每天读点中国古代经典寓言(096)
寓言最初產生於民間,流行於民間,後來一些文人學者一方面引用人們已經創作出來的寓言,另一方面又不斷創作新的寓言,作為論證或辯論的手段,這樣,大量的寓言便在歷代文人的著作中保存下來,成為我國文學遺產的寶貴財富。
獨目網捕鳥
有一個人十分擅長捕鳥,他編織了捕鳥的羅網,那羅網上結滿了密密匝匝的網眼,捕鳥人拿了這張網去捕鳥,每次都能捕到不少鳥雀。
這一天,捕鳥人又守候在樹林裡,他張開了他那張捕鳥羅網,又在網下撒些食物。不一會兒,有一群鳥雀飛下來了,果然,有不少的鳥雀撞到了網上,成了捕鳥人的囊中之物。
有個人一直在一旁看捕鳥人捕鳥,他覺得十分有趣。可是,他卻發現了一個「秘訣」,那就是:一隻鳥頭只鑽進一個網眼就被捉住了。於是他想道:既然網住一隻鳥只需一個網眼就夠,那幹嘛還要去編結那麼多的網眼呢?成百上千個網眼,難道一次能網那麼多鳥嗎?那個捕鳥人也真是不嫌麻煩,實在太笨了。現在看我的吧。
於是他回到家裡,將捕鳥的羅網來了一次「革新」。他將麻繩一根根結成單獨的小圓圈,然後把這些小圓圈分別繫在一根長竹竿上,準備也到樹林中去捕鳥。
他把長竿靠在樹椏上,守候著鳥雀撞在那一個個的圓圈裡,可是一批批的鳥飛下來,又都飛走了,他在樹林裡守候了一天,連一根鳥羽毛都沒得到。
他沮喪地扛著長竹竿回家。路上別人見了都覺奇怪,問他:「你這個東西是做什麼用的?」
他回答說:「捕鳥用的。」
別人笑著說:「新鮮!還沒見過這種捕鳥的東西呢。」
他說:「這是我改進後的獨目網。一隻鳥只需鑽一個網眼,我做的這個網不是比一張連結許多網眼的大羅網省事多了嗎?」
別人問他:「那你捕的鳥呢?」
他慚愧地低頭不語。
這個愚蠢的人只會片面、孤立地看問題,因此只看到了一隻鳥鑽一個網眼的表面現象,卻不懂所有網眼在一起互相配合才能捕鳥的本質規律。
磬鳴有因
在洛陽的一座寺院裡,有一隻磬(qing)常常會莫名其妙地發出響聲,不管是白天還是黑夜,又沒有人去敲擊它,它總是這麼自己響起來。僧房裡的僧人對這只會自鳴的磬十分恐懼,總以為是鬼怪在作祟,時間長了以後,這位僧人因驚恐而嚇出了病。寺院裡上下都有些惶恐不安,他們請來許多術士、法師,讓他們施展出各自的高招,也沒有一個人能制止這隻磬的自動發聲。這件事搞得僧人坐臥不寧,惶惶不可終日。
僧人有個好朋友,名叫曹紹夔(kui),他聽說僧人病了,便前往寺院探望。這一天,曹紹夔來到洛陽的這座寺院,見到自己的朋友面目憔悴,眼神惶惑,很是同情,便詢問病情病因。僧人把磬自鳴的情況和自己的懷疑都告訴了曹紹夔。正說話間,寺院裡敲起了齋鐘。忽然,那磬又自己響起來了。僧人一聽到磬又響起來,自然是嚇得臉色慘白,跳起來一把抓住朋友的衣袖,哆嗦著說:「你聽……你聽……」曹紹夔已基本明白了磬鳴的原因。他見朋友嚇成那個樣子,不覺笑了。他對僧人說:「這樣吧,我能替你解除磬自鳴的侵擾,你明天擺好豐盛的酒宴等著我!」
僧人迫不及待地央求道:「為什麼要等到明天呢?今天不行嗎?」
