作者：郭名高
上午大雨，在工作室临《郙阁颂》至午后一点。
一觉醒来已近下午四点，翻阅、梳理《郙阁颂》相关资料，行文八百余字，略感疲惫，止笔以待来日。(2019·7·22)
早上编发近日随笔及白龙兄读《随书法去远行》所撰读后感。尔后，临碑数十字，签名售书若干套。
虚拟的世界，谁都不可能成为主角，何况一介书生。最近所推日记阅读量下滑，关注人数也在减少。
下午，开始从结体、用笔、章法三个方面分析《郙阁颂》的特点，再续五百余言。(2019·7·23)
上午去单位练字，在收发室见到《天水晚报》寄来的样报，信封上写的是家庭地址，邮局却将其送到这里，让人无语且生感慨。
尔后，展报浏览，发现此前所作《大境界与小格局》一文有数百字被编辑删掉，此且不论，旁边竟插了他人一张字，学的是启功先生，与我之所论极不匹配。
此文初成，曾在我的公众号上推出，后被几家公众号申请转载。在这家报纸刊发之前，我毫不知情，及至本期电子版上线，编辑才找我索要地址，说要寄样报给我。
类似情况粗计也有七八次，不做计较，一哂而过。(2019·7·24)
郭名高隶书对联（一）
早晨，习碑两小时，书写四尺三开五言联及四尺整张横幅各一件，用以酬谢龙窝酒厂赵总对此前联展的支持。近日临《郙阁颂》稍勤，想在面目上做些调整，遂将新作拍照发朋友圈。未料，点赞、回复者众，云南一书友见后当即收藏隶书对联两件。
午休后去单位写作，被门房李师叫住闲聊。
后半日，我计划就《郙阁颂》的结字和临习方法作一些分析、论述，期间，李师拿出几件山水画让我看。以前，他向我求教过书法，因其质朴、上进，我对他颇有好感。今见其山水画，我鼓励尤多，尔后谈自己的学习体会。
事后，继续作文，不觉就到了晚上八点。(2019·7·25)
郭名高隶书对联（二）
“煮沸三江水，同饮五岳茶。”读此联顿觉一股涛天气势扑面而来，人也激动、豪迈起来。近日临《郙阁颂》甚勤，笔下似有变化，与此联多有契合。这件作品我写了多遍，起初在墨色、结体上有些不尽人意，反复几次，才有所改善。待题款、钤印后张挂于壁，发现上联几个字笔画太少，与下联的茂密似乎有些不协调，重写一次还不满意，遂于上款“夏日”之后再补数字，将疏朗的空间贯通起来，于视觉上有所改善。进而推敲，认为上款内容还可以更完美。(2019·7·26)
今天周六，携家人去咸阳看望大伯。大伯年愈八十，因车祸住院二十多天，现在的情况还不是很好，处于昏迷状态。我们去时，大伯正在挂吊瓶，眼睛眨了几下，尚不能言。堂弟在一侧侍候，或擦汗，或揉捏筋骨，照顾得无微不至。
稍作停留，我们几个就赶回老家，直奔峪北看望二姨。二姨夫离世半月，二姨见我们几个回来，又哭了起来，怎么劝也不行。爱人、妹妹跟着落泪。我心里也不好受，出去给二姨夫上了三柱香。供桌上的二姨夫很精神，四目相触，我似乎听到他洪亮的声音。他还惦记着自己培育的盆栽果树。就是去年这个时候，二姨夫带我去他的果园里转。壅在土里的盆子只露出边沿，其上是三五枝杆，不过二三十公分，却挂满了果子，或桃子，或苹果。二姨夫和我讲，他刚开始务弄这些，已经初见效益。如今，二姨夫的笑容还在，人却与我们阴阳相隔。
父母，还有大哥一家先我们到了这里。嫂子在厨房里擀面，艳妹子在一边打下手。饭桌就摆在当院，却少了那个招呼我们的长辈。没有家长里短的唠嗑，姨夫这一过逝，整个院子就少了许多生机。房门口的葡萄架上挂满了葡萄，一串一串，总有几颗长得大一些，开始泛红变紫。我们仰头看着葡萄架，伸手去摘那些果子。葡萄很有味道，尝一口嘴里尽泛酸水。就这么，一颗，再尝一颗。二姨久病缠身，眼睛近乎失明。二姨夫这一走，家里便少了主心骨。再没有老人张罗着为我们摘葡萄，只好自己下手了。
