知县王惟精的肥城情结

(2012-10-14 16:58:46)

知县王惟精的肥城情结

王庆吉

 

王惟精，明代陕西朝城县人，天启元年（1621），以举人为肥城邑令，天启五年离任。虽任职仅五年，他廉洁勤政，重视教育，热爱文化，特别是在弘扬左丘明文化方面，做出了彪炳千秋的巨大贡献。在肥城历史上，他是一位屈指可数的优秀知县。他的事迹至今在肥城广泛流传。

清康熙十一年《重修肥城县志·官师志》载:“王惟精，陕西朝邑县人，由举人天启元年任，升山西应州知州。仁慈宽厚，爱民如子。四时季考生童，按丹出题课试，寒士贫生给以纸笔，多方培植。案簿之余，精于写画，县内至今有收藏之者。去后，士民思之不忘，为立生祠祀之。”清嘉庆二十年及光绪十七年《肥城县志·人物志》亦有相似记载。

王惟精莅任肥城知县后，在处理政务之余，对县辖全境的名胜古迹进行了考察和研究，出于他对文化的极端热爱，在部分名胜古迹处题写碑文，以弘扬文化。在冉庄题写“冉子故里”碑，在展家洼村题写“和圣故里”碑，在隆庄关帝庙题写的“超群绝伦”石碑至今巍然屹立，四个斗大的行楷字，圆润雄浑，气势磅薄，当地人传说这四个字是王惟精飮酒后用炊帚蘸墨书写的。这四个字是蜀汉丞相诸葛亮评赞关云长的，碑阴有王惟精题写的草书唐代虞世南《关夫子风雨竹赞》：“利不动，色不悦。威不屈，害不折。忠耿耿，义烈烈。伟丈夫，真豪杰。纲常备，古今绝。”可谓笔走龙蛇，四壁云烟。两侧有六个大字：“风雨竹真笔迹”。至今知县王惟精酒后写碑文的故事仍广泛流传。

王惟精至衡鱼拜谒史祖左丘明墓，看到墓前石碑已损坏，他拨款立了一块石碑，亲自书写碑文“鲁史左丘明墓”，碑阴还题写了一首歌颂左丘明的赞铭：“春秋为史外传心之书，左传又传圣心之书也。不有传，经何以明？经不明，后世咸矒。嗟嗟古墓，荒草成窝。瞻彼肥水，潺潺素波。先儒难再，吾谁切磋？幸有贤裔，聚族斯河。春秋湮祀，樽罍象栖。文崇百代，启我实多。争光日月，万古不磨。”他看到圣墓年久失修，荒草萋萋，分外凋零，令人倍感凄凉。于是，他联系史圣后裔丘氏族人，出谋划策，整修扩建了墓区，铺筑了神道，栽植了松柏，圣墓由土堆改为石圈大墓，巍然屹立，分外庄严肃穆。神道上添筑了落棺厅，即祭祀厅，还修筑了砖石结构的垣墙。经过修葺，圣墓焕然一新，一时参观谒圣者络绎不绝。

肥城左传精舎即左丘明祠距肥城县衙不足一里路，王惟精经常利用公务闲暇，到左传精舎拜谒左丘明圣像，并参观古碑文及其历史遗迹，曾书写一块“君子”匾额，悬于祠堂大厅门口。当他看到祠内数座建筑物年久失修，瓦块断裂，塌陷漏雨，大门楼及垣墙亦有严重破损，再不修缮，后果不堪设想。但是，维修需用一大笔钱，钱从何来？是时，灾荒连年，县衙财政并不宽裕，，集资修祠谈何容易！他出于对史祖左丘明的无限崇拜，毅然从微薄的薪俸中捐出一笔资金，购置建筑材料，并派员组织施工。仅用一两个月的时间，左传精舎修葺一新，金碧辉煌，面貌焕然。知县王惟精捐俸修圣祠的盛事传为美谈。事后，他为了教育当世人，并启迪后人，决定立一块石碑，弘扬左丘明的 鲁君子精神。他亲自撰文并书写。碑文是这样写的：“昔孔子作春秋明大义，至今纲常伦教炳焕天壤，而乱臣贼子莫不凛凛焉！但其旨微，其词隐，虽门弟子，如游、夏诸贤，尚不能赞一词，况他人乎？后之人茫乎莫测其涯涘也。有左传为之互相发明，而春秋赖以不坠。故左传与圣经并垂不朽。天启元年春，余来守兹土，得谒先儒左子庙，复致祭于墓下。因访先儒后裔，得太学生云街者，相貌魁梧，举止端方，不愧先贤后裔者。问其家世，言之历历如指诸掌。余甚伟之。二年春，遂捐俸重修先儒祠，与云街共襄厥事。落成之后，云街求余为文以记之。因不揣固陋，敢赞一言，自知轻尘足岳，坠露添流，无补于大德之万一。至于尊孔子而因以尊左子，是则余之本心也，余因之有感焉。古来圣人出世，必有近圣人之居者，攀龙附凤为之先驱而扶翼之。至圣人之道昭而扶翼之者亦得与圣贤之列。左子非因孔子而传者乎？然春秋经至宋神宗时，皆遵王氏新说，而春秋几废焉。向非有左传为之阐明而彰著之，后之人亦难臆见测也。是春秋又借左氏传者也。自我国朝以来，崇儒重道，凡属先贤庙堂无不加修，而左子为文章之宗，驾公谷而上者不啻十倍，真万古不磨者也！余安可以无言乎？故乐为之记焉。”