曹紹夔神秘地笑了笑說:「我必須回去拿一樣東西來才能解決問題。」
僧人以為朋友跟自己鬧著玩,不大相信他說的話,但是,還是抱著一線希望,為曹紹夔準備了一桌豐盛的宴席,第二天,曹紹夔果真來了,僧人十分高興,招待曹紹夔吃過飯,便一同來到那隻會自鳴的磬跟前。只見曹紹夔不慌不忙從衣兜裡掏出一把剉刀來,在磬上連剉了幾下,就告辭走了。
說來也怪,打這以後,這隻磬真的再也不自鳴了。僧人不解其中奧秘,便專門找到曹紹夔,問是什麼原因。曹紹夔笑笑,解釋說:「你僧房裡那隻磬和你們寺院裡那口鐘有相同的頻率,那邊敲鐘,鐘一響就引起磬的共鳴,於是磬也就發出聲響,哪來什麼鬼怪作祟!我只不過將磬剉幾下,破壞了它原有的頻率罷了。」僧人聽了,如釋重負,病也很快就好了。
凡事只要懂得它的科學道理,就能掌握它並改造它,而不致於疑神疑鬼了。
膳吏辯誣
晉文公在位的時候,曾遇到過一起發生在自己身邊的陷害案。
某日,一個侍從在御膳間端了一盤烤肉,恭恭敬敬送到晉文公面前請其就餐。晉文公拿起餐刀正準備切肉嘗鮮,忽然發現肉上粘著不少頭髮。他立即放下手中的小刀,命人去找膳吏。
那個膳吏看到傳召的侍從臉色不好,一路上不停地捉摸這次晉王召見的原因。究竟是剛送去的烤肉火功不夠,還是燒烤時用料不當,口味欠佳呢?他哪知道一見晉文公就遭到一陣責罵。晉王氣勢洶洶地說道:「你是存心想噎(ye)死我嗎?為什麼在烤肉上放這麼多頭髮?」膳吏一聽,原來發生了一件自己沒有料到的禍事。雖然他明知道這件事裡面有鬼,但在君王的氣頭上是不能辯白的。否則如果把握不好,很容易招致橫禍。因此,膳吏急忙跪拜叩頭,口中卻似是而非、旁敲側擊地說道:「請君王息怒,奴才真是該死。烤肉上纏著頭髮,我有三條罪責。我用最好的磨石把刀磨得比利劍還快,它能切肉如泥,可就是切不斷毛髮,這是我的第一大罪過。我在用木棍去穿肉塊的時候,竟然沒有發現肉上有一根毛髮,這是我的第二大罪過。我守著炭火通紅、烈焰炙人的爐子把肉烤得油光可鑒、吱吱有聲、香味撲鼻,然而就是烤不焦、燒不掉肉上的毛髮,這是我的第三大罪過。不過我還想補充一句,您是一位明察秋毫的賢明君主,您能不能把堂下的臣僕觀察一遍,看看其中是否有恨我的人呢?」晉文公覺得膳吏所言話外有音,所以對案情產生了一點懷疑。他立即召集屬下進行追問,結果不出膳吏所料,真的找出了那個想陷害膳吏的壞人。晉文公下令殺了那個人。
這篇寓言告訴人們,客觀世界裡充滿了矛盾。我們只有掌握了科學的思維方法,才能在錯綜複雜的矛盾面前立於不敗之地。
螞蟻的恐懼
有一個人,漫不經心地將一盆水倒在地上,水很快向四周漫溢開去。地上有一棵小草被水沖起,浮在水面上猶如一葉小舟。小草上面正好有一隻小螞蟻,牠看到四面漫溢的水,不知道這水面到底有多闊,水底究竟有多深。螞蟻伏在草葉上嚇得驚慌失措,天啦,自己該從哪裡逃生,這大水哪裡有岸呢?完了,這下我全完了,螞蟻絕望了。
