每天读点中国古代经典寓言（061）
寓言最初產生於民間，流行於民間，後來一些文人學者一方面引用人們已經創作出來的寓言，另一方面又不斷創作新的寓言，作為論證或辯論的手段，這樣，大量的寓言便在歷代文人的著作中保存下來，成為我國文學遺產的寶貴財富。
被困的水怪
老人們說，在那遙遠的大海的海岸上，曾經有一個水怪被困在那裡。
這個水怪平時生活在水中，身軀巨大，長著一對鼓眼睛，一口牙齒閃著鋒利的白光，渾身披著鱗片，一天可以游好幾千里路。這還不說，牠還可以興風作雨，當風雨大作的時候，牠就可以飛騰起來，直上九霄，非一般的魚蝦可比。
可是水怪現在被潮汐衝上岸，困在沙灘裡。水怪在陸地上是半步也挪動不了的，再加上牠身體過於龐大，儘管牠用盡全身的力氣掙扎，而且前面又沒有高山峻嶺、關隘峭壁的阻隔，路也並不遠，但牠仍然是沒有辦法回到水中去。可憐這個水怪空有一身本領，卻無法施展，連自己都救不了。
這時，幾隻水獺（ta）圍攏來，見是水怪被困在那裡動彈不得，就你一言我一語地嘲笑起它來。有的說：「喂，大水怪，你為什麼上這裡呆著來了？你平日的威風都上哪裡去了呢？」有的說：「水怪啊，原來你也有這種落魄的時候啊，真還不如我們水獺，陸地和水裡都能自由往來呢。你真是白白浪費了一身好本事啊！」
要是在平時，水怪才不把這群微不足道的水獺放在眼裡呢，可是現在，牠被困住了，無計可施，只好任憑水獺們戲謔嘲弄，心裡十分窩火。
最後，一隻頗有威信的老水獺開了口：「水怪啊，你平日裡總是看不起我們，完全不考慮我們也有尊嚴。現在你被困，知道是什麼滋味了吧。只要你開口請求我們一句，我們就幫你回到水中，你要不肯開口，我們可就不管你啦！」水怪自恃清高，不願丟這個臉，就扭過頭去不理牠們。
過了很久，水獺們又來了，對水怪說：「水怪啊，我們就要離開這裡了，這是你最後的機會，你願意我們幫助你嗎？」
這時候，其實只要稍稍借助一點外力，水怪的困境就能夠解除，可是牠怎麼也放不下身份，說什麼也不要幫助，還打腫臉充胖子說：「就算爛死在泥沙裡，死得也像個英雄，我自己情願這樣。我可沒有乞求別人幫助的習慣，你們用不著管我，愛上哪兒就上哪兒去吧。」於是，水獺們走了，其他可以幫牠的動物見到這種情形也不來理睬牠了，免得自討沒趣。
水怪就這樣一直堅持著牠可憐的自尊而被困在沙灘裡，誰也不知道牠最終是死是活。
其實，接受幫助並不是什麼丟臉的事。如果像水怪那樣過於清高而又不願依靠群眾，就會孤掌難鳴，就算有本事也無法施展，豈不是反而浪費了一身本領嗎？
規與矩
凡是做車輪的師傅，手邊總離不了一個圓規，他習慣於用這樣一件工具去測量普天下的物件，到底是圓還是不圓。他一邊測量，還要一邊對人解釋：「只要符合我這個圓規的標準，就可以稱作圓，如果不符合我這個圓規的標準，就應該視為不圓。所以，你如果想判斷任何一個物件是圓還是不圓，只要用我這個圓規去測量一下，就明白了。」
這是個什麼道理呢？原來，確定圓與不圓的標準和方法都十分明確，因此是不容置疑的。
而做房屋傢具的木匠師傅，手邊也總離不開一把矩尺，他經常用這樣一件工具去測量普天下的物件，到底是方還是不方。他也是一邊測量，一邊對人說：「凡是符合我這把矩尺的標準的，就是方的；如果不符合我這把矩尺的標準，就是不方。所以，你要想知道一件東西是方還是不方，只要用我這把矩尺去測量一下，就清楚了。」
這又是什麼緣故呢？原來，判定方與不方的標準和手段早就確定，因此已無需爭議了。
這個故事說明：判斷是非應當有一定的客觀標準，有了規矩，就可以定方圓。對世間的任何人或事，只要規定出明確的評價標準，其是非曲直就會一目瞭然，從而避免許多無意義的爭論。
許綰的智慧
魏王決定建造一座很高很高的台閣，它的高度恰好是天與地之間距離的一半，並將這座高台起名叫「中天台」。很多人知道魏王這個決定後，都覺得很荒唐，於是紛紛前來勸阻魏王。魏王感到非常生氣，他傳下命令說：「誰要再來反對我的決定，一律殺頭！」這樣，大家都不敢再說什麼了，只是在心裡著急。
一天，有個叫許綰（wan）的人背著筐，拿著鐵鍬到王宮來求見魏王。他對魏王說：「聽說大王要建一座『中天台』，我願前來助大王一臂之力。」
見到這個前來幫助建造高台的第一人，魏王感到很高興。魏王問他：「你有什麼力量能夠幫助我呢？」
許綰說：「我沒什麼了不起的力量，我只是能幫助大王您商量建台的計劃。」
魏王連忙高興地問他說：「你有什麼高見？快講來我聽。」
許綰不慌不忙地說：「大王您在建造高台之前，先得發動大規模的戰爭。」
魏王很不理解地說：「你這是什麼意思？」
