生命宣言
武志明
我是一把利剑,也是一团火焰。(海涅)
正义第一,道德第一,生命第一。
第一篇 认知
没有万能的上帝,只有不可抗拒的万物生存之道。没有主宰命运的神,但是,我们难以控制自己的欲望心理的冲动,于是,我们不敢相信自己的能力,我们一次次失去行动的机会,也失去了自己应有的一生。
第一章: 自由的生命
我们的生命一旦降生,就与天地同在。生命永远属于自己。热爱生命,克服任何困难,生存于天地之间,是自由之生命的神圣权力。
有限的生命依附健康的身体。爱惜身体的每一部分,强身健体,永远是我们的第一任务。
生命生存的自由和需要是我劳动的第一动力。我劳动,我创造,我富有。
放弃生存的权利,伤害自己的身体,不去创造财富,生命的降生已是错误。
相信自己生命的力量,需要和自由。
第二章:亲情的家庭
爱自己的父母,爱兄弟姐妹,爱自己的妻子(丈夫),爱我们的孩子,无条件的 亲情之爱,如爱我们的生命。
妻子(丈夫)与我创造亲情的世界。勇于永远修正自己的错误,以对生命负责的精神为子女树立楷模;教育子女学会生存,学会热爱生命,学会劳动创造。
放弃爱与责任,生命在流浪中失去未来。家庭已经不幸。
第三章:力量的国家
我们的生命之和就是我们的国家。国家兴盛,我们劳动创造;国家危机,拯救之如拯救我们的生命。努力升华生命的意义和价值,信任国家,服从国家,置自己于国家需
要之处,生命就有不可战胜的力量。
反对国家,于国家之外,病弱和穷困是我们与国家的共同灾难。
第四章: 依存的社会
我生存,他人也生存,我们共同生存;我需要他人的劳动,我也为他人劳动,我们共同劳动。
热爱自己的生命,就不要伤害他人;把爱给予需要我们帮助的人,遵守公众认可的生活规则,我们就少了孤独和悲伤。
我的劳动可创造辉煌的生命,不放弃任何劳动的机会,开拓生命的最高境界,生命就会在社会中永生。
被社会抛弃,我们会在无人帮助的孤独中消失。
第五章:伟大的人类
在天地之间,我们小如草木,大如太阳,只是一个生命的历程 。
人类虽与草木为伍,却是一个伟大的群体生命。我幸运成为其中一名,贵在以心灵体验到这种生命历程的悲喜,可以宣称我是一个人。
没有上帝,没有地狱,历史已经过去,未来永远是未来。不要过多相信历史,更不要把生命意义寄予未来;一切的真实就是现在。我们为现在而生存,而要求自己劳动,我们可拥有一个完整的人生。
我们是草木,我们是太阳,我们是人类。
受制于名利,不能在悲喜中调适自己,感受不到悲喜中的豁然,做不了生命的主人,人生就是罪恶。
第二篇 行程
第一章,重视个体生命的生存意义
重视生命个体的生存价值,关心个体生命的生存过程是一个社会进步的表现,一个民族要善于培养具有高素质的国民,一个富强的国家当拥有现代化的物质文明,政治文明和先进的文化。而这一切都是以高素质的国民为基础。国民只有珍惜自己的生命,科学地对待自己的生命过程,才能在不断的学习中表现出高度的理性和人性中的热情。
重视生命个体人的自强,自悟,和自我完善。一个社会的文明建设,一个国家的法度实施,必须以国民的自强精神,自悟能力和自我完善的要求为基础,一个国家的国民不珍惜自己的生命就不会在道德品质,社会正义等方面完善自己,一切法律制度,道德规范也就失去了效力。在现代社会中,不重视普通民众的人文情怀宣传,不重视富有者的道德规范的评价,法律就成为社会利益争夺中的游戏规则,成为权利和金钱的奴隶。这也是一种社会管理中的腐败现象。一种人性的败坏,民族的败坏。
重视生命个体人之间的关系。每一个人首先当重视两人之间的关系,这是复杂社会关系的基本单位。社会教育必须强化个人珍惜与他人的关系,尊重这种关系,学会孕育和发展这种关系。
重视个人生命过程的质量。生命质量首先表现在其与周围环境的融合程度。在这融合中丰富着自我感受,发展着自我体验,升华着生命的意义,感悟着人与自然的亲密一体。提高个体生命人的人文精神境界,重视用心灵感悟现有物质条件下所形成的人文价值和生命内涵。
第二章 精神的提炼
一个民族的精神是个人生命的抽象,一个民族意志是个体生命在行动过程中的集中表现。我们二十一世纪的民族精神当从个体生命筑起。理论的研究与表述是空洞的,任何精神必须在生命过程中的表现出来,是一个个单个人的生命状态,每一个人只有把自己对民族精神的渴望化作生命的骨肉,我们的民族才能有精神的集中提炼。在现代社会中,在我们的生命过程中,我们个人必须具有如下品质:
人生短暂的生命意识,
闻鸡起舞的健身意志;
艰苦奋斗的自强精神,
竞争生存的兵家策略,
四海归一的容纳思想,
宽厚待人的信义真诚,
认真工作的严谨作风,
热爱生活的体验心态,
艺术人生的浪漫情怀。
第三章 珍重生命
人生短暂,我们不相信上帝,也不岂盼天堂,更不惧怕地狱。父母的情爱润泽我们的生命。我们来了,一路风尘,带着父母的精血,毫无顾及地喊着,我们来也!
