《一声鸟鸣》是华海的生态随笔集，在这部风格冲淡的作品中，我们可以从字里行间嗅到植物的芬芳和山川河流的气息。空气、阳光、鸟鸣、禾雀花、笔架山、江心岛、物候、劳作等这些熟悉的细节和元素，在他的笔下成为具有审美性和生命力的存在。
【作 者】华海 【出版社】上海文艺出版社 【出版日期】2020年7月
这是一部具有诗性气质的随笔集。这种审美特质的形成，一是客体，即自然生态本身具有的天然、纯净、丰富、绚丽等诗性内核，滋润了人们的心灵，激起创作的热情，并从中捕捉和体验人与自然的微妙关系，进而升华为冷静的思考。二是中华文化普遍的诗性特征。我国的文化“是一种闪耀着诗的光辉的文化”，儒家和道家为文学创作提供了坚实的思想与美学基础。华海是细心的观察者，也是勤奋的思考者，他具有深邃的自然思想和生态观念，阅读大地，书写山川，与大地建立了一种血脉相通的联系。
生态散文的价值之一，是以作家的忧患促进人们对生态环境系统的认识，以影响人类社会。《一声鸟鸣》抒发的是回归家园的愿望，当然也包括重建人与大地和谐共生的良性关系的美好理想。“个体生命置身于生命的共同体中，这是将主体和客体的世界打通，重又回到自然本身。”（《写在早晨》）“事实上抵御这种物质化和格式化侵蚀的方式，也只有让生命点燃，向着梦想和诗意的栖居‘还乡’……”（《一些午后》），而《在一个地方停下》一文里有更为直接的表达：“现代生活中的人，活得越来越快，繁复变化的物质生活形态让人越来越碎片化，向着自然的反方向奔跑……人们身陷其中而不自知，在追逐的过程中，忘记了我们出发的原点也是最后的终点。”诸如此类，无不是对当下的反思。从这个角度看，华海随笔主要涉及自然与社会两大方面，但他更为关注的还是自然生态和精神生态。
该书还展现了作者的生态观。诗人出身的华海，深受梭罗、利奥波德、卡森等人的影响，努力把自然现象同人类生命智慧、生存哲理和社会实践结合，抓住人与自然之关系这一核心问题，展开敏锐观察和深入思考，以表现文学美、自然美、科学美和哲理美。然而，他的这种自然情怀与传统的自然审美迥然不同，是将自然之美放置在了一个万物共荣的生态大系统中，继而呈现出来。亲近自然，又不回避现代文明，他用阅读和写作，实现由现实向内心的转换，为自己的生态思想输入文学的生命力，并将其内嵌在对大自然深切入微的体悟里。“每日给自己留一点时间和空白静心反思，这也是一种留白的艺术。我们生活得过于匆忙，而且物欲太多，这就需要取舍，需要清理心灵中堆放得过多的东西。让泥沙俱下的生活做一个沉淀。这样泥沙沉积在底层，然后把它掏挖出去，河水自然又会恢复洁净。”（《心灵的流水》）华海的写作叩响的是灵魂之门。其文字里儒家那种执着而又潇洒的生活态度、基于自身道德完善的愉悦感、对朴素单纯之美的领悟、融真善美为一体的价值追求，道家对待人生的浪漫追求、对待自然生命的珍视爱惜、“天地有大美而不言”的终极真理，都体现得淋漓尽致。
生态散文要有个性。在这方面，华海已形成自己独特的风格、语感和切入方式。首先，他的创作不仅仅是文学性写作，而且是具有生态文化内涵的文化性写作，更具广泛性。他的生态随笔除了具备散文应有的基本特征——精致的结构、美的意境和语言，更有观察事物的独特角度，写别人未涉及的题材、进别人未进入的角度。由扬州南下，对于华海而言，粤北清远是他的第二故乡，也是他文学精神的栖居地。他在《回归自然的可能》中坦言：“我从笔架山到静福山的写作属于‘再栖居’或者‘重新安居’一类。我离开家乡在异乡重新寻找家园，一座山既是生态的，也是精神的，更是语言重构的。一座山最终成为生命的一部分，我也成为山的一部分，‘像山一样思考’的过程形成了生态诗歌。”“生态的地域写作不单是一种写作策略，更是一种让心灵重新安居的生命方式和实践行为。”（《重新安居》）由此也决定了华海生态写作独特的地域性。他的随笔表达了对人与自然关系的整体性认知，重拾了现代人对自然的敬畏之感。这种谦卑的姿态在作者描写清远的自然风物时得到了验证。他的笔墨，是有岭南山水气息的，是具有自然写作风格和调性的。《一声鸟鸣》的语言既质朴又灵动，既朴素又华丽，恰似清远山清水秀的自然环境。
总之，收入《一声鸟鸣》中的文章短小精致，有的虽仅寥寥数百字，却也细心地观察了被常人忽略的各种自然事物，如日出、花开、鸟鸣、月光等，并以诗意的笔触细腻地呈现出来。华海的随笔践行了“生命共同体”的生态理念，“中和之美”的思想是其创作的精神内核。捧读之，一个对大自然有着敏锐的感悟力，具有鲜明的生态意识的诗人形象立于眼前。
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