許綰說：「請大王聽我分析。我聽說天地間相距15000里，中天台的高度是它的一半，那就是7500里，要建7500里高的台，那麼台基就得方圓8000里。現在拿出大王的全部土地，也遠遠不夠做台基的。古時堯、舜建立的諸侯國，土地一共才方圓5000里。大王要建中天台，首先就得出兵討伐各諸侯國，將各諸侯國的土地全部佔領。這還不夠，還得再去攻打四面邊遠的國家，得到方圓8000里的土地之後，才算湊齊了做台基的土地。另外，造台所需的材料、人力，造台的人需要吃的糧食，這些都要以億萬為單位才能計算；同時，在方圓8000里以外的土地上，才能種莊稼，要供應數目龐大的建台人吃飯，不知道還得要多大的土地才夠用呢。所有這些，都必須先準備好了，才能動工造高台。所以，您應該先去大規模地打仗。」
許綰說到這裡，魏王目瞪口呆，一句話也說不出來。後來，魏王當然是放棄了造中天台的想法。
許綰勸說魏王，循循善誘，以理服人，使魏王明白自己所要建的「中天台」只不過是毫無客觀基礎的盲目蠻幹，它當然不可能實現。
造父學駕車
造父是古代的駕車能手，他在剛開始向泰豆氏學習駕車時，對老師十分謙恭有禮貌。可是3年過去了，泰豆氏卻連什麼技術也沒教給他，造父仍然執弟子禮，絲毫不怠。這時，泰豆氏才對造父說：「古詩中說過：擅長造弓的巧匠，一定要先學會編織簸箕；擅長冶金煉鐵的能人，一定要先學會縫接皮襖。你要學駕車的技術，首先要跟我學快步走。如果你走路能像我這樣快了，你才可以手執6根韁繩，駕馭6匹馬拉的大車。」
造父趕緊說：「我保證一切按老師的教導去做。」
泰豆氏在地上豎起了一根根的木樁，舖成了一條窄窄的僅可立足的道路。老師首先踩在這些木樁上，來回疾走，快步如飛，從不失足跌下。造父照著老師的示範去刻苦練習，僅用了3天時間，就掌握了快步走的全部技巧要領。
泰豆氏檢查了造父的學習成績後，不禁讚歎道：「你是多麼機敏靈活啊，竟能這樣快地掌握快行技巧！凡是想學習駕車的人都應當像你這樣。從前你走路是得力於腳，同時受著心的支配；現在你要用這個原理去駕車，為了使6匹馬走得整齊劃一，就必須掌握好韁繩和嚼口，使馬走得緩急適度，互相配合，恰到好處。你只有在內心真正領會和掌握了這個原理，同時通過調試適應了馬的脾性，才能做到在駕車時進退合乎標準，轉彎合乎規矩，即使跑很遠的路也尚有餘力。真正掌握了駕車技術的人，應當是雙手熟練地握緊韁繩，全靠心的指揮，上路後既不用眼睛看，也不用鞭子趕；內心悠閒放鬆，身體端坐正直，6根韁繩不亂，24隻馬蹄落地不差分毫，進退旋轉樣樣合於節拍，如果駕車達到了這樣的境界，車道的寬窄只要能容下車輪和馬蹄也就夠了，無論道路險峻與平坦，對駕車人來說已經沒有什麼區別了。這些，就是我的全部駕車技術，你可要好好地記住它！」
泰豆氏在這裡強調了苦練基本功的極端重要性。要學會一門高超的技術，必須掌握過硬的基本功，然後才能得心應手，運用自如。學習駕車如此，做其他任何事情也都應當這樣。
每天读点中国古代经典寓言（062）
寓言最初產生於民間，流行於民間，後來一些文人學者一方面引用人們已經創作出來的寓言，另一方面又不斷創作新的寓言，作為論證或辯論的手段，這樣，大量的寓言便在歷代文人的著作中保存下來，成為我國文學遺產的寶貴財富。
造劍的人
大司馬是楚國的官員，有一位專為他造劍的工匠，儘管有80來歲，但打出的劍依然鋒利無比，光芒照人。
「您老人家年事已高，劍仍舊造得這麼好，是不是有什麼竅門？」大司馬讚歎老匠人高超的技藝。
老工匠聽了主人的誇獎，心中有些不自在，他告訴大司馬：「我造了一輩子劍，我在20歲時就喜歡造劍。除了劍，我對其他東西全然不顧，不是劍就從不去細看，一晃就過了60餘年。」
大司馬聽了老工匠的自白，更是欽佩他的獻身精神。雖然他沒有談造劍的竅門，但他揭示了一條通向成功的道理。他專注於造劍技藝，幾十年如一日，執著的追求使他掌握了造劍工藝，進而達到一種高妙的境界。有了這樣的精神，哪有造劍不是又鋒利又光亮的道理！
世上無難事，只怕有心人。種瓜得瓜，種豆得豆。精湛的技藝，豐碩的收穫，事業的成功，都是靠專心致志終身追求而取得的。
屙金子的石牛
從前，四川的西部有個叫作蜀國的國家，土地肥沃、物產豐富，很是富庶。離它不遠的秦國早就對這塊富饒的土地垂涎三尺，想要把它劃歸自己所有。可是通往蜀國的道路非常險峻，有陡峭的懸崖絕壁和萬丈深谷隔在路途上，一跌下去就會摔個粉身碎骨，進軍的路線無法暢通，任憑秦國虎視眈眈，可一時也無可奈何。
蜀國的國君生性貪婪，總是大肆搜刮民間財富來滿足自己對金錢的貪慾，有時甚至不惜一切代價。秦國的國王秦惠王從派去探聽消息的人口中得知了蜀王的性情，覺得有機可乘。苦苦思索了很久以後，秦惠王終於想出了一條計策。