既然来到这个世界就有义无反顾地离去的那天。来去匆匆,这就是一次生命,我们不寄托来生,也不报怨前世。我们最大的幸福是拥有现在,生命就是真实的现在。
生命很短暂,无视于玩童的嬉戏中,恍惚于成人的疑虑中,消失在老年的叹息中。我们珍爱生命,珍爱她的短暂,在这有限的过程中,经历了身体的盛衰,情感的跌宕,智慧的闪烁。各种疾病与事故的折磨,甚至事业的成败。有些人只啼哭了一声,就没了声音。有些人也只过了几个春秋。这就是脆弱的生命。我们不忧虑其长短,更重视生命的每一天。
我们一路风尘,带着父母的精血,毫无顾及地宣布着,我来了,我们又要去了。
第四章,艰苦奋斗
我们一路风尘地吆喝着,我来了。
谁说那是啼哭,那是兴奋,那是宣言。宣告自己生命的独立,宣告拥有自主自由的意志。宣告自己具有了赤膊上阵创造世界的机会。
我们不需要父母的财富来证明自己那虚飘着的灵魂,我们的思想和四肢能创造一切。
权势只是一种人民利益的偷窃,那是劳动人民举起的拳头;我们努力奋斗,要牢牢地把人民记在心头,权势就变成了脚下肥沃的泥土。奋斗吧,坚定不移地把汗水洒在脚下的泥土,权势会被踩做粪土。把劳动的成果育成大树,在劳动的喜悦中,我们尽情地享用这份拥有,但是,我们不钓誉不占有。
第五章,正视一切生命
我们正直诚信,善待可善待的一切。平等的相待就是公平地面对竞争的机遇。自然界不知道个性差异,民族大小,国家强弱,她公平地接待着任何一个生存于其怀抱的生命。
科技的日新月异告诉我们,科学只是生存的方法,技术是我们生存的手段,这一切都是我们的工具,我们为什么会沦为它的奴隶,因此,人类的历史如此多次被自己的双手摧毁。
我们能够英勇敏捷地行动,更能高瞻远瞩地思维,二者为我们提供了选择的策略。我们的身体已然,我们的思想只有在相知与相异的碰撞中火花迸发,积极思考这个复杂的世界,在人与人的相互对立中实现了集体存在与发展。每个人有了自己的生命价值。为此,在我们成长的过程中要学会融纳,象大海一样溶汇百川,象大地一样心怀万物,不分贵溅,即使乖性相左,兴趣各异,争论纷杂,我们都能在调和融汇中创造一个自我。
第六章,体验过程
没有最完美的事物,但有最合乎逻辑的存在。我们的理性给生命界定了意义。
我们不可能人人成为历史的何种伟人,但是,事物发展的逻辑可以证明我们拥有一个美好人生。
热爱工作,可以用逻辑般的严谨对待自己的工作。
我们认真工作,因为我们热爱生活,人生的质量蕴藏在工作与生活的每一环节。无论天生丽质,还是已经丑态百出,我们都应该在惊喜和苦涩中体验激情和愉悦。
生活是艺术,艺术为了生活。看吧,无论是长久的失落,还是暂时的悲怯,失落的风景线已经勾勒出宇宙浩瀚的底色。悲怯的定格将使我们可忘记世俗的宣泄。在惊喜中我们会犹如精灵冲出云霄,敖视整个世界。
我们不惧怕大起大落的人生跌落或无意的荡漾,更喜冷暖交加的四季风光。暴风骤雨来了,沙尘暴去了,心中的白云仍在悠悠地飘。生活的彩虹已架通四方。
第三篇忏悔
我们每一个生命都是自由的,这种自由来自于我们生命活力的运动,这是自然赋予的神圣权力。而社会的一切规范是人类历史的产物,是为了保证良好人与人关系的经验积累。这对于任何一个新生命都是外在的,陌生的,是随着一个人的行为的发生而产生作用文化理论。这样,我们都有与这冲突的可能,都有被传统观念认为是犯错误的行动。
