沧源佤族：用木鼓说话 用头发跳舞

拉木鼓祭祀现场，魔巴抱着鸡念经文。 赵志明摄

激情“司岗里”，狂欢“摸你黑”。4月29日，“2012中国佤族司岗里摸你黑狂欢节”在云南沧源佤族自治县隆重举行。狂欢节为四方宾客上演了一场场佤文化盛宴——祭牛魂、剽牛、摸你黑、拉木鼓等活动。

祭牛魂

4月29日清晨，祭祀人员先将祭祀用的9头牛清洗干净，再举行祭拜仪式。祭拜时，祭司魔巴先摆放祭品（一只鸡、一斤米花、一蒸笼糯米饭、两棵甘蔗、一串芭蕉、两块糯米粑粑、一对蜡烛、七把青草、三块毛巾、一块5米长的红布、一张篾桌），然后念祈福词。期间全体祭祀人员时而附和魔巴作跪拜状，时而口中念念有词。祭祀结束后，所有祭祀人员将手中的青草以及米花全部供奉在神牛脚下。

居住在云南阿佤山的阿佤人，与牛相依为命，视牛为神圣吉祥物和崇拜图腾，家家户户供奉牛头，寄托愿景。

每逢重大节庆，信奉万物有灵的佤族人，在魔巴主持下，举行隆重的祭牛魂仪式及剽牛、打歌、斗牛、膜拜、敬献牲畜等与牛有关的活动，祈求风调雨顺，来年安康丰收。

剽牛祭祀

祭牛魂仪式结束后，在沧源县摸你黑广场，佤族群众围着剽牛场载歌载舞，祭天神、献祭牛，以原生态的民族祭祀形式祈求上天福泽百姓，喜迎狂欢节。

4月29日上午9时，剽牛仪式开始。魔巴将米、茶叶、水酒、芭蕉等祭祀物品摆上篾桌后，念起了经文，在剽牛场转了数圈，边转边看天相，祈求天神保佑人间平安。

经文念完后，魔巴口含水酒喷洒在标枪上，然后交到剽牛勇士手中。6个佤族汉子围着水牛，又唱又跳。剽牛后，祭祀天神，祭祀先祖。

参与组织剽牛活动的60多岁的佤族老人田开政说：“剽牛是佤族最庄严、最原始的宗教祭祀仪式，通过剽牛仪式寄托佤族对牛的崇敬，祈求上天保佑，让生活在这块热土上的阿佤人吉祥如意，人畜平安，五谷丰登。”

激情摸你黑

4月30日下午，沧源县摸你黑广场人海如潮，“摸你黑”主题曲响彻整个县城，数万身着佤族服饰的当地群众和来自国内外的宾客脸上洋溢着幸福的笑容，空气中弥漫着佤族特制药材的清香。在千人甩发舞中，摸你黑主题活动拉开序幕。早已按捺不住激情的人们伴着热情、奔放的“摸你黑”音乐，将调制好的佤族特制芳香药泥相互涂抹。人们认为，“摸在姑娘脸上，希望姑娘越来越漂亮；摸在老人脸上，祝福老人长寿健康；摸在孩子脸上，希望孩子平安吉祥；摸在朋友脸上，期待友谊地久天长；摸黑满脸，代表开心永久、快乐永久；摸得越多，意味着幸福就越多。”此时，整个县城变成激情欢乐的海洋。来自安徽的游客董建文说：“参加佤族摸你黑活动，很开心，感受到佤族文化的神秘，期待来年再来参加。”

“摸你黑”是从佤语“moh nin hei”音译过来的。意思是“这正是我们追求的，我们所期待的，坚持下去吧，坚持到永久永久”。佤族是一个把精神生活看得比物质生活还重要的民族。因此，佤族人民总是乐观豁达、无忧无虑。他们利用空余时间，尽情地享受歌舞所带来的欢乐。他们认为，今生只有一次，不管是贫富贵贱，结果都要面对相同的轮回。因此，一定要珍惜仅有的一次人生，快乐地生存下去，这就是音译佤语的“摸你黑”的寓意。

拉木鼓

木鼓，是佤族古老的乐器和众人崇拜的吉祥物，是阿佤人心目中唯一能够通天的神圣祭器。木鼓要用坚硬的红毛树凿成，砍哪一棵树，什么时候砍，要由魔巴占卜决定。

5月1日，沧源翁丁原始村落举行了盛大的拉木鼓活动。下午15时，全寨男女老少穿上节日的盛装齐出动。仪式开始，魔巴先把米花、蜡烛、茶叶等祭品放在篾桌上，然后手拿一只鸡念词。他念的经文犹如神力穿透山林，让躁动的山林顿时寂静起来。男女老少作跪拜状，时而附和魔巴念词。魔巴边念词边杀鸡，把鸡血滴在被砍倒的树桩上。在手持红毛树叶的魔巴领唱指挥下,男男女女分别拉住拴着木鼓的4根藤索，边拉边跺脚舞动， 喊着号子将木鼓树拖回寨中由工匠制做木鼓。

历史上，凡是发生火灾、水灾、受到外族入侵或组织大规模社会活动时，阿佤人都会敲响木鼓召集族人。新中国成立前，大部分佤族村寨都有木鼓，并设有专门的木鼓房。木鼓平时不准乱敲，只是在传统节日、喜庆、娱乐时使用。木鼓也作为与异族纷争时的报警器及民间宗教祭祀的讯号工具，被佤族视为“通天神器”而崇拜。祭木鼓、跳木鼓就是祈求人丁兴旺、驱病消灾。

如今，木鼓的历史地位与作用发生了根本性的变化，木鼓作为佤族的代表性打击乐器被搬上舞台，在独特的打击乐器和原始古朴的拉木鼓祭祀活动中派生了拉木鼓舞、铓锣舞、剽牛舞、刀舞、甩发舞、跳木鼓房舞、迎头舞、供头舞、送头舞等系列舞蹈。