新民晚报2022-10-06 20:46
每个玩石之人都会说出自于北宋米芾的赏石四字诀:“瘦、皱、漏、透”。长期以来,这四个字成为中国赏石审美的四大标准。但我们如果回到当时的历史环境,这四字诀的提出,真可谓是一种惊世骇俗的艺术观念,它颠覆了世人的价值观。
对于当时的主流价值观来说,这四个字每个字都是“晦气”的。
“瘦”:现在世人审美爱瘦厌肥,但古代肥是美好的,“瘦”是贫穷挨饿的象征。近在数十年前流传的一首情歌,还把“保你白白又胖胖”作为把妹的重要许诺。
“漏”:杜甫诗“床头屋漏无干处”可见其惨。
“透”:“满山一夜风篁响,透屋三更月露寒”可见凄凉。
“皱”:年老色衰的象征。在西方人写的世界艺术史上,要到19世纪,罗丹雕塑《老娼妇》诞生后,这种“在自然中一般人所谓丑,在艺术中能变成非常美”的艺术观念,才刚刚得到认可。
和米芾一样爱石的大文豪苏轼,更是直截了当用一个“丑”字来概括他的赏石审美观。难得的是,苏东坡被贬定州时收藏的一块“雪浪石”,今犹存于当地。今天很多人看这块石头,或许会失望,这不就是一块普普通通的呆石嘛。
清初诗人王士禛见了雪浪石后,也颇为失望,说:“石实无他奇,徒以见赏坡公,侈美千载,物亦有天幸焉。”可见他也不懂苏轼的审美观。
宋代文人通过赏石,倡导一种有别于皇家正统,大大超越时代局限的思想。文人之赏石,虽也是一种摆设,却有别于石崇、王恺的珊瑚枝之类的财富夸耀。它伸张的是截然相反的价值观。故而,古人将这种“装置艺术”称之为“清供”。清者,脱离庸俗的清气也。
北宋以苏轼、米芾为代表的文人画,其艺术精神,可与当代艺术的叛逆精神相呼应。苏米的文人画,与他们另外两项业余爱好——赏石和菖蒲,内在的艺术精神是一致的。把世人眼里没有价值的东西,做出价值来,倡导出一种新的、有启迪意义、经得起历史考验的审美观,这是苏米之伟大。
菖蒲,本是低贱的野草。从帝王到富豪,姚黄魏紫之类奇花异卉才是值得夸耀的,但苏轼等文人却把菖蒲这种野草玩出了超越皇家审美的雅意,成为文人空间艺术之经典。
世人作画是为了取悦于人,而苏米所代表的宋代文人画则不。它是世界上最早的艺术自由创作意识。它不为帝王所画,也不会谋生所画,只为抒发自己的情感和思想而画。当画院里的待召们纷纷为讨君王欢心而精工细作时,苏轼和米芾却逸笔草草。苏轼的枯木怪石,是700多年后梵高扭曲云树的先声。
陆游诗云:“花如解笑还多事,石不能言最可人。”石岂不能言哉?只是我们不解而已。(林明杰)
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