秦惠王命令工匠打造雕刻了一頭巨大的石牛，在石牛的屁股後面放了好多金銀綢緞，放出消息說這頭石牛會屙金子。
蜀國的探子把關於這頭屙金子的名牛的奇聞告訴了蜀王，蜀王聽了羨慕得不得了，暗道：要是我有這麼一頭石牛，天天給我屙金子，那該有多好啊！正在這時候，秦國的使者來了，他向蜀王說，秦惠王為了表示秦蜀友好的誠意，決定把會屙金子的石牛送給蜀王。
蜀王大喜過望，他聽使者說石牛的身形巨大，要從秦國運到蜀國來恐怕很不方便，急忙保證說：「這個不成問題，貴國國君既然肯把石牛迭給我，我哪裡有不想辦法把它運到我國來的道理呢，就請你們的國君放心好了。」
蜀王也不顧大臣們的極力反對，在國內徵調了大量民工，把懸崖挖開了，把深谷也填平了，為了能讓石牛順利到達，把通向蜀國的險徑都修成了平坦大道。然後他派了五個大力士到秦國去迎接石牛。
貪心的蜀王哪裡料得到，秦惠王早已派遣軍隊悄悄跟在石牛後面，隨著石牛蜂擁而入，一舉滅掉了蜀國。
蜀王為貪一點小便宜反而吃了大虧，失掉了整個國家，被天下人恥笑。我們要從中吸取教訓，把眼光放得長遠些，以免為了眼前的一點小利而利令智昏，損害了整體的利益。
割肉自啖
戰國時代，在齊國有一個無名小鎮，鎮上住著兩個自命不凡、愛說大話、喜歡自誇為全世界最勇敢、最頑強、最不怕死的人。他們一個住在城東，一個住在城西。
有一天，這兩個自詡為最勇敢的人碰巧同時來到一家酒樓喝酒。他們一先一後進了酒樓後才互相看見對方。兩人相互寒暄了一番後，便選中靠窗的一張又乾淨、又明亮的餐桌相對而坐。不一會兒，酒保送上來了一罈陳年老酒。店小二又替他們剝去壇口上的封口泥，打開了酒罈蓋子，一股香氣撲鼻而來。店小二替他們各自斟滿了一碗酒後，把酒罈子放到桌子上，很客氣地退了下去。
這兩個「最勇敢」的人喝了一會酒，聊了一會天，邊喝邊談，漸漸覺得有酒無肉實在是有點乏味。其中一個「最勇敢」者提議說：「老兄，稍等一會再喝。這樣光喝酒不吃肉也不是味，我到菜市場去買幾斤肉來，叫這酒店廚師加工後端上桌子供我們下酒。咱倆難得在一起，今天喝個痛快。」另一個「最勇敢」者答道：「老兄，不必到菜市場去買肉了。你我身上不都長著有肉嗎？聽人說腿肚子上的肉是精肉，我們將自己隨身帶的刀在自己身上割下肉來下酒，又新鮮、又乾淨，不是更好嗎？只叫店小二端盆醬來蘸著吃就行了」。第一個「最勇敢」者為了表現自己的「勇敢」，只好同意了對方的提議。不一會兒，店小二將一盆醬端來了，放在桌子上面。他們每人喝了一碗酒後，各自抽出自己的腰刀，在自己的大腿上割下一大塊肉來，血淋淋的放在醬盆裡蘸了一下，然後送到自己嘴裡嚥了下去。就這樣，他們每喝一大碗酒，就在各自大腿上割下一大塊肉來吃。當時在場的人看到後又驚訝，又害怕，但誰也不敢上前干預。這兩個「最勇敢」者在酒樓裡一邊喝酒，一邊吃著從自己身上割下的肉。他們兩個人都自稱是世界上最勇敢的人，誰也不肯在對方面前認輸。就這樣，酒一大碗一大碗地喝下去，他們身上的肉也一大塊一大塊地被割下來；鮮血不斷地從他們身上流出，流到地上，流了一大片……不多久，這兩個自詡為最勇敢的人都由於失血過多而死去。
「割肉自啖（dan）」的故事告訴我們：勇敢本來是很好的品質，它能幫助我們戰勝前進道路上的危險和困難。但盲目的逞勇鬥狠卻是無聊的行為，是愚蠢而可悲的。
割席斷交
管寧和華歆（xin）在年輕的時候，是一對非常要好的朋友。他倆成天形影不離，同桌吃飯、同榻讀書、同床睡覺，相處得很和諧。
有一次，他倆一塊兒去勞動，在菜地裡鋤草。兩個人努力幹著活，顧不得停下來休息，一會兒就鋤好了一大片。
只見管寧抬起鋤頭，一鋤下去，「噹」一下，碰到了一個硬東西。管寧好生奇怪，將鋤到的一大片泥土翻了過來。黑黝黝的泥土中，有一個黃澄澄的東西閃閃發光。管寧定睛一看，是塊黃金，他就自言自語地說了句：「我當是什麼硬東西呢，原來是錠金子。」接著，他不再理會了，繼續鋤他的草。
「什麼？金子！」不遠處的華歆聽到這話，不由得心裡一動，趕緊丟下鋤頭奔了過來，拾起金塊捧在手裡仔細端詳。
管寧見狀，一邊揮舞著手裡的鋤頭幹活，一邊責備華歆說：「錢財應該是靠自己的辛勤勞動去獲得，一個有道德的人是不可以貪圖不勞而獲的財物的。」
華歆聽了，口裡說：「這個道理我也懂。」手裡卻還捧著金子左看看、右看看，怎麼也捨不得放下。後來，他實在被管寧的目光盯得受不了了，才不情願地丟下金子回去幹活。可是他心裡還在惦記金子，幹活也沒有先前努力，還不住地唉聲歎氣。管寧見他這個樣子，不再說什麼，只是暗暗地搖頭。