继而感慨，生命如此脆弱，长辈们已经不再年轻。人到了中年，心总是沉沉的。(2019·7·27)
上午，在鄠邑区文化馆听了一场有关茶文化的讲座。主讲人是侯军先生，初读简历，已觉不凡。再读他的《茶话吴昌硕的泥壶》，文笔清新、散淡，很接地气，乃我之所好。于是，携妻女前往学习。
侯军先生口才极佳，专业知识渊博，所讲内容亦能纵横捭阖，颇具张力。我虽好茶，只是浅饮，不曾作过研究，就此作文更少。故听其言，觉得耳目一新，启发亦多。
世间之物甚繁，各有所好，唯有深入才是文化。若不能著文推广，这些东西如何传承延续？也就是说，文化人的最大资本还是素养，因此，学习不能懈怠。
午休后，继续思考、打磨《郙阁颂》笔法部分，行文六百余字。(2019·7·28)
这几日，第二十九届书博会在西安举办。丫头昨晚提出让我带她去看看，没准能见到她崇拜的作家杨红缨或北猫叔叔。我也觉得机会难得，约好今日前往。孰料，晨起大雨，为安全计只好作罢。窗外雨水甚急，出门多有不便。我只好拿出碑帖，继续撰写《郙阁颂》相关文章。先修改此前三千余言，再续七百来字。
在家里做事太过安逸，精神状态反而不好。稍事休息，又翻了几页书，感觉脑胀心疲，就躺下来睡一会儿。
午饭后，看了两集《长安十二时辰》。
前几日在网上买了两刀半生熟的宣纸，纸色纯白，时隔两日尚不能一试，颇有些期待。下午以此临碑百余字，墨色枯润自然，行笔极易把握，算得上性价比较高的练习纸了。(2019·7·29)
上午临帖时有同事进来小坐，涉及家长里短，觉得人生在世真是不容易。想写副对联，心态一时没调整好，试了几次，总难如意。
午休后继续作文。今天论及《郙阁颂》的章法，康有为在《广艺舟双楫·本汉第七》中这样说:“吾尝爱《郙阁颂》体法茂密，汉末已渺，后世无知之者，唯平原章法结体独有遗意。”于是，就将颜真卿的楷书《颜家庙碑》《颜勤礼碑》找出来与之比较，理解更深了一层。尔后，行文七百余言方罢。(2019·7·30)
郭名高隶书对联（三）
书法与文章相似，是离不开性情的。而性情不是抒情，更不是大喊大叫，它需要相应的载体和技法才能有效地去表达。这些年，我在书法和写作上多少有点体验，读此联即有了书写的兴致。
近日，我醉心于《郙阁颂》的朴茂拙厚，笔下受到一些影响。从创作上讲，形式的差异必然影响章法，而章法又因笔法、结体发生些许改变。若要全面继承《郙阁颂》以完成这副对联，显然不合适。我们常讲因势赋形，就是说创作是动态的审美表达。因此，挥毫之际需要从字法上考虑纵横、收放、正欹之变；唯恐僵死、沉闷，线条也当有粗细、刚柔、动静之别；当然，关照点、线、面的对比，经营墨色的枯湿浓淡也是很必要的。而整个过程，都受个人审美、功力和情绪的影响。也就是说，一件作品是否见性情，首先要以技术为支撑，然后才是个人好恶和心境优劣。
此联几经反复，颇为满意，遂生敝帚自珍之想。至于为区书协提供的作品，只好另作计较了。
下午，继续行文九百余言，至此，有关《郙阁颂》的论述已超过六千言。(2019·7·31)
作者近照
郭名高 1978年出生于昭陵，中国书法家协会会员，河北美术学院特聘教授，墨池学院书法导师，西安市青年书协副秘书长，鄠邑区书协副主席。其书法作品曾入选中国书协主办的篆书展、隶书展、青年展及商业展共计6次，在《书法报》《书法导报》《美术报》《中国书画报》《中国教育报》《西安晚报》《教师报》《陕西日报》等报刊发表书法理论文章及散文400余篇，出版《郭名高书法散文选》《随书法去远行》、隶书论文集《心仪秦汉》3部书，策划“当代隶书名家解读”、“当代隶书中坚批评榜”等大型学术活动，并撰书系列评论文章，在书坛引起广泛关注。
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