每天读点中国古代经典寓言（041）
寓言最初產生於民間，流行於民間，後來一些文人學者一方面引用人們已經創作出來的寓言，另一方面又不斷創作新的寓言，作為論證或辯論的手段，這樣，大量的寓言便在歷代文人的著作中保存下來，成為我國文學遺產的寶貴財富。
南海人贈蛇
南海中有一個島，島上的人以打魚為生。島民們對付蛇很有辦法，因此遇到蛇並不驚慌失措。打死了蛇以後，島民們看看扔掉可惜，便把蛇肉烹調了來吃。這一吃，大家發現蛇肉鮮美嫩滑，特別可口，於是，蛇肉成了島民們普遍喜愛的美味佳餚。
有一次，一個從沒有出過遠門的南海人帶著家人到遙遠的北方去旅遊。他們一家人都愛吃蛇肉，怕到了別處吃不到這樣的美味了，就帶了不少臘制的蛇肉當乾糧。
這個南海人帶著家人走了很遠很遠，來到了齊國。他找了一家還算整潔的旅店安頓了下來。齊國人都十分好客，主人見他們從很遠的南方來，就熱情地招待他們。每天做好飯好菜給他們吃，舖床、清掃房間、洗衣服，把這個南海人一家照顧得十分周到，房錢也收得很便宜，還常常主動向他們介紹齊國的風土人情。
南海人受到這樣的款待，心裡很是高興，同時也挺感動，於是便跟家裡人商量著要送些什麼禮物給主人，以表達感激之情。想來想去，他覺得蛇肉最合適。北方沒有這類佳餚，主人一定會喜歡的。
打定了主意，他便在帶來的臘蛇肉裡挑開了，最後選中了一條長滿花紋的大蛇。他高興地拿著蛇去見主人，想像著主人開心的樣子。
齊國在北方，很少產蛇。齊國人一見到毒蛇，嚇得逃命都來不及，更別提去吃了。所以見到南海人送來的大花蛇，害怕得臉色都變了，吐著舌頭轉身就跑。南海人大惑不解：主人這是怎麼了？他想了好一會，對了，一定是主人嫌禮物輕了。他趕緊叫過僕人，叫他再去挑一條最大的臘蛇來送給主人。
像這個南海人一樣，遇事不瞭解情況，也不加以調查，就胡亂依自己的猜想來作主觀臆斷，是難以得出正確的結論的。
南轅北轍
從前有一個人，從魏國到楚國去。他帶上很多的盤纏，雇了上好的車，駕上駿馬，請了駕車技術精湛的車伕，就上路了。楚國在魏國的南面，可這個人不問青紅皂白讓駕車人趕著馬車一直向北走去。
路上有人問他的車是要往哪兒去，他大聲回答說：「去楚國！」路人告訴他說：「到楚國去應往南方走，你這是在往北走，方向不對。」那人滿不在乎地說：「沒關係，我的馬快著呢！」路人替他著急，拉住他的馬，阻止他說：「方向錯了，你的馬再快，也到不了楚國呀！」那人依然毫不醒悟地說：「不打緊，我帶的路費多著呢！」路人極力勸阻他說：「雖說你路費多，可是你走的不是那個方向，你路費多也只能白花呀！」那個一心只想著要到楚國去的人有些不耐煩地說：「這有什麼難的，我的車伕趕車的本領高著呢！」路人無奈，只好鬆開了拉住車把子的手，眼睜睜看著那個盲目上路的魏人走了。
那個魏國人，不聽別人的指點勸告，仗著自己的馬快、錢多、車伕好等優越條件，朝著相反方向一意孤行。那麼，他條件越好，他就只會離要去的地方越遠，因為他的大方向錯了。
寓言告訴我們，無論做什麼事，都要首先看準方向，才能充分發揮自己的有利條件；如果方向錯了，那麼有利條件只會起到相反的作用。
宣王之弓
齊宣王有個特點，喜歡聽別人對他說恭維話。齊宣王愛好射箭，他喜歡聽別人說他不論多強硬的弓都能夠拉開。其實，齊宣王自己拉的弓，拉開時所用的力氣還不到三石。
齊宣王射箭時，常常向身邊的大臣們表演拉弓。他身邊的近臣們為了奉承自己的國君，一個個都是先拿起宣王的弓，站好姿勢，故意拉起來試試。這些近臣們在試弓時有意地做出很認真的神情，裝出拚命地使出全身之力的樣子：閉住嘴，鼓滿兩腮幫，將眼睛瞪得大大的，一眨不眨地站在那裡，再慢慢地將弓拉到半滿時故意停一下子就鬆開手。他們都說統一調子的話：「這張弓好厲害！真是強勁極了。如果沒有九石的力氣是別想將它拉開的。」「那還用說，這麼強的弓，除了大王您以外，是沒有人能夠拉開的。」「世界上像大王這樣能拉這麼強硬的弓的人是很少有的。」……聽了這些特別順耳中聽的話後，齊宣王的心裡感到特別舒服，心裡樂滋滋的，甜甜的，比蜜還要甜。
這樣，齊宣王所拉的弓雖然只需用不超過三石的力，但是他一輩子都認為他拉的弓，沒有使出九石的力是拉不開的。拉開這張弓只用三石的力就可以了，這是實際；而用九石的力，則是徒有虛名的啊！齊宣王只喜歡虛名，卻不知道他的實際的力量究竟有多大。
這篇寓言故事告訴人們：缺乏自知之明的人喜歡聽奉承話。聽到奉承話、恭維話就沾沾自喜的人必被人恥笑。
建築師的特長