又有一次，他們兩人坐在一張席子上讀書。正看得入神，忽然外面沸騰起來，一片鼓樂之聲，中間夾雜著鳴鑼開道的吆喝聲和人們看熱鬧吵吵嚷嚷的聲音。於是管寧和華歆就起身走到窗前去看究竟發生了什麼事。
原來是一位達官顯貴乘車從這裡經過。一大隊隨從佩帶著武器、穿著統一的服裝前呼後擁地保衛著車子，威風凜凜。再看那車飾更是豪華：車身雕刻著精巧美麗的圖案，車上蒙著的車簾是用五彩綢緞製成，四周裝飾著金線，車頂還鑲了一大塊翡翠，顯得富貴逼人。
管寧對於這些很不以為然，又回到原處捧起書專心致志地讀起來，對外面的喧鬧完全充耳不聞，就好像什麼都沒有發生一樣。
華歆卻不是這樣，他完全被這種張揚的聲勢和豪華的排場吸引住了。他嫌在屋裡看不清楚，乾脆連書也不讀了，急急忙忙地跑到街上去跟著人群尾隨車隊細看。
管寧目睹了華歆的所作所為，再也抑制不住心中的歎惋和失望。等到華歆回來以後，管寧就拿出刀子當著華歆的面把席子從中間割成兩半，痛心而決絕地宣佈：「我們兩人的志向和情趣太不一樣了。從今以後，我們就像這被割開的草蓆一樣，再也不是朋友了。」
真正的朋友，應該建立在共同的思想基礎和奮鬥目標上，一起追求、一起進步。如果沒有內在精神的默契，只有表面上的親熱，這樣的朋友是無法真正溝通和理解的，也就失去了做朋友的意義了。
每天读点中国古代经典寓言（063）
寓言最初產生於民間，流行於民間，後來一些文人學者一方面引用人們已經創作出來的寓言，另一方面又不斷創作新的寓言，作為論證或辯論的手段，這樣，大量的寓言便在歷代文人的著作中保存下來，成為我國文學遺產的寶貴財富。
圍魏救趙
戰國時期，魏國派軍隊進攻趙國。魏國的軍隊很快包圍了趙國首都邯鄲，情況十分危急。趙國眼看抵擋不住魏的攻勢，趕緊派人向齊國求救。
齊國大將田忌受齊王派遣，準備率兵前去解救邯鄲。這時，他的軍師孫臏趕緊勸他說：「要想解開一團亂麻，不能用強扯硬拉的辦法；要想制止正打鬥得難分難解的雙方，不宜用刀槍對他們一陣亂砍亂刺；要想援救被攻打的一方，只需要抓住進犯者的要害，搗毀它空虛的地方。眼下魏軍全力以赴攻趙，精兵銳將勢必已傾巢出動，國內肯定只剩下一些老弱殘兵。魏國此時顧了外頭，國內勢必空虛。如果我們此時抓住時機，直接進軍魏國，攻打魏國都城大梁，魏軍必定會回師來救，這樣，他們撤走圍趙的軍隊來顧及首都的緊急情況，我們不是就可以替趙國解圍了嗎？」
一席話說得田忌茅塞頓開，他十分讚賞地說：「先生真是英明高見，令人佩服。」
孫臏接著又補充說：「還有一點，魏軍從趙國撤回，長途往返行軍，必定疲憊不堪。而我軍則趁此時機，以逸待勞，只需在魏軍經過的險要之處布好埋伏，一舉打敗他們不在話下。」
田忌歎服孫臏的精闢分析，立即下令按孫臏的策略行事，直奔魏國首都大梁，而且把要攻打大梁的聲勢造得很大，一邊卻在魏軍回師途中設下埋伏。
果然，魏軍得知都城被圍，慌忙撤了攻趙的軍隊回國。在匆忙跋涉的途中，人馬行至桂陵一帶，不防齊軍擂鼓鳴金，衝殺出來。魏軍始料不及，倉皇抵禦，哪裡戰得過有著充分準備的齊軍。魏軍被殺得丟盔棄甲，還沒來得及解救都城，便幾乎全軍覆沒。這次戰爭，齊軍大獲全勝，趙國也得到了解救。
其實，事物之間是相互制約的，看問題不能就事論事或只注意比較顯露的因素，而要抓住問題的關鍵和要害，避實就虛，這樣來解決問題可能更為見效。
寒號鳥
傳說有一種小鳥，叫寒號鳥。這種鳥與眾鳥不同，牠長著四隻腳，兩隻光禿禿的肉翅膀，不會像一般的鳥那樣飛行。
夏天的時候，寒號鳥全身長滿了絢麗的羽毛，樣子十分美麗。寒號鳥驕傲得不得了，覺得自己是天底下最漂亮的鳥了，連鳳凰也不能同自己相比。於是牠整天搖晃著羽毛，到處走來走去，還洋洋得意地唱著：「鳳凰不如我！鳳凰不如我！」
夏天過去了，秋天到來，鳥們都各自忙開了，牠們有的開始結伴飛到南邊，準備在那裡度過溫暖的冬天；有的留下來，就整天辛勤忙碌，積聚食物啦，修理窩巢啦，做好過冬的準備工作。只有寒號鳥，既沒有飛到南方去的本領，又不願辛勤勞動，仍然是整日東遊西蕩的，還在一個勁地到處炫耀自己身上漂亮的羽毛。
冬天終於來了，天氣寒冷極了，鳥們都歸到自己溫暖的窩巢裡。這時的寒號鳥，身上漂亮的羽毛都脫落光了。夜間，牠躲在石縫裡，凍得渾身直哆嗦，牠不停地叫著：「好冷啊，好冷啊，等到天亮了就造個窩啊！」等到天亮後，太陽出來了，溫暖的陽光一照，寒號鳥又忘記了夜晚的寒冷，於是牠又不停地唱著：「得過且過！得過且過！太陽下面暖和！太陽下面暖和！」
寒號鳥就這樣一天天地混著，過一天是一天，一直沒能給自己造個窩。最後，牠沒能混過寒冷的冬天，終於凍死在岩石縫裡了。