对此,我们承认犯错误的自然合理性,承认犯错误客观必然性,承认犯错误的与适应过程性。承认犯错误中存在的创造性和前进性。
在新生与传统发生矛盾之间,必须给予新生命反思和忏悔的机会,给予否定传统和自我的权利。这就是生命第三篇忏悔的真实意思。我们在忏悔中得到更加积极的生命动力,在忏悔中寻找到生命意义的新支点。
第一章对生命和的忏悔
对自己。我们是不是在浪费生命,我们拥有此生,简单地讲,也就是个过程,但是这个过程只有一次,是一次自己主动选择的过程,是自己为自己的生命定义的过程,也是头脑与身体较量的过程。是用理智处理欲望的过程。我们当时刻检讨自己,为自己的错误而忏悔而修正的过程。
七情六欲,生而有之,这是我们肉体的功能,这就是我们生命的核心,我们为之努力劳动没有错;我们要尊重这种与生俱有的需要,更要珍惜这种种欲望的珍贵,这是我们生命存在的根本表现,只有需求的渴望为生命注入激情,我们才会有奋斗的动力,因为只有通过自己的劳动创造才能实现生命的种种渴望。
我们称认生命的珍贵和与之同有的各种需要的合理性,但这不是我们损害他人利益的理由,能否自控个人的欲望,置之于我们劳动能力之内,我们不能为了自己欲望而偷窃他人财物,不能为了自己的需要而损害公共的利,无论是物质的,文化的,精神的,
第二章 对家庭的忏悔
对家庭,我们是否尽了责任和义务。对子女养育没有因果逻辑的理由,这是生命的要求,也是人类社会存在发展的要求,我们人生命生存方式的要求。在我们的生命中,我们习惯把自己生命的忏悔转嫁给子女,为他们设计一个我们理想的末来,对他们提出苛刻的要求。这是作父母的一种自私的表现,对待子女,首先称认他们是一个生命,与我们一样拥有平等权利与尊严的生命,相对于自然和社会,我们只是先行了一步。血缘与情亲不是我们责备子女的理由,也不是我们为他们无限牺牲的理由。纵容子女也是错误,
对自己的爱人是不是尽了责任,我们爱他她,就要倾注身心对家庭负责,否则,寻找你的爱人吧,不要背着那受苦的人去偷情,爱情是用比方的心血浇灌的花朵,家庭所要求的一切责任与义务都必须在学习中,在理解中,敬让中实现和谐。我们责备对方,
第三章 对社会的忏悔
对社会。我们是否在贪钱而伤害他人,我们是否对社会中的不公平充满敌意,为此,我们是否又放任自己。我们生来,社会的一切关系都已经成为现实,财富分配,国家结构,每个人的社会地位。我们的情感心理不是评判社会的标准。但是,这一切并非永远不变,因为我们新生命来了,有些人就要离去,而我们这些新的生命关系会创造出属于自己的生命规则,在这新规则中有着你和我的位置,只要我们按规则勤奋努力。不要伤害他人拥有的东西,那是他们劳动中付出的心血,我们是否有损社会公德。
第四章 对国家的忏悔
我们是否认可并遵守法律。对国家,法律不只是为你我制定的,那是社会多数人认可的规则,它保护着社会每一个人的利益。这种规范本身就是一种公共利益。我们是否为了个人的利益已经违法,是否在违法,那样,我们就会与众人对立,会为生命付出代价,甚至失去生命。
我们是否与人民走在一起,那样,我们可以代表人民改写法律。
第五章.对正义的忏悔
正义是人类社会产生以来制造的一个最为神圣的词。纵观历史,任何党派,任何学派,任何利益团体都会利用这个词来宣传自己。正义思想遍布整个人类社会教育之中。而从生到死,又有几个人明白其追求的正义是什么?