從前有一位建築師，遠近的人都聽說過他的大名。於是有一天，有一個人問他說：「先生您究竟有些什麼特長呢？」建築師頗為自豪地回答這個人道：「我呀，最擅長於衡量木材，按照要建造的房屋的情況，根據木材的具體特點來選擇恰當的木料。我對整幢要建的房子的細節都瞭然於心，懂得什麼地方應該分派什麼人去做。只有在我的指揮下，工匠們才能有條有理地勞動，如果沒有我，房子就建不成了。所以，官府請我去，付給我的工錢是普通工匠的三倍；在私人那裡，工錢的一大半也歸我。」
有一天，這個人到建築師家裡去拜訪他，他家裡的床正好壞了一條腿，他就叫過僕人說：「一會兒去請個工匠來修理一下吧。」這個人吃驚地問他說：「您天天都和木料打交道，難道您連區區一個床腿都不會修嗎？」建築師回答：「這是工匠做的事，我怎麼會呢。」這個人當著建築師的面不好再說什麼了，心裡卻暗暗想道：原來這個建築師什麼本領都沒有，只會到處吹牛、騙人錢財呀！
後來，京兆尹要修官衙，請的就是這位建築師，這個人就趕去看熱鬧。
到了工地上，他看到地上放著成堆的木料，工匠們把建築師圍在中問。建築師根據房子的需要，在木料上敲打了幾下，就知道了木材的承受能力。他揮舞著手杖指著右邊說道：「砍！」那些拿斧頭的工匠就都跑到右邊的木料旁砍起來；他又用手杖指著左邊命令：「鋸！」那些拿鋸子的工匠都到左邊鋸開了。在他的指揮下，不一會兒大家全都各司其職，按照建築師的吩咐忙活起來，沒有一個人敢自作主張、不聽命令。對於那些不稱職的人，建築師就將其撤下以保證工程的進度，大家也都沒有一句埋怨的話。就這樣，整個工程被安排得井井有條。建築師將要建造的房子的圖紙掛在牆上，才一尺見方大小的圖，詳盡地標出了房子的規格和要求，小到連一分一毫的地方都算出來了，用它來修建高大的房子，竟然一點出入都沒有。
這個人這才明白了建築師的能耐。
建築師的特長，不在於對建築工程中不起眼的細節進行雕琢，而在於對整體作宏觀的把握。對於一個人只能要求他擅長於某個單項，硬要提出些苛刻的要求，對他求全責備是不對的。
每天读点中国古代经典寓言（042）
寓言最初產生於民間，流行於民間，後來一些文人學者一方面引用人們已經創作出來的寓言，另一方面又不斷創作新的寓言，作為論證或辯論的手段，這樣，大量的寓言便在歷代文人的著作中保存下來，成為我國文學遺產的寶貴財富。
後來居上
漢武帝時，朝中有3位有名的臣子，分別叫作汲黯、公孫弘和張湯。這3個人雖然同時在漢武帝手下為臣，但他們的情況卻很不一樣。
汲黯進京供職時，資歷已經很深且官職也已經很高了，而當時的公孫弘和張湯兩個人還只不過是個小官，職位低得很。可是由於他們為人處事恰到好處，加上政績顯著，因此，公孫弘和張湯都一步一步地被提拔起來，直到公孫弘封了侯又拜為相國，張湯也升到了御史大夫，兩人官職都排在汲黯之上了。
汲黯這個人原本就業績不及公孫弘、張湯，可他又偏偏心胸狹窄，眼看那兩位過去遠在自己之下的小官都已官居高位，心裡很不服氣，總想要找個機會跟皇帝評評這個理。
有一天散朝後，文武大臣們陸續退去，漢武帝慢步踱出宮，正朝著通往御花園的花徑走去。汲黯趕緊趨步上前，對漢武帝說：「陛下，有句話想說給您聽，不知是否感興趣？」
漢武帝回過身停下，說：「不知是何事，不妨說來聽聽。」
汲黯說：「皇上您見過農人堆積柴草嗎？他們總是把先搬來的柴草舖在底層，後搬來的反而放在上面，您不覺得那先搬來的柴草太委屈了嗎？」
漢武帝有些不解地看著汲黯說：「你說這些，是什麼意思呢？」
汲黯說：「你看，公孫弘、張湯那些小官，論資歷論基礎都在我之後，可現在他們卻一個個後來居上，職位都比我高多了，皇上您提拔官吏不是正和那堆放柴草的農人一樣嗎？」
幾句話說得漢武帝很不高興，他覺得汲黯如此簡單、片面地看問題，是不通情理的。他本想貶斥汲黯，可又想到汲黯是位老臣，便只好壓住火氣，什麼也沒說，拂袖而去。此後，漢武帝對汲黯更是置之不理，他的官職也只好原地踏步了。
後來者居上，原本是客觀事物的發展規律，這就要看我們從哪個角度來看這個問題了。汲黯認為提拔人才一定要論資排輩，反對後來居上，是不可取的。
扁鵲施換心術
魯國的公扈、趙國的齊嬰兩人生病之後，一道去請神醫扁鵲為其診治。在扁鵲的精心調理之下，他倆的病沒用多少時間就痊癒了。可是，扁鵲卻對公扈和齊嬰說：「你們倆以往所求治的病，都是病邪從體外侵入到體內的五臟六腑所致，因此只需用藥物和針灸治療便能解決問題。這幾天我發現你們身上還潛伏著一種病，那是從娘胎裡帶出來，並隨同你們身體的發育而一道生長的。這種病很危險，我願意再給你們治一下，怎麼樣？」
公扈和齊嬰回答道：「我們想聽聽這種病有些什麼症狀，然後再作決定。」