王惟精认为：左丘明是中华乃至世界名人，是肥邑之荣幸，应大力弘扬其巨大贡献，他想在任期内写出一部记载左丘明的书，以流传后世。因县城有左传精舎，书名定为《左传精舎志》。他在左丘明第六十四代孙丘云街的协助下，用了一年的时间才完成。该书共分五卷，卷一为遗像志，有左子像、左子行像、受经图、作传图、荐圣图（即向鲁君荐孔子之图）；卷二为本传志，记左丘明记《左传》过程，《左传》历代流传情况，又载左子历代受封情形，编纂《国语》过程及内容提要；卷三为祠墓志，记载左子祠墓在古肥子国即今肥城，且插有左子庙图、左子墓图；卷四为艺文志，载北宋大中祥符二年（1009）平阴县令（是时肥城已废，归平阴县管辖，至元朝至元年间，复置肥城县）范讽撰书重修左传精舎碑记、明天启二年（1622）王惟精重修左传精舎碑记。有宋宰相丁渭、元侍读学士李谦、元状元张起岩之《左丘明赞》，另有金朝隐士邑人王去非、进士翟生题《吊左丘明墓诗》，另有明代文人学子诗文数首；卷五为谱系志，有自姜太公至左丘明二十一代及左丘明之下六十余代的谱系。天启三年志书纂成，他又撰志序一篇：“左传精舎志何志乎？志左子也。昔汉前将军关公云长性嗜左传春秋，其得从容游泳，当以无几，而乃能扶汉曹贼，独明大义于乱世，岂非深得于左传春秋者乎？左传春秋之有功于天下后世，概可见焉。不佞今符兹土，得谒左子祠墓，何幸如之！因捐俸修葺。落成之后，已勒石刻铭矣！复得左子后裔旧谱一卷，因纂之为志。敢曰与阙里、三迁并传不朽。庶几表一方之胜，俾后之君子知所考焉，云尔。”

《左传精舎志》中最有价值的史料是北宋大中祥符二年（1009），平阴县令范讽东巡，瞻拜左丘明祠，看到建筑群年久失修，百孔千疮，破烂凋零，于心不忍，于是拨专款修葺。数月工竣，祠庙焕然一新。为记盛事，在圣祠院内立纪念碑一通。从碑文中蕴含极其珍贵的史料。碑文中载：“祥符元年冬十月，天子有事于封禅……凡属先贤后裔，咸加恩宠，追封左子为瑕丘伯，授其四十七代孙丘芳衣巾，以主祀事，褒宠攸隆。二年春，余承命来莅兹邑，知县之东古肥子国地即左子故里，古庙犹存，访其遗迹，知此即为传春秋之处，名曰左传精舎。洁奠，下询其居守子孙，则后裔丘芳携其旧谱而至……”清嘉庆八年（1803）肥邑知县黄洙向上级送呈文件中有“县城内学宫前左传精舎一所，即邱明故里为祠，有祥符二年碑。”2000年8月，复制的《左传精舎志》发往全国及海外，引起巨大反响，同年9月山东省史志办在肥城召开的“左丘明文化研讨会”上，成为令专家学者信服的史料。