本文把正义定义为人类社会存在发展的公共原则,它不是权力与党派的护身符。是为了每一个人服务的为公众认可的行动规则。是产生生命的灵魂与激情的源泉。
我们是否勇于与社会不良现象做斗争,主张正义。我们是否勇于行动。敢于冲破旧习,对传统,,敢于用实践证明自己,去创新
第四篇新生
第一章 从零开始,
忘记吧,我们已经反思,对自己的错误时刻进行忏悔,现在,把自己过去荣辱全部抹杀,如一个新生儿一样面对世界,灰复那曾有的纯真,从小事做起,书写自己的新的人生。
忘记错误的历史,牢记从零开始的意义,从身边小事做起,善待他人,更要善待自己,生命只有一次,面对珍贵的生命,一切社会理性意义和道德标签都是苍白的。我们的错误只是一种生命需求与社会规范的冲突,是自己对生命社会意义的一种误解。这一切都不应成为我们珍惜生命的负担;通过反思和忏悔,我们会渐渐认识到生命的真谛,认识到社会发展变化的规律,生命的一切需求合理地融于社会的变化之中,我们的生命就有了更广阔的空间和丰富的内容。面对此,我们就是一个新生的婴儿,一个从零开始筑建生命过程的选择。从零开始是一种忘记,是一种脱变,是一种升华,是一种厚重与宽容的结合,
第二章 痛苦的煎熬
我们获得新生,期望能与他人亲切交流,有人回报我们已投入的爱心。事实却非如此,他人没有忘记我们的过去,会问,这是真的吗。听到这些,我们的心头的伤痕又隐隐作痛。
我们努力奉献,周围还是那样冷落,更有甚者,语言如冰刺投入我们的心窝。
不要理他,我们要勇于独步于此,那是因为残酷的竞争使人人自卫,有限的名利已在社会结构的重组中分割完毕。每一个人都不想寂寞,不愿在这纷杂的社会中享受已经取得成果,社会的发展变化太快了,每一项新东西都充满了诱惑,而这些都是有限的,相对于五十多亿人口,地球也小的可怜。于是,几十万年积累起来的人的智慧已经不再只指向自然世界,它被用于每个人的自我防范中,用于最大限度满足自已的各种欲望中,这是一场智慧与智慧的较量,是一种人类思维的自我否定,其本质是人类生命的自我践踏,是变相的生物性相残。
在这战火不息,人情冷落的世界中,更多的是普通民众的真诚与热情,这是生长生命意义之花的土地。珍惜我们拥有的生命时间和可能的生存空间,任世界变化吧,任历史评说吧,一切煎熬只不过中漫长生命过程中的几次雷雨,这是生命成长中的崔生剂,
我们要重新种下一粒种子,精心呵护它,伴它走过漫长的成长道路,这就是我们再生的事业。我们不要放弃,也没有怨恨,只要汗水洒在耕耘的田垄中。珍惜这块允许我们根植生命的土地和这四季的机会,我们的生命已经得到新的意义。
第三章 升华
在我们的默默前进中,我们就要到达顶峰。泥泞棘荆没有挡住我们的步伐,虎啸狼嚎没有改变我们的志向。在经历了黑夜,饥饿,孤独,奄奄一息的折磨,我们的筋骨如此有力,我们的心情如此愉悦。脱胎换骨的我们,脚如山,胸怀如山谷,我们已不再是简单的我。回望过去的道路,那些曾如虎狼的对手也成为另一类的战友,一种生命生存的伙伴,是他们使我们领悟到生命的深层内涵。
在艰苦奋斗的过程中,我们已经不再是过去的我们,从一个仅仅感受到七情六欲的生物成长为一个能与天地对话人,能冷眼视风云变化的人,能善待生灵的人,能细数丝毫人。这就是新生的我们,从脚到头,从血液到骨肉,无不在宇宙中得到升华。
还有什么能阻碍我们的脚步,还有什么能阻塞我们的听力和眼睛。就连小鬼和阎王都捧着花环丛拥着我们,欢呼声已在我们的周围响彻云霄,有谁再忆恨那痛心的过去。
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第四章 情感,品德,正义的融合
我们曾从炼狱的狰狞道上走过,我们可以微笑地面对一切赞誉,这不是敖漫,是心如太阳,情如大海,愿把生命化作晨露滋润万物,流淌成小河漂洗沙土中的污垢。
我们不会无为地占有;容纳与改造,获得与奉献在我们的生命过程中是那般和谐地结合在一起;一切通过我们的血液循环,通过汗水盐渍,所有的能量又回到自然,直到那一天我们的骨肉也与自然融为一体。这就是我们的品质,用情怀培育弱小,用正义战胜邪恶,用阳光和包容使阴影退怯,为之而来,为之而去,为之形成我们情感、品德、正义的生命过程。
第五章 科学与艺术的人生。
环顾四周,一切都有是那般美丽和谐,老槐树死了,小草复活了,行星坠了,小河枯了,高楼起了,闪电来了,东边日出,西边雨,一切就这样存在着,这不是简单的堆砌,不是任意的撒落,是我们心血在自然中神秘的造化。这就是我们人生过程中艺术与科学的结合,我们整个生命的化身,我们人生的抉择。
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