於是，扁鵲先對公扈說：「你有遠大的抱負，又善於思考問題，遇事能有很多的辦法，但遺憾的是氣質較為柔弱，在關鍵時刻往往優柔寡斷，猶豫不決，坐失良機。」接著，他又轉向齊嬰：「那麼你呢？則正好與公扈相反。你對未來缺乏長遠的打算，思想比較簡單，然而氣質卻很剛強，為人處事少用心計，卻喜歡獨斷專行。」最後，扁鵲對他倆說：「現在如果讓我將你們的心來個互換，你們就都可以變得完美無缺了。」
公扈和齊嬰聽了扁鵲的分析之後，都願意接受換心手術。於是，扁鵲讓他們二人分別喝下一種麻醉藥酒，致使昏迷三天不醒。在這其間，扁鵲便將二人的胸腔打開，取出心來，交換安放。手術完畢之後，又在傷口處敷上神藥，等他們甦醒轉來後，仍如術前一樣健康強壯。他們一同辭謝了扁鵲之後，就各自回家了。
可是，由於心已互換，結果公扈就回到了齊嬰的家，而齊嬰則回到了公扈的家。這兩家的老婆孩子都不認識回家的人，於是都發生了爭吵。公扈、齊嬰無法可想，只好請扁鵲出面解釋。扁鵲就把事情的原委告訴了這兩家人，這樣才使爭吵得以平息。
這則寓言故事是借用神醫扁鵲的名義，用換心術來打比方，說明每個人都有各自的長處和短處。一個人只要善於取他人之長，補自己之短，他就會逐漸趨向完美。
扁鵲說病
春秋時期有一位名醫，人們都叫他扁鵲。他醫術高明，經常出入宮廷為君王治病。有一天，扁鵲巡診去見蔡桓公。禮畢，他侍立於桓公身旁細心觀察其面容，然後說道：「我發現君王的皮膚有病。您應及時治療，以防病情加重。」桓公不以為然地說：「我一點病也沒有，用不著什麼治療。」扁鵲走後，桓公不高興地說：「醫生總愛在沒有病的人身上顯能，以便把別人健康的身體說成是被醫治好的。我不信這一套。」
10天以後，扁鵲第二次去見桓公。他察看了桓公的臉色之後說：「您的病到肌肉裡面去了。如果不治療，病情還會加重。」桓公不信這話。扁鵲走了以後，他對「病情正在加重」的說法深感不快。
又過了10天，扁鵲第三次去見桓公。他看了看桓公，說道：「您的病已經發展到腸胃裡面去了。如果不趕緊醫治，病情將會惡化。」桓公仍不相信。他對「病情變壞」的說法更加反感。
照舊又隔了10天，扁鵲第四次去見桓公。兩人剛一見面，扁鵲扭頭就走。這一下倒把桓公搞糊塗了。他心想：「怎麼這次扁鵲不說我有病呢？」桓公派人去找扁鵲問原因。扁鵲說：「一開始桓公皮膚患病，用湯藥清洗、火熱灸敷容易治癒；稍後他的病到了肌肉裡面，用針刺術可以攻克；後來桓公的病患至腸胃，服草藥湯劑還有療效。可是目前他的病已入骨髓，人間醫術就無能為力了。得這種病的人能否保住性命，生殺大權在閻王爺手中。我若再說自己精通醫道，手到病除，必將遭來禍害。」
5天過後，桓公渾身疼痛難忍。他看到情況不妙，主動要求找扁鵲來治病。派去找扁鵲的人回來後說：「扁鵲已逃往秦國去了。」桓公這時後悔莫及。他掙扎著在痛苦中死去。
這個故事告訴人們，對於自身的疾病以及社會上的一切壞事，都不能諱疾忌醫，而應防微杜漸，正視問題，及早採取措施，予以妥善的解決。否則，等到病入膏肓，釀成大禍之後，將會無藥可救。
挖掉馬肝
從前有個叫迂公的人，遇事不愛動腦子，總是做些傻事。有一次，迂公去一個朋友家吃飯。席間，大家都說些軼聞趣事來解悶。有一個客人說：「馬的肝臟有毒，能毒死人。所以漢武帝曾經說過：『文成將軍吃馬肝而死』。」迂公聽了便笑起來，反駁這位客人說：「您恐怕在說謊哩，馬肝長在馬的肚子裡，要是有毒的話，馬為什麼不死呢？」這個客人知道迂公一向有點糊塗，有心跟他開個玩笑，就說：「那您見過有一匹馬活過100歲嗎？這就是因為牠們肝臟有毒的緣故啊！」迂公恍然大悟，一拍腦袋：「對呀，我怎麼就沒想到這一點呢？」迂公突然想起家裡也有一匹馬，是他從小養大的，感情遠超過一般的坐騎。牠也長有馬肝，不是也要早死嗎？想到這裡，迂公眼前不由出現了將來某天愛馬倒斃的情景，「不行，我必須回去救牠！」迂公酒也不喝了，菜也不吃了，急匆匆往家趕去。
一回到家裡，迂公顧不得休息，趕緊去馬廄把心愛的馬牽了出來，拴在院裡的樹上。又去廚房取了一把刀，坐在馬旁邊磨了起來。馬看見主人用力磨刀，彷彿知道他想幹什麼，就用悲傷的眼光看著主人，發出一聲聲哀鳴。迂公不忍看馬，背過臉去說：「你別怪我，我這都是為了你好啊。雖說有些疼，但挖掉了有毒的肝臟，你就可以活得長久些了。」迂公把刀磨得鋒利無比，抓住馬韁，咬了咬牙，一刀刺了下去，把馬肝挖了出來。馬長嘶一聲，倒在地上死了。迂公扔掉刀，大哭不止，邊哭邊說：「馬肝果然是有毒啊，挖掉了它，馬都還是活不成，更何況是留在肚子裡面呢！」
迂公不懂得動物的器官是不能隨便摘除的，所以害死了愛馬還不醒悟。如果我們遇事不弄懂原委，胡亂聽信別人的話，就會像迂公一樣遭到慘重的損失。
每天读点中国古代经典寓言（043）
寓言最初產生於民間，流行於民間，後來一些文人學者一方面引用人們已經創作出來的寓言，另一方面又不斷創作新的寓言，作為論證或辯論的手段，這樣，大量的寓言便在歷代文人的著作中保存下來，成為我國文學遺產的寶貴財富。
