任京兆府尹兼管税务等,到一百二十回写贾雨村被罢职革籍,后又遇大赦,而这回题目就是“贾雨村归结《红楼梦》”。
一个不是主角的人,为什么在大结局中要过多地撰写呢?这种反复议论他的职务升降问题引起了我的思考,我想他是不是一个真的兵部尚书呢?这个怀疑一冒出来,我马上开始梳理贾雨村其人。梳理查证的结果是九十五回“甲寅十二月十九日”元妃去世前,进入贾府报告消息的“军机贾雨村”正是五十三回“腊月升为大司马”的魏廷珍(查《清史稿》中“部院大臣年表”“两江总督年表”“人物传记”等)。
为此,我又做了详细比对,从考取探花、江南为官盐政、年龄大小、湖北巡抚任职、雍正十二年腊月任兵部尚书、乾隆初罢官革职等方面,我肯定魏廷珍就是贾雨村。而且《红楼梦》第一回题目和一百二十回题目就告诉我们了。第一回题目“甄士隐梦幻识通灵,贾雨村风尘怀闺秀”,第一百二十回是“甄士隐详说太虚情,贾雨村归结《红楼梦》”。这其实就是说:贾雨村风尘怀闺秀,贾雨村归结《红楼梦》。
5.《红楼梦》的作者非曹雪芹一人
说贾雨村归结《红楼梦》,这就涉及《红楼梦》的作者问题,其实,贾雨村就是魏廷珍,贾雨村归结《红楼梦》,就是魏廷珍归结《红楼梦》。“曹雪芹”只是魏廷珍的笔名,也是一个群体作者的综合笔名。这在《红楼梦》一百二十回已经借贾雨村之口交代清楚,所以我确定曹雪芹不是唯一的作者。因为还有吴玉峰、孔梅溪、棠村等参与。《红楼梦》第一回也说“曹雪芹于悼红轩中披阅十载,增删五次,纂成回目,分出章程,则题曰《金陵十二钗》”。第二十二回还批语:“此回未成而芹逝矣。叹!叹!”可知,一个归结者,虽然作了大量的工作,但这部书还不能算是一个人写的。
而且,魏廷珍有著书立说可以印证是他归结《红楼梦》。魏廷珍是河北景州县人,康熙五十二年的探花,才学超人。他留下的《课忠堂诗抄》共十八卷,是一部变相的魏廷珍年谱,可以印证他的一生。这部书现存于中国科学院图书馆。细研《课忠堂诗抄》,在《淮海集》第一首诗的题目中看到关于“雍正甲寅年”的记载,这与《红楼梦》九十五回的元妃去世日相对应；在《使豫集》中听到与黛玉“花魂鸟魂”一样的《花魂》《鸟梦》姊妹声；读《燕南集》红楼味更浓,“独向秋霜舒傲骨,不随春雨放花枝。”“众芳乘令夸朱紫,傲骨应须发较迟。”犹如黛玉“孤标傲世偕谁隐,一样花开为底迟”,等等。总的说,看完《课忠堂诗抄》,我们会毫不含糊地得出一个如《红楼梦》中的结论:魏廷珍风尘怀闺秀,魏廷珍归结《红楼梦》。
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