那些只顧眼前，得過且過，不作長遠打算，不顧辛勤勞動去創造生活的人，跟寒號鳥也沒多大區別。
尋找千里馬
伯樂善於辨認千里馬，他想把自己的兒子也培養成相馬的能手。於是他給了兒子一本《馬經》，要兒子按照《馬經》上畫的圖樣去尋找千里馬。
兒子找啊，找啊，他每遇到一匹馬，都拿《馬經》上的圖樣來仔細核對，看看與書上畫的特徵是否相符。可是每次總有些細節對不上號。就這樣找了一年，還是沒找到一匹和書上畫的一模一樣的馬。他只好垂頭喪氣地回去告訴父親。伯樂勸他不要灰心，叫他出去接著找。
無奈，兒子又踏上了尋找千里馬的征程。上哪兒去找呢？他撫摸著《馬經》，歎了口氣，不知道該怎麼辦才好。兒子漫無目的地走啊走啊，心裡不停地問：「千里馬啊，你到底在哪裡呢？」
正在發愁間，一隻大蛤蟆一邊「咕咕」地叫著，一邊一蹦一跳地過來了。兒子看了半天，心下忽然「咯登」一下：「咦，這不就是……」他大喜過望，掉頭就往家跑。
還沒邁進家門，兒子便大嚷起來：「我找到千里馬了！我找到千里馬了！」伯樂聽了，忙奔出來問：「快說說，你找到什麼樣的千里馬了？」兒子上氣不接下氣地回答：「我見過許許多多的馬，只有這一匹和書上畫的最像了。牠也是頭顱高高隆起，眼眶深陷，背脊縮著。只是有一樣——牠的蹄子卻不像。」聽完了兒子的話，伯樂心裡明白了大半，他只得苦笑著說：「孩子啊，這匹『馬』雖好，可是牠蹦蹦跳跳的，人騎上去怎麼受得了呢？」話音剛落，兒子臉上的笑容頓時僵住了。
伯樂的兒子錯就錯在把書本作為一成不變的教條，而不善於從實際出發來分析問題，這樣怎麼能找得到千里馬呢？
尋找珠寶
從前，有一個很窮的村子，由於土地貧瘠，長不出什麼莊稼來，村民們都感到很苦惱，不知道該用什麼法子才能多掙些錢。
村邊有一條赤水河，環繞著村子流過。誰也不知道它的源頭在哪裡，它要流到哪裡去，也不知道它這樣流淌了多少年。村裡有個長著長長白鬍子的老頭，是村裡年歲最長的人了。他常常講：「聽前輩的人說，赤水河是當年媳娥奔月時因不捨人間而流的淚水形成的，裡面還有她留下的一串項鏈。年深月久，項鏈散了，成了一粒粒閃著黑光價值連城的珠寶；誰要能撈到它，就會發大財了。」
村裡有幾個水性好的青年，聽信了這話，都決心去赤水河找珠寶。這一天，張三、李四、王五約好了，一同來到赤水河，跳下去就摸了起來。張三深吸了一口氣，東摸摸，西探探，忽然手觸到一樣硬東西。他心裡一陣高興，想：這一定就是珠寶了。他腳踩著水浮到水面上來一看，這東西圓圓的，閃著黑光。其實這只是一顆螺絲，可是他一心一意想著珠寶，就根本不往別的東西上去考慮。於是他狂喜地舉著螺絲往家跑，一路高喊：「我找到珠寶了！我找到珠寶了！」李四和王五一個摸到了蚌殼，一個摸到了鵝卵石和碎瓦片，也和張三一樣，他們都認為自己得到的就是珠寶，興高采烈地拿回家去了。
村民們聞訊趕去觀看，大家都交口讚歎道：「總算撈到珠寶了，這下我們該發財了！」其中只有一個叫象罔的人看出那不過是些不值錢的破爛，用袖子掩住口笑了。村民們見他笑，都憤怒極了：「像罔實在不知好歹，居然敢嘲笑我們想發財！」於是大家群起而攻之，把象罔趕出了村子。
村民們的確很愚蠢，竟然把破爛當作子虛烏有的珠寶。但是有時候，財迷心竅的人就會做出這樣的蠢事來。
每天读点中国古代经典寓言（064）
寓言最初產生於民間，流行於民間，後來一些文人學者一方面引用人們已經創作出來的寓言，另一方面又不斷創作新的寓言，作為論證或辯論的手段，這樣，大量的寓言便在歷代文人的著作中保存下來，成為我國文學遺產的寶貴財富。
尋找隱身葉
從前，楚地有個人，財迷心竅，非常貪心，卻又不願意好好做事，自己養活自己，總想很容易地發大財。於是他找了一大堆講歪門邪道的書回來研究，還成天念叨：「怎麼才能輕而易舉弄到一大筆錢呢？」指望能從這些書中找到不勞而獲的竅門。
一天，他正在看一本叫《淮南子》的書，已經看了很久了，還是一無所獲，不禁失望得很，準備乾脆睡覺去算了。忽然，他的眼睛落在隨便翻到的一頁上，定住了。只見書上有這麼一句話：「人如果能得到螳螂捕蟬時用來隱蔽自己的那片樹葉，就可以隱形。」
這個人信以為真，大喜過望，扔下書就急急忙忙地跑到山上樹林裡去找隱身葉。他仰著脖子到處仔細地看啊、找啊，幾個時辰下來，脖子酸痛酸痛的，難受極了。
功夫不負有心人，他終於找到了。在一片樹葉後面，一隻螳螂潛伏著，伺機撲向身前即將到口的蟬兒。這個人忙爬到樹上，把這片葉子摘下來，如獲至寶般地捧在手裡。忽然一陣風吹過來，葉子飄走了，落到地上，和早已落了厚厚一層的落葉混在了一起。這人跑過去，瞪大眼睛看了又看，怎麼也分辨不出究竟哪一片才是他剛才摘到的樹葉。無奈，他只得把這一大堆樹葉全都掃到背簍裡帶回去。