施家和孟家
魯國有一戶姓施的人家，有兩個兒子，大兒子愛學儒家的仁義之術，小兒子愛學軍事。大兒子用他所學的儒家仁義思想去遊說齊王，得到齊王的賞識，聘請他為太子的老師。二兒子到楚國去，用他所學的法家軍事思想遊說楚王，在向楚王講述自己的思想、觀點時講道理、舉例子，有條有理，楚王聽了很高興，覺得他是個軍事人才，就封他為楚國的軍事長官。這樣，兄弟兩人一個在齊國任職，一個在楚國作官，他們賺的錢多，使家裡很快富裕了起來。兄弟兩人都有顯赫的爵位，讓他們家的親戚朋友也感覺到非常榮耀。
施家鄰居中有一戶姓孟的人家，家庭情況與施家以前相仿：家境並不富裕，也是有兩個兒子。大兒子與施家大兒子一樣，好學儒家仁義之術；二兒子也是愛學兵法之術；兩家的兒子還曾經在一道討論學問，研究兵法。孟家為貧窮所困擾，生活很艱難。孟家看到施家這兩年很快富裕起來，門口的馬呀、車呀經常有來的，來的人員中有當兵的，也有當官的，真夠榮耀，很有點羨慕施家。由於這兩家一直都很友好，孟家就向施家請教如何讓兒子取得官職的方法。施家的兩個兒子就把自己怎樣去齊國，怎樣向齊王遊說及如何到楚國，又如何對楚王遊說和當官的經過如實地告訴了他們。
孟家兩個兒子聽到後，覺得這是個門路，於是大兒子準備到秦國去，二兒子準備到衛國去。
孟家大兒子到秦國去後用儒家學說遊說秦王。他向秦王講得頭頭是道，真是口若懸河，口才不錯。秦王說：「當前啦，各國諸侯都要靠實力進行鬥爭，要使國家富強的，無非是兵力、糧食。如果光靠仁義治理國家，就只有死路一條。」秦王心想：這個人固然有才能，他要我用仁義之術治國就是想要我國不練兵打仗，不積糧食不富裕，這能行嗎？於是，命令軍士對他施行了最殘酷的宮刑，然後又將他趕出了秦國。孟家的二兒子到了衛國以後，用主張發展軍事的學說遊說衛王。他為了能讓衛王採納他的意見，能在衛國授爵當官，向衛王進言時有條不紊他講述自己用兵的道理。衛王聽後說：「我們衛國是弱小國家，又夾在大國之問。對於比我們強的大國，我們的政策是要恭敬地侍奉他；對於同我們一樣或比我們還要弱的小國，我們的方針是要好好地安撫他們，只有這樣才是我們求得安全的好方法。你提的軍事治國固然不錯，但如果我依靠兵力和權謀，周圍的大國就會聯手攻打我國，我們的國家很快就要滅亡。假若我好生生地放你回去，你必定會到別國去宣傳你的主張，別的國家發展了軍事力量再對外擴張起來，會對我國造成很大的威脅。」衛王感到這個人既放不得，又留不得，於是派人砍斷了他的雙腳，然後把他押送問魯國。
孟家的兩個兒子回到家裡，已是殘廢人了，全家人感到又悲又恨，他家父子三人找到姓施的人家裡，悲痛地拍著胸脯責備施家。施家的人回答說：「不論辦什麼事，凡是適應時勢的就會成功、昌盛，違背時勢的就會失敗、滅亡。你們學的東西與我們相同，但是取得的效果卻完全不同，為什麼呢？這是由於你們選擇的對象不同，同時又違背了時勢啊。我們的做法和行為又有什麼錯誤呢？」
這篇故事告訴人們：不論辦任何事情，都必須考慮條件是否適合，對像選擇得是否正確，要適應形勢。對別人的經驗不能死搬硬套，不然的話，必定會把事情辦糟。
染絲的聯想
墨子在經過一家染坊時，看見工匠們將雪白的絲織品分別放進熱氣騰騰的染缸裡，浸泡良久後取出，在晾曬時就變成不同顏色的織物了。工匠們工作得十分辛苦而認真。
墨子仔細地觀察了染絲的全過程後，頓有所悟，不覺長歎一聲，自言自語地說：「本來都是雪白的絲織品，而今放到青色顏料的染缸裡浸泡後就變成了青色，放到黃色顏料的染缸裡浸泡後就變成了黃色。所用的顏料不同，染出來的顏色也隨之不同。如果我們將白絲先後放到五種不同顏色的染缸裡各染一遍，它就會改變五次顏色了。如此看來，染絲的時候，人們就不能不謹慎從事啊。」
接著，墨子又從染絲的原理引伸開去，進一步產生聯想，從而深深地感到，其實在人世間，不僅是染絲與染缸的顏料有關，即使是一個人、一個國家，不也存在著一個會染上什麼顏色的問題嗎？
這則寓言提醒人們，對於一個涉世未深、純潔無瑕的青少年，當他身處五顏六色的社會大染缸之中時，一定要牢記「近朱者赤，近墨者黑」的真理，擇善而從，以促使自己更健康地成長。
活到老學到老
晉平公作為一位國君，政績不平，學問也不錯。在他70歲的時候，他依然還希望多讀點書，多長點知識，總覺得自己所掌握的知識實在是太有限了。可是70歲的人再去學習，困難是很多的，晉平公對自己的想法總還是不自信，於是他去詢問他的一位賢明的臣子師曠。
師曠是一位雙目失明的老人，他博學多智，雖眼睛看不見，但心裡亮堂著呢。晉平公問師曠說：「你看，我已經70歲了，年紀的確老了，可是我還很希望再讀些書，長些學問，又總是沒有信心，總覺得是否太晚了呢？」
