成都府南河的宽度用于赛龙舟本来是没问题的，却不知为什么保留那么多历史传统的成都人偏偏在端午节没有赛龙舟的项目。据说在周边的某些小镇是有的，可惜没有打听到确切的消息。但傍晚的时候，在成都过的第一个节日，还是很成都的，除了吃粽子、咸鸭蛋、吃鸭子以外，在九眼桥附近，还是拍到了一些当地人放河灯和孔明灯的情景。
本来，放河灯一般应该是在七月十五“鬼节”那天做的事情，用以寄托对逝者的思念和对未来的祈福。但近年来，据出租车司机师傅说，成都的年轻人在端午节也开始放河灯。至于孔明灯，一般应该是在中秋节放的，但近年来孔明灯和河灯的关系越来越近，似乎形影不离。于是，在端午的夜晚，我们就能看到九眼桥一代成都人放河灯和孔明灯的温馨景象了。
唯一的遗憾是，人数还是不算太多，景象也没有那么壮观。所以我想建议成都人在端午节、七七乞巧节，七月十五鬼节，以及中秋节中找一个最中意的节日，大家都来九眼桥所在的府南河两岸一起放河灯和孔明灯，那景象一定会很壮观。时间久了，成了规模，成了传统，也就成了成都吸引人的一个节目了。这对成都的旅游业也很有好处哦，我觉得成都旅游局应该考虑一下我这个建议。并且，据我的观察，成都在气候上也是很适合放河灯和孔明灯的，空气湿润，没有强风，不像北方那样风干物燥，有火灾的隐患。
放孔明灯是中国民间非常浪漫和美好的一个民俗传统，如果管理部门抓好灯的设计和生产质量，灯在空中就会燃尽落下，除了产生一些可降解的纸质垃圾，不会有什么安全隐患。河灯的设计也同样应该尽可能的使用可水溶的、无害材质，这样能够尽可能的减少对下游的污染。如果安全环节控制的好，环境不会受到什么污染和影响，也不会有什么火灾隐患。不能因为担心有所谓的“安全隐患”就完全禁止和消灭掉一个民俗传统，我们已经没剩下什么东西了...
据说，原来成都人在端午节的时候，还有买李子，然后在城东南的城墙段上下对掷的风俗。我想那情景应该跟西班牙的一个小镇上西红柿大战有异曲同工的妙处吧，据说当年的盛况是观者有数万之众。只可惜，后来在光绪年间，因为掷李子跟传教士发生了冲突。当时的官是不敢得罪洋人的嘛，这个风俗就这样停了。想来真是可惜，那么有趣的一个习俗...这传教士也是可恶，不就是李子打了几下头嘛，又没什么大碍，更无恶意，怎么恁的小气...
01 府南河上的这个廊桥，可能是成都最上相的地方之一。拍摄的地点则是成都很有名的九眼桥上。九眼桥位于成都市中心偏东南的位置，河的西岸曾经是成都最有名的酒吧一条街。我2005年第一次来成都的时候，就曾经被当地朋友请到这里喝酒。
02 如今，成都最有名的夜生活地点已经转移到少陵路上去了，但廊桥左侧的那些酒吧还在，只是显得有些凋落。
03 卖河灯和孔明的地摊，主要就集中在廊桥和九眼桥来之间的河两岸上，九眼桥上也有一些。
04 因为府南河两侧的堤岸修的非常高，所以放河灯就只能在一些码头的坡道上。
05 放河灯起源于何时，说法不一。有的说，中国春秋战国时代就有用船装上鲜花 燃灯对阵亡将士水葬的习俗，但感觉把这种习俗和放河灯对逝者寄托思念和祈福联系在一起，似乎有些牵强。而联想到，我在印度和东南亚看到的当地人在河边举行印度教和佛教仪式的时候，都有放河灯的做法，那么放河灯的习俗，是随着佛教从印度传到中国来的这种推论似乎更能让人信服一些。
06 至于孔明灯的来历，有说是诸葛亮发明，用来报信一说，也有说灯的形状像诸葛亮的帽子，故而得名一说。
07 中国人没有自古就没有什么产权意识，所以很多时候明明是自己写的诗文，也会托名于一些著名人物，不求显名，但求作品被认可；工匠们也一样，明明是自己发明的某些东西，却都把“专利权”推给了鲁班和诸葛亮。
08 虽然数量远远不够多，但是看着它们带着人们的愿望升上天空，总还是觉得有些喜悦与温暖。
09 从这个角度能看到全景，和空中孔明灯的数量。七七的时候，成都的朋友，请再来这里吧，也许能成就一个更美好的夜晚。
10 其实，看着那些一对一对的、对未来充满期待的年轻生命，心里的感想好多。在这个城市里，每时每刻都有年轻的生命尽情的绽放，而同时，又有些生命，就那样突然的消逝了...
11 成都是一个美女如云的城市，尤其是在夏季。放河灯和孔明灯一类的事情，似乎特别受女孩子们喜爱，所以，这种情景就随处可见。
12 笑的好开心。
13 灯上的字样，显然就是她们的心愿咯。
14 拍完这张照片，我也下到河边，放了一个河灯...
The end. 大家节日快乐。