回到家裡，他把帶回來的樹葉全都倒在地上，順手拿了一片擋在臉前問妻子：「喂，你看得見我嗎？」妻子正忙著做家務，隨便瞟了他一眼，漫不經意地回答：「看得見！」這人就又拿了一片葉子遮住臉問：「你看得見我嗎？」妻子還是回答說：「看得見！」
這樣反反覆覆問了幾百遍，妻子每次都回答「看得見」。到最後，妻子實在是不耐煩了，就隨口敷衍地說：「看不見了，看不見了！」這人聽了，以為終於找到隱身葉子了，欣喜若狂。他將葉子小心地藏在身上，手舞足蹈地對妻子說：「你在家裡等著吧，我們馬上就要發大財，過好日子了！」說完，也不顧妻子一臉的驚詫，就自個兒跑到集市上去了。
集市上做生意、買東西的人熙熙攘攘，熱鬧非凡。大大小小的舖子裡各色貨物應有盡有：衣服、鞋子、首飾……真是琳琅滿目，這個人眼都看花了。終於，他選中了一件貴重的頭飾，取出葉子遮住臉，伸手就往櫃台裡去拿。店裡的夥計先是吃驚地看著他，不明白他為什麼這麼猖狂，一會兒終於回過神來，一把抓住他的手大叫道：「來人哪，快來抓強盜啊！」附近的人們聞聲趕來，把這個人扭送到了縣衙門。
這個貪財的人利慾熏心，直至喪失了理智，可見貪心有多麼可怕。像他這樣被物質利益迷住了心竅，不惜去做損害別人的事，必然會得到一個被繩之以法的下場。
惠施與船家
惠施的學問很淵博，那是沒得說的了，魏王經常聽惠施講學，十分讚賞惠施的博學。而且，惠施對魏王也很忠誠。
那一年，魏國的宰相死了，魏王急召惠施。惠施接到詔令，立即起身，日夜兼程直奔魏國都城大梁，準備接替宰相的職務。惠施一個隨從也不曾帶上，他走了一程又一程，途中，一條大河擋住去路。惠施心裡記掛著魏王和魏國的事情，心急火燎，結果，過河時，他一失腳跌落水中。由於惠施水性不好，他一個勁地在水裡撲騰著，眼看就要沉入水底，情況十分危急。正在這時，幸虧有個船家趕來，將惠施從水中救起，才保住了惠施的性命。船家請惠施上了船，問道：「既然你不會水，為什麼不等船來呢？」
惠施回答說：「時間緊迫，我等不及。」
船家又問：「什麼事這麼急，讓你連安全也來不及考慮呀？」
惠施說：「我要去做魏國的宰相。」
船家一聽，覺得十分好笑，再瞧瞧惠施落湯雞似的失魂落魄的樣子，臉上露出了鄙視的神情。他恥笑惠施說：「看你剛才落水的樣子，可憐巴巴的只會喊救命，如果不是我趕來，恐怕連性命都保不住。像你這樣連鳧（fu）水都不會的人，還能去做宰相嗎？真是太可笑了。」
惠施聽了船家這番話，十分氣惱，他很不客氣地對船家說：「要說划船、鳧水，我當然比不上你；可是要論治理國家、安定社會，你同我比起來，大概只能算個連眼睛都沒睜開的小狗。鳧水能與治國相提並論嗎？」
一番話，說得船家目瞪口呆。
船家哪裡懂得，這世間萬事萬物各有各的規律，各有各的辦法與學問，這鳧水與治國之間也沒有必然的聯繫，怎麼可以用不會鳧水就判斷人家不會治國呢？
揮斧如風
戰國時，有一個叫惠施的人，他是當時一位有名的哲學家。惠施和莊子是好朋友，但在哲學上他們又是一對觀點不同的對手。莊子與惠施經常在一起討論切磋學問。他們在互相爭論研討中不斷深化、提高各自的學識。特別是莊子，從惠施那裡受到很多啟發。後來惠施死了，莊子再也找不到像他那樣才智過人、博古通今，能與自己交心、駁難、使自己受益匪淺的朋友了。因此，莊子感到十分痛惜。
一天，莊子給一個朋友送葬，路過惠施的墓地，傷感之情油然而生。為了緬懷這位曲高和寡不同凡響的朋友，他回過頭去給同行的人講了一個故事：在楚國的都城郢地，有這樣一個泥水匠。有一次，他在自己的鼻尖上塗抹了一層像蒼蠅翅膀一樣又薄又小的白灰，然後請自己的朋友、一位姓石的木匠用斧子將鼻尖上的白灰砍下來。石木匠點頭答應了。只見他毫不猶豫地飛快掄起斧頭，一陣風似地向前揮去，一眨眼工夫就削掉了泥水匠鼻尖上的白灰。看起來，石木匠揮斧好像十分隨意，但他卻絲毫沒有傷著泥水匠的鼻子；泥水匠呢，接受揮來的斧子也算是不要命的，可他卻穩穩當當地站在那裡，面不改色心不跳，泰然自若。倒是旁邊的人為他們捏了一把冷汗。
後來，這件事被宋元君知道了。宋元君十分佩服這位木匠的高超技藝，便派人把他找了去。宋元君對姓石的木匠說：「你能不能再做一次給我看看？」
木匠搖搖頭說：「小人的確曾經為朋友用斧頭砍削過鼻尖上的白灰。但是現在不行了，因為我的這位好朋友現在已不在人世了，我再也找不到像他那樣跟我配合默契的人了。」