師曠回答說：「您說太晚了，那為什麼不把蠟燭點起來呢？」
晉平公不明白師曠在說什麼，便說：「我在跟你說正經話，你跟我瞎扯什麼？哪有做臣子的隨便戲弄國君的呢？」
師曠一聽，樂了，連忙說：「大王，您誤會了，我這個雙目失明的臣子，怎麼敢隨便戲弄大王呢？我也是在認真地跟您談學習的事呢。」
晉平公說：「此話怎麼講？」
師曠回答說：「我聽說，人在少年時代好學，就如同獲得了早晨溫暖的陽光一樣，那太陽越照越亮，時間也久長。人在壯年的時候好學，就好比獲得了中午明亮的陽光一樣，雖然中午的太陽已走了一半了，可它的力量很強、時間也還有許多。人到老年的時候好學，雖然已日暮，沒有了陽光，可他還可以借助蠟燭啊，蠟燭的光亮雖然不怎麼明亮，可是只要獲得了這點燭光，儘管有限，也總比在黑暗中摸索要好多了吧。」
晉平公恍然大悟，高興地說：「你說得太好了，的確如此！我有信心了。」
誠然，不愛學習，即使大白天睜著眼，也只能兩眼一抹黑；只有經常學習，不論年少年長，學問越多心裡越亮堂，才不至於盲目處事、糊塗做人。
為虎作倀
傳說被老虎吃掉的人，死後變作「倀」（chang），倀會死心塌地地為老虎奔走效勞。
有個叫馬拯的讀書人，愛好遊歷山水。這一天，他來到五嶽之一的南嶽衡山。衡山風景秀麗，馬拯忘情山水，在松林間轉悠，不知不覺到了黃昏，看來這個晚上他是走不出去了。
馬拯正著急，忽然看到前面大樹上搭著一個窩棚，上面一個獵人正朝他示意。馬拯一低頭，看見原來就在前面不遠是獵人設的一個陷阱，馬拯嚇了一跳說：「好險！」
獵人從樹上跳下來，問道：「你是什麼人？怎麼天黑了還在林子裡轉悠？」
馬拯把自己貪戀山水而忘了時間的事說給獵人聽了。獵人說：「這裡老虎很多，十分危險，你一個人不要再走了，就在我這裡過一夜吧。」獵人邊說，邊走到陷阱邊，架好捕虎用的機關，然後帶馬拯登上大樹的窩棚。馬拯一個勁道謝。
半夜裡，馬拯從睡夢中醒來，忽聽得樹下嘰嘰喳喳有許多人在講話，聲音越來越近。馬拯警覺起來，藉著月光，看見前面走來一大群人，有男有女，有老有少，總共怕有幾十人。這些人走到馬拯和獵人棲身的大樹近旁時，忽然走在前面的那人發現了陷阱，十分生氣地叫起來：「你們看！是誰在這裡暗設了機關陷阱，想謀害我們大王！真是太可惡了！是誰竟敢如此大膽！」說著，和另外兩個人一起將獵人設在陷阱上的機關給拆卸下來，然後才前呼後擁互相招呼著走過去了。
待這夥人走後，馬拯趕緊叫醒獵人，把剛才的一幕告訴了獵人。獵人說：「那些家伙叫做倀，他們原本都是被老虎吃掉的人，可是他們變作倀鬼後，反而死心塌地為老虎服務，晚間老虎出來之前，他們便替老虎開路。」馬拯聽後明白了，他對獵人說：「那他們剛才所說的大王一定是老虎了。老虎可能不多久就要來了，你趕快再去把機關架好。」
獵人敏捷地從樹上下來，把陷阱上的機關重新架好，剛登上大樹，只聽一陣狂叫，一隻凶猛的老虎從山上直竄過來，一下撲到陷阱的機關上，只聽「嗖」的一聲，一支弩箭彈出，正中老虎心窩。只見老虎狂暴地跳起，大聲吼叫，叫聲直震得松林發抖，老虎掙扎了一陣，倒在地上死了。
老虎巨大的哀叫聲，驚動了已走了很遠的倀鬼們，他們紛紛跑回來，爬在胸口還流著血的死老虎身上大哭起來，邊哭還邊傷心地哀號著：「是誰殺死了我們大王呀！是誰殺死了我們大王呀！」
馬拯在樹上聽得明白，不由得大怒，他厲聲罵道：「你們這些倀鬼！自己是怎麼做的鬼還一點不知道，你們原本就死在老虎嘴裡，至今還執迷不悟，還為老虎痛哭！真令人氣憤！」
這些倀鬼，自己明明被壞蛋害死，可是死後還要做壞蛋的幫兇，實是可恨。
每天读点中国古代经典寓言（044）
寓言最初產生於民間，流行於民間，後來一些文人學者一方面引用人們已經創作出來的寓言，另一方面又不斷創作新的寓言，作為論證或辯論的手段，這樣，大量的寓言便在歷代文人的著作中保存下來，成為我國文學遺產的寶貴財富。
狡生夢金
以前有一個非常狡猾的書生，經常耍點小聰明用些詭計騙人。他的老師為人十分嚴厲，只要學生有一點過錯，就捉來一頓毒打，決不寬恕。
有一天，這個書生恰巧犯了學規。老師格外生氣，趕緊派人捉拿他，自己則一臉盛怒坐著等他。過了一會，書生被帶來了。他跪在地上，其他什麼話也不說，只是說：「學生我剛才得到了一千金，正在處理，所以來晚了一些。」老師一聽書生得了這麼多金子，怒氣頓消，關切地問：「你的金子是從哪裡來的？」書生回答：「是從地裡挖出來的。」老師接著問：「你打算怎樣處理這些金子呢？」書生答道：「我家中原先很窮，沒有什麼資產。我就和老婆算計，用五百金買田買地，二百金買房子，二百金買傢具買僕人奴婢。還有一百金，其中一半用來買書，從此發憤讀書；另外一半要送給先生您，用來感謝您平日裡對我的教育，這樣就把一千金全都安排完了。」
老師聽了大喜過望：「你果真有這樣的想法嗎？那我怎麼擔當得起。」說著就叫僕人擺上豐盛的酒宴。老師請書生坐下來，還主動給他敬酒。酒席之間兩人說說笑笑，十分親切融洽，與平日裡大為不同。正喝得半醉之時，老師突然問道：「你剛剛火急火燎地跑來，金子放好沒有，是不是已經放進箱子，上好鎖了？」
書生起身答道：「學生剛把金子的用途計劃好，就被我老婆一轉身給撞醒了。醒來哪裡還找得到什麼金子，還用得著箱子裝嗎？」
老師驚奇地問：「你剛才說的金子，是在做夢呀？」
書生回答說：「的確是在做夢。」
老師沒得到金子有些不高興，可與書生的感情已經融洽了，不好再發怒，只好慢慢地說：「你倒是有高尚的感情，就連夢裡得了金子也不忘記老師。何況真正得到金子呢！」於是，他接著又給書生勸酒，酒足飯飽之後還把他送出門去。
這個狡猾的書生，就憑著夢中的金子，來對付老師的怒火，不但免了一頓毒打，還得到一頓豐厚宴席。可見以一點點金錢做幌子就可以讓人受騙，若是實實在在的金子，人們怎麼能不被金子拉下水呢？
疥瘡的美德
從前，有個叫陳大卿的人得了疥瘡病，整天癢得他坐臥不安，別人也不大敢接近他。
一天，他的上司碰到了他，見他那副模樣，便笑話他說：「你可真舒服呀！」
陳大卿正兒八經地說：「你別譏笑我。我這病可有五種美德，是其他的病所遠遠趕不上的呢。」
上司說：「哪五種美德？」
陳大卿說：「仁、義、禮、智、信，它都具備。」
上司問：「此話怎講？」
陳大卿不緊不慢地說道：「你看，這疥瘡不生在臉上，它為我保全了面子，這是仁；誰只要一接觸到它，它便毫不吝嗇地給予別人，傳染迅速，這是義呀；它常常奇癢難耐，引得人叉開手指去抓、去撓，這是講禮呀；它不生在別處，專揀關節縫里長，撲朔迷離，不大好捉摸，這可是它的智；每隔一段時間，它便定時發癢，總在那幾個時間來，不偏不離，這便是信。您說，這不正是它的五種美德嗎？」
上司所了陳大卿這些後，也哈哈大笑起來。
陳大卿與上司的對話，其實是對封建統治階級所鼓吹的「仁、義、禮、智、信」的諷刺，認為那不過是像疥瘡一樣的病症！
穿井得一人
春秋時代的宋國，地處中原腹地，缺少江河湖澤，而且乾旱少雨。農民種植的作物，主要靠井水澆灌。
當時有一戶姓丁的農家，種了一些旱地。因為他家的地裡沒有水井，澆起地來全靠馬拉驢馱，從很遠的河汊取水，所以經常要派一個人住在地頭用茅草搭的窩棚裡，一天到晚專門幹這種提水、運水和澆地的農活。日子一久，凡是在這家住過莊稼地、成天取水澆地的人都感到有些勞累和厭倦。
丁氏與家人商議之後，決定打一口水井來解決這個困擾他們多年的灌溉難題。雖然只是開挖一口十多米深、直徑不到一米的水井，但是在地下掘土、取土和進行井壁加固並不是一件容易的事。丁氏一家人起早摸黑，辛辛苦苦幹了半個多月才把水井打成。第一次取水的那一天，丁氏家的人像過節一樣。當丁氏從井裡提起第一桶水時，他全家人歡天喜地，高興得合不上嘴。從此以後，他們家再也用不著總是派一個人風餐露宿、為運水澆地而勞苦奔波了。丁氏逢人便說：「我家裡打了一口井，還得了一個人哩！」
村裡的人聽了丁氏的話以後，有向他道喜的，也有因無關其痛癢並不在意的。然而誰也沒有留意是誰把丁氏打井的事掐頭去尾地傳了出去，說：「丁家在打井的時候從地底下挖出了一個人！」以致一個小小的宋國被這聳人聽聞的謠傳搞得沸沸揚揚，連宋王也被驚動了。宋王想：「假如真是從地底下挖出來了一個活人，那不是神仙便是妖精。非打聽個水落石出才行。」為了查明事實真相，宋王特地派人去問丁氏。丁氏回答說：「我家打的那口井給澆地帶來了很大方便。過去總要派一個人常年在外搞農田灌溉，現在可以不用了，從此家裡多了一個幹活的人手，但這個人並不是從井裡挖出來的。」
穿井得一人的故事說明，凡事總要調查研究，才能弄清真相。切不可輕信流言，以訛傳訛，造成視聽混亂。
紀昌學射箭
甘蠅是古時候的一位射箭能手。他只要一拉弓射箭，將箭射向野獸，野獸就應聲而倒；將箭射向天空飛翔著的飛鳥，飛鳥就會頃刻間從空中墜落下來。只要看到過甘蠅射箭的人，沒有哪一個不稱讚他是射箭能手，真是箭無虛發，百發百中。甘蠅的學生叫飛衛，他跟著甘蠅學射箭非常刻苦，幾年以後，飛衛射箭的本領趕上了他的老師甘蠅，真是名師出高徒。後來，又有一個名叫紀昌的人，來拜飛衛為師，跟著飛衛學射箭。
飛衛收下紀昌作徒弟後，對紀昌學習射箭可真叫嚴啦！剛開始學射箭時，飛衛對紀昌說：「你是真的要跟我學射箭嗎？要知道不下苦工夫是學不到真本領的。」紀昌表示：只要能學會射箭，我不怕吃苦，願聽老師指教。於是，飛衛很嚴肅地對紀昌說：「你要先學會不眨眼，做到了不眨眼後才可以談得上學射箭。」