莊子講完了故事，十分傷感地看著惠施的墳墓，長歎了一口氣，然後自言自語地說：「自從惠施先生去世以後，我也失去了與我配合的人，直到現在，我再也沒有能夠找到一位與我進行辯論的人了！」
莊子和石木匠的感受向我們表明，高深的學問和精湛技藝的產生，依賴於一定的外界環境；紅花雖好，還要靠綠葉扶持。一個人如果不注意從周圍的人和事中吸取營養，他的智慧和技巧是難以得到發揮和施展的。
暑天戴氈帽
從前有個人，辦事情很糊塗，從不動腦筋想一想，常做出些可笑的事情來。
有一次在暑天裡，天氣熱得厲害，太陽掛在天上，毒毒地炙烤著大地，一刻也不肯停息。知了扯開嗓子拚命地叫喚：「熱啊！熱啊！」給人們心中又添一分燥熱。這個糊塗人出門去辦事，這麼熱的天，他卻在頭上扣了一頂氈帽。
走在半道上，這個人熱得簡直不行了。渾身上下的衣服讓汗給浸了個透濕，頭上更是不停地往下滾豆大的汗珠，連眼睛都睜不開。這人一邊擦汗，一邊四下裡看，看有沒有可以坐下來歇歇腳、乘乘涼的地方。忽然他遇到一棵大樹，趕忙過去在樹陰下乘涼。他想找樣東西扇扇風，摘了片樹葉，太小，不行；又抖抖衣服，衣服早濕透了，扇不起來。他一下子想起了什麼，一把摘下頭上的氈帽扇了起來，風果然大多了。
一個過路人問他說：「大熱天的，你戴頂氈帽，難道不覺得熱嗎？」他聽了，跟人家翻了一個白眼說道：「你懂什麼！今天如果沒有這頂帽子，我一定會熱死了！」
戴著氈帽才是感到熱的原因，這個人只知道氈帽可以當扇子扇風解暑，卻沒想到不戴氈帽就用不著要扇子了。我們可不能學他弄不清事物的因果關係，否則就會顛倒對於利弊的判斷，做出蠢事。
每天读点中国古代经典寓言（065）
寓言最初產生於民間，流行於民間，後來一些文人學者一方面引用人們已經創作出來的寓言，另一方面又不斷創作新的寓言，作為論證或辯論的手段，這樣，大量的寓言便在歷代文人的著作中保存下來，成為我國文學遺產的寶貴財富。
智斗小偷
濠州定遠縣有一個弓箭手，他是使用長矛的能手。一桿長矛到了他手裡舞起來，就像一條銀蛇般上下翻飛，讓人眼花繚亂，遠近少有對手，大家都很佩服他。有個小偷也非常善於使長矛，普通的官軍都打不過他，捉拿了幾次都讓他逃掉。於是小偷很看不起官軍，不過對那位弓箭手他還是有所顧忌，認為還能與自己爭個高下。他常常跟人家說：「如果我見到這位弓箭手，一定要和他決一死戰，看看我倆到底誰的本領好。」
湊巧，有一天，弓箭手到一個村子裡去辦事，路過集市，正遇到小偷在集市上喝酒。兩人這一見面，就好比炸彈碰到了火苗，一點就爆，就是想躲開也已經來不及了。於是兩人就在集市上挺起長矛決鬥起來。附近的人們聽說這兩大使矛高手決鬥，紛紛趕來觀看，圍成了一堵厚厚的人牆。大家你一言我一語地議論著，有的說只怕這次小偷還是能跑掉，有的說弓箭手應該可以勝過小偷，一時間大夥兒都瞧不出個輸贏來。
弓箭手和小偷你來我往地大戰了幾百回合，真的是不相上下，誰也贏不了誰。幾個時辰過去了，雙方還在鏖戰，體力都已漸漸不支，使矛的速度、力量大大不如剛開始決斗時。
弓箭手滿臉是汗，他一邊隔開小偷刺過來的長矛一邊暗暗焦急：這樣下去，誰都不佔優勢，到最後只會兩敗俱傷，弄不好自己萬一有點閃失，就會讓小偷又逃掉。可是要戰勝他，又不是馬上就可以辦到的事，怎麼辦呢？難道就這樣拖下去嗎？
在這緊要關頭，弓箭手急中生智，想出了一條計策。他高聲對小偷叫道：「喂，武官來了，你和我都是身強力壯的人，你敢跟我在武官的馬前決一死戰嗎？」小偷聽了愣了一下神，隨口答道：「行。」可是刀槍對決，哪裡容得半分疏忽！就在小偷略一分神的工夫，弓箭手挺矛直向他刺去，一下子就結果了他的性命。
弓箭手鑽了小偷的空子，保全了自己的安全，也贏得了決鬥的勝利。所以我們做事情單靠勇猛和力量不能達到目的時，不要一味蠻幹，要開動腦筋想辦法，用智慧取勝。
智誨小偷
東漢時期，有個叫作陳寔（shi）的人，是個飽學之士，品行端正、道德高潔，遠鄉近鄰的人因此都非常敬重他。陳寔不僅自己自覺自律，對兒孫們的要求也相當嚴格，常常抓住各種場合和機會教育他們，而且很注意方法，所以總能收到比較好的效果。
有一年洪水氾濫，淹沒了大片村莊和良田，成千上萬的人無家可歸，到處逃荒。為此盜賊四處橫行，天下很不太平。
一天夜裡，有個小偷溜進了陳寔家裡。他剛準備動手偷東西，忽然聽得幾聲咳嗽，不好，有人來了。慌亂間，小偷一時找不到妥善的藏身之處，急中生智，順著屋內的柱子爬到大樑上伏下身子，大氣也不敢喘。
陳寔提著燈從裡屋出來拿點東西，偶然間一抬頭，瞥見了樑上的一片衣襟，他馬上心知家裡進了賊了。他一點都不驚慌，也不趕緊抓小偷，而是從容不迫地把晚輩們全都叫起來，將他們召集到外屋，然後十分嚴肅地說道：