紀昌為了學會射箭，回到家裡，仰面躺在他妻子的織布機下面，兩眼一眨不眨地直盯著他妻子織布時不停地踩動著的踏腳板。天天如此，月月如此，心裡想著飛衛老師對他的要求和自己向飛衛表示過的決心。要想學到真功夫，成為一名箭無虛發的神箭手，就要堅持不懈地刻苦練習。這樣堅持練了兩年，從不間斷；即使錐子的尖端刺到了眼眶邊，他的雙眼也一眨不眨。紀昌於是整理行裝，離別妻子到飛衛那裡去了。飛衛聽完紀昌的匯報後卻對紀昌說：「還沒有學到家哩。要學好射箭，你還必須練好眼力才行，要練到看小的東西像看到大的一樣，看隱約模糊的東西像明顯的東西一樣。你還要繼續練，練到了那個時候，你再來告訴我。」
紀昌又一次回到家裡，選一根最細的犛牛尾巴上的毛，一端繫上一個小虱子，另一端懸掛在自家的窗口上，兩眼注視著吊在窗口犛牛毛下端的小虱子。看著，看著，目不轉睛地看著。10天不到，那虱子似乎漸漸地變大了。紀昌仍然堅持不懈地刻苦練習。他繼續看著，看著，目不轉睛地看著。三年過去了，眼中看著那個繫在犛牛毛下端的小虱子又漸漸地變大了，大得彷彿像車輪一樣大小了。紀昌再看其他的東西，簡直全都變大了，大得竟像是巨大的山丘了。於是，紀昌馬上找來用北方生長的牛角所裝飾的強弓，用出產在北方的蓬竹所造的利箭，左手拿起弓，右手搭上箭，目不轉睛地瞄準那彷彿車輪大小的虱子，將箭射過去，箭頭恰好從虱子的中心穿過，而懸掛虱子的犛牛毛卻沒有被射斷。這時，紀昌才深深體會到要學到真實本領非下苦功夫不可。他便把這一成績告訴飛衛。
飛衛聽了很為紀昌高興，甚至高興得跳了起來，並還用手拍著胸脯，走過去向紀昌表示祝賀說：「你成功了。對射箭的奧妙，你已經掌握了啊！」
這篇故事告訴人們：要學好本領，必須苦練基本功，必須持之以恆。只有堅持不懈地練習，才能精通。
每天读点中国古代经典寓言（045）
寓言最初產生於民間，流行於民間，後來一些文人學者一方面引用人們已經創作出來的寓言，另一方面又不斷創作新的寓言，作為論證或辯論的手段，這樣，大量的寓言便在歷代文人的著作中保存下來，成為我國文學遺產的寶貴財富。
致富的訣竅
從前，有一個貧窮的讀書人，家境貧苦，缺吃缺穿，而鄰居家是個富翁，吃得好穿得好，常常讓這個窮讀書人羨慕不已。
一天，讀書人找出自己平時捨不得穿的一件只打了一塊補丁的衣服，去拜見他的富翁鄰居，向他請教致富的方法。他先是彬彬有禮地打躬作揖，向富翁行禮問好，然後面有愧色地向富翁說明來意和希望。富翁聽了他的一番話，見他一副虔誠的模樣，就對他說：「想富可不是件簡單的事啊！你得回去先齋戒三天，然後再來，那時我方能告訴你致富的方法。」讀書人沒說什麼，回到了家裡。
回家後，讀書人按富翁的說法，齋戒三日，他家原來就少有魚肉吃，這三日，他連粗茶淡飯幾乎都戒掉了，一心閉目打坐，清除雜念，修身養性。
到第四天，讀書人買好了禮物，再去拜見鄰家的富翁。富翁收下了他的禮物，叫他在屏風外面等著。富翁在裡邊讓人擺好桌子，整了整衣冠，然後請讀書人進去。富翁朝他作了個揖，十分嚴肅、神秘地對讀書人說：「要想致富，首先應革除五大禍根。這五大禍根不去掉，要想致富，那是辦不到的。」
讀書人疑惑不解地問道：「請問那五大禍根到底是些什麼呢？」
富翁不緊不慢地說道：「那就是人們常說的仁、義、禮、智、信啊！這五種禍根不除，怎麼能談致富呢！」
讀書人一聽，臉色由紅變白，一句話也說不出來。
這個富翁道出了剝削者致富的醜惡本質，他們的致富訣竅，原來就是不擇手段，坑、蒙、拐、騙、詐，巧取豪奪，哪管什麼天理人倫！
苛政猛於虎
春秋時期，朝廷政令殘酷，苛捐雜稅名目繁多，老百姓生活極其貧困，有些人沒有辦法，只好舉家逃離，到深山、老林、荒野、沼澤去住，那裡雖同樣缺吃少穿，可是「天高皇帝遠」，官府管不著，興許還能活下來。
有一家人逃到泰山腳下，一家三代從早到晚，四處勞碌奔波，總算能勉強生活下來。
這泰山周圍，經常有野獸出沒，這家人總是提心吊膽。一天，這家裡的爺爺上山打柴遇上老虎，就再也沒有回來了。這家人十分悲傷，可是又無可奈何。過了一年，這家裡的父親上山採藥，又一次命喪虎口。這家人的命運真是悲慘，剩下兒子和母親相依為命。母子倆商量著是不是搬個地方呢？可是思來想去，實在是走投無路，天下烏鴉一般黑，沒有老虎的地方有苛政，同樣沒有活路，這裡雖有老虎，但未必天天碰上，只要小心，還能僥倖活下來。於是母子倆依舊只有在這裡艱難度日。
又過了一年，兒子進山打獵，又被老虎吃掉，剩下這個母親一天到晚坐在墳墓邊痛哭。
這一天，孔子和他的弟子們經過泰山腳下，看到正在墳墓邊痛哭的這個母親，哭聲是那樣的淒慘。孔子在車上坐不住了，他關切地站起來，讓學生子路上前去打聽，他在一旁仔細傾聽。
子路問：「聽您哭得這樣的悲傷，您一定有十分傷心的事，能說給我們聽聽嗎？」
這個母親邊哭邊回答說：「我們是從別處逃到這裡來的，住在這裡好多年了。先前，我的公公被老虎吃了，去年，我丈夫也死在老虎口裡，如今，我兒子又被老虎吃了，還有什麼比這更痛心的事呢？」說完又大哭起來。
孔子在一旁忍不住問道：「那你為什麼不離開這個地方呢？」
這個母親忍住哭聲說：「我們無路可走啊。這裡雖有老虎，可是沒有殘暴的政令呀，這裡有很多人家都和我們一樣是躲避暴政才來的。」
孔子聽後，十分感慨。他對弟子們說：「學生們，你們可要記住：殘暴的政令比吃人的老虎還要凶猛啊！」
封建統治者的殘酷剝削與壓迫，使窮苦人走投無路，他們寧可生活在猛虎威脅的環境中，也不願生活在暴政的統治下。
要錢不要命
永州這個地方河多江多，所以永州人大都善於游泳。五六歲的小孩便能在河裡嬉水抓魚，大人們的水性更是了得。
有一天，幾個永州人同乘一條小船過江去。一路上，大家談笑風生地聊著天。其中的一個人說自己出門去做生意幾年了，現在回來看看家人。他帶了一個包袱在身邊，時刻不離左右。
船到江心，麻煩的事情發生了。因為前些時一連下了好幾天的暴雨，使得江水猛漲，現在忽然起了風，江面上掀起了巨浪。一個浪頭打過來，小船承受不了，船尾破了一個大洞，江水猛地灌了進來，小船很快就沉了。
船上的人見勢不妙，紛紛跳下水，游泳逃命，奮力地向前劃去。
那個先前一直帶著包袱的人喘著氣，兩手上上下下地拚命划水，可是儘管他累得夠嗆，還是游得特別慢。
他的同伴覺得很奇怪，就問他說：「咦，你一向非常擅長游水，怎麼這一次用盡全力，卻還是落在後頭呢？」
那人氣喘吁吁地回答說：「我跳下水之前把包袱裡的一千枚大錢取出來纏在腰裡，特別沉重，所以游起來分外吃力。」
又過了一會兒，這個人越來越划不動了，眼看有沉底的危險了。他的同伴為他著急，提醒他說：「你把錢解下來扔掉吧！」那人累得話也說不出來，只是拚命地搖了搖頭。
工夫不大，那人實在游不動了，就快要沉下去了，而其他的人都已經游到了對岸，看著他乾著急，又蹦又跳地對他大聲喊道：「你怎麼這麼糊塗哇，眼看命都快保不住了，要錢還有什麼用呢？現在丟掉錢還來得及，快扔掉錢，快扔掉錢呀！」
那人還是一個勁地拚命搖頭，怎麼也不肯把他的錢丟掉。最後，他終於精疲力竭了，和他的錢一起沉到了江底。
錢是身外之物，怎麼會比命還重要呢？再說，命都丟了，拿什麼去享受錢呢？把金錢看得高於一切，實在是要不得啊！
負荊請罪
戰國時期，趙國的藺相如幾次出使秦國，又隨同趙王會見秦王，每次都憑著自己的大智大勇，挫敗驕橫的秦王，因此趙王很是器重藺相如，一下子將他提拔為上卿，位在老將軍廉頗之上。
戰功卓著的將軍廉頗見藺相如官位比自己還高，很不服氣，他到處揚言說：「我為趙國出生入死，有攻城奪地的大功。而這個藺相如，出身低微，只是憑著鼓動三寸不爛之舌，就能位在我之上，這實在是讓我難堪！以後我再見到藺相如，一定要當著眾人的面羞辱他。」
藺相如聽說後，就總是處處躲開廉頗。有一次，藺相如坐車在大街上走，忽然看見廉頗的馬車正迎面馳來，便趕緊命人將自己的車拐進一條小巷，待廉頗的車馬走過，才從小巷出來繼續前行。
藺相如的隨從們見主人對廉頗一讓再讓，好像十分懼怕廉頗似的，他們都覺得很丟面子，便議論紛紛，還商量著要離開藺相如而去。
藺相如知道後，把他們找來，問他們道：「你們看，是秦王厲害還是廉頗厲害？」
隨從們齊聲說：「廉頗哪能跟秦王相比！」
藺相如說：「這就是了。人們都知道秦王厲害，可是我連威震天下的秦王都不怕，怎麼會怕廉將軍呢？我之所以不跟廉將軍發生衝突，是以國家利益為重啊！你們想，秦國之所以不敢侵犯趙國，不就是因為趙國有我和廉將軍兩個人嗎？如果我們兩個人互相爭鬥，那就好比兩虎相鬥，結果必有一傷，趙國的力量被削弱，趙國就危險了。所以我不計較廉將軍，是為了趙國啊！」
後來這些話傳到廉頗那裡，廉頗大受感動。他想到自己對藺相如不恭的言語和行為，深感自己錯了，真是又羞又愧。好一個襟懷坦白的廉頗老將軍，脫光了上身，背著荊條，親自到藺相如府上請罪。藺相如趕緊挽起老將軍。從此後，廉頗和藺相如兩個人，將相團結，一心為國，建立了生死不渝的友情。當時一些諸侯國聽說了以後，都不敢侵犯趙國。
藺相如不計個人恩怨，以國家利益為重的高風亮節和廉頗知錯即改的坦誠襟懷，都在啟發人們，在任何時候都要顧全大局，把國家民族利益放在第一位。
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