「孩子們啊，品德高尚是我們為人的根本，在任何情況下，我們都應該對自己高標准、嚴要求，不能夠因為任何借口而放縱自己、走上邪路。有些壞人，並不是一出娘胎就是天生的壞人，而是因為不能嚴格要求自己，慢慢地養成了不好的習慣，後來想改都改不過來了，這才淪為了壞人。比如我家樑上的那位君子，就是這種情況。我們可不能因為一時的貧困而丟掉志氣、自甘墮落啊！」
聽了陳寔的一番教誨，樑上的小偷吃了一驚：原來自己早就被發現了。同時他又很為陳寔的話所感動：他不但沒抓自己反而耐心教育自己。小偷羞愧難當，就翻身爬下梁來，向陳寔磕頭請罪說：「您說得太好了，我錯了，以後再也不幹這種勾當，求您寬恕我吧。」陳寔和藹地回答道：「看你的樣子，也並不像個壞人，也是被貧窮所逼的吧。以後要好好反省一下，要改還來得及。」說完，他又吩咐家人取來幾匹白絹送給小偷。小偷感激涕零，千恩萬謝地走了。
從這以後，這一帶就幾乎再沒有偷盜之類的事情發生了。
陳寔不失時機地給小偷和晚輩們上了一堂生動的德育課，也啟發了我們，做工作時方法不要太簡單粗暴，要分析事物的本質，對犯了錯誤的人立足於挽救，往往能夠收到比較好的效果。
智擒魚鷹
有一個人的家裡有一片魚塘，他每年都要靠這片魚塘賺些錢，來養活自己和家人。可是魚塘附近有好多魚鷹，常常一群群地來抓魚吃，趕也不好趕，抓又抓不住，養魚人為此很是發愁。
有一天，魚鷹又來吃魚，養魚人跑過去沖牠們揮揮手，魚鷹便受驚跑了。養魚人忽然靈機一動，想出個好辦法。他紮了一個稻草人，讓它伸開兩臂，穿著蓑衣，戴著斗笠，還拿了一根竹竿，就像一個養魚人的樣子。養魚人把稻草人插在魚塘裡嚇唬魚鷹。起初，魚鷹以為是真人，因此很害怕，只敢在草人的上空盤旋，一點都不敢接近它。
這樣過了幾天，魚鷹果然沒再來吃魚。可是漸漸地，牠們見魚塘裡的人總是一動不動，就起了疑心，不斷地大著膽子飛下來看。這樣一來，牠們很快就發現這是個假人了，就又飛下來啄魚吃。魚鷹吃了一條條的魚，肚子吃飽了，就站在草人的斗笠上，邊曬太陽邊休息，很是悠閒，還不停地發出「假假、假假」的叫聲，好像是在嘲笑養魚人說：「假的，假的，這個人是假的啊！」
養魚人生氣極了，他恨恨地盯著得意洋洋的魚鷹，良久，他忽然心生一計。
趁著魚鷹不在的時候，養魚人悄悄把草人從魚塘裡拔出來拿走了，自己披上蓑衣，戴上斗笠，手裡拿根竹竿，像草人一樣伸開雙臂站在魚塘裡面。 過了一會兒，魚鷹又來了，牠們以為魚塘裡還是原先的假人，就又放心大膽地下來吃魚。吃得飽飽的，魚鷹又飛到養魚人的斗笠上休息，「假假、假假」地叫喚著。養魚人趁著牠不注意，一伸手就抓住了魚鷹的爪子。魚鷹使勁地鼓動著翅膀，可是怎麼也掙不脫。養魚人笑呵呵地說：「原先是假的，可是這一回是真的啊！」
事物總是不斷發展變化的，如果一成不變地憑老經驗辦事，不注意發現新情況，就免不了會吃大虧。
智辨盜賊
陳述古是樞密院直學士。那一年，他走馬上任到建州浦城縣擔任縣令。
陳述古剛到任沒幾天，便遇到審理一宗盜竊案。根據案子線索，他派人將好幾個盜竊嫌疑犯抓捕歸案。可是這些人都拒不承認自己偷了東西，都說自己冤枉。陳述古先讓衙役把這些嫌疑犯帶下去，再作計較。
第二天，陳述古將這些嫌疑犯全都帶上來，他對這些人說：「你們中誰是真正的罪犯，本官自能查個水落石出。後院廟裡有一口鐘，它能分辨誰是盜賊，極為靈驗。」他讓下屬將這些嫌疑犯一行人帶到官署後院，陳述古嚴肅地對他們說：「你們進去走到鐘邊，每人用手摸一下鐘。沒有偷東西的人，摸這口鐘時，悄無聲息；偷東西的人摸這口鐘時，鐘會發出洪亮的響聲。」
接著，陳述古親自率同僚們先站在鐘前圍成一圈，閉目祈禱，十分肅敬。祭祀完畢，又用帷帳將鐘罩起來。然後，命抓來的嫌疑犯每人伸手去帷帳裡摸鐘。都摸完了，卻沒聽到鐘發出半點聲響。那真正的盜賊心中竊喜，他混在這些嫌疑犯中慶幸自己聰明，躲過了大鐘的檢驗。可是，在出廟門時，陳述古命這些嫌疑犯一個個伸出手來檢查，發現手上都有墨汁，唯獨一個人手上沒有墨汁。陳述古厲聲喝道：「將此盜賊拿下！休得蒙混過關！」盜賊冷不防嚇得心驚肉跳，自知已是逃脫不過，只得從實招認自己便是那個偷東西的盜賊。
原來，陳述古用帷帳將鐘罩起來之前，已先命人將墨汁塗在了鐘上。他判斷那些人的心理，沒偷東西的不怕摸鐘會發出聲響，而偷了東西的賊定然不敢摸鐘，因為他唯恐鐘會發出聲響而暴露了自己，因此他的手上沒有墨汁。那個盜賊自以為聰明，他伸出手去假裝摸鐘卻並未摸，正好中了陳述古的妙計。
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