還沒等螞蟻想清楚這一切,水已流完、乾枯了,草倒伏在地上,螞蟻已看不到水了,只剩下一片還有些潮濕的地面。螞蟻連忙牽動著牠那細小如絲的腿,急速地爬出「小舟」,於是,牠很快就見到了牠的那一群同伴。一見到同伴們,這隻螞蟻忽然傷心起來,好像牠經歷了一場天大的劫難似的,牠淚流滿面地向朋友們哭訴了牠的經歷。牠泣不成聲地對朋友說:「我的朋友們呀,你們差一點就見不著我了。就在剛才那一瞬間,我差一點被那險惡的大水淹死了啊!」
「是嗎?太可怕了!」眾螞蟻驚恐萬分,牠們聽完那隻「幸運」地活著回來的螞蟻的經歷後,都難過萬分,一個個擦著眼淚。
小小螞蟻哪裡知道世界之大。你看,牠們剛剛遇到一點水的危險,而此刻牠們卻又爬到了大路邊,抬頭一看,前面正是足夠兩駕大車並行的四通八達的道路。而這一切,只不過就發生在低首抬頭之間呢。
世界是廣闊的,那些眼光短淺、少見多怪的人其實是愚昧可笑的。
每天读点中国古代经典寓言(097)
寓言最初產生於民間,流行於民間,後來一些文人學者一方面引用人們已經創作出來的寓言,另一方面又不斷創作新的寓言,作為論證或辯論的手段,這樣,大量的寓言便在歷代文人的著作中保存下來,成為我國文學遺產的寶貴財富。
螞蟻看大鰲
古時候,東海裡面住著一隻大鰲(ao)。這隻大鰲身形非常巨大,讓人看了驚歎不已,牠頭頂著蓬萊仙山,在浩瀚的大海裡自由自在地遊玩。牠的舉動非常壯觀,飛騰而起的時候,一直衝入九霄,水柱噴湧直上,水花直濺到方圓百里的地方;牠潛入水中的時候,巨浪翻滾,濤聲震天,海中捲起巨大的漩渦,這樣的奇特景象簡直叫人歎為觀止。
有一群紅螞蟻住在蟻塚上,整天為了生活忙忙碌碌,沒有見過什麼世面。有一隻去外面旅行的紅螞蟻聽說了這隻大鰲的情形,心中很是嚮往,就回來對螞蟻們說:「聽說東海有隻大鰲,行動時的奇觀舉世無雙,我們也去見識見識吧!」螞蟻們聽了,覺得這確實是個開眼界長見識的好機會,就高興地答應了。
螞蟻們長途跋涉,終於來到了東海邊上。牠們日等夜盼,只希望能親眼一睹大鰲的風采。足足等了一個多月,大鰲都一直沒有露面,螞蟻們想見到牠的心情一天比一天急切。
螞蟻們實在等得有些灰心了,就商量著想回去了。正當牠們準備離開的時候,突然天昏地暗,刮起了一陣狂風,海面上掀起萬丈高的巨浪,浪濤相撞的聲音如雷鳴一般震人耳鼓。螞蟻們差一點被風刮跑,牠們掙扎著大聲喊道:「要小心哪,恐怕大鰲就要出現了啊!」
過了幾天,風漸漸停息,海水也恢復了以前的寧靜。遠遠望見海天相接的地方慢慢升起了一座大山,它的頂端已沒入了空中的雲團甲,有時候向東邊飄移,有時候又向西邊飄移。
這時候,螞蟻們禁不住議論紛紛。牠們說:「跑了這麼多路,又等候了這麼多天,原來也不過如此呀。大鰲頭頂仙山就好比我們頭頂著米粒;牠在海裡游動、停息還不是就如同我們在蟻塚裡爬行和休息。只不過程度有所不同罷了,也沒什麼值得大驚小怪的,枉費我們的力氣千里迢迢來看牠了!」
螞蟻們竟然把大鰲驚天動地的壯舉和牠們微不足道的行為相提並論,實在是有眼不識泰山。我們做人,需要多一份虛心,少一份驕傲;多一點不斷努力的上進心,少一點盲目自滿自足的惰性。
錢神自白
有一位尊神,臉色殷紅,眼睛方正,圓圓的臉上刺了一些符號,站在大道中間,熱氣沖天卻又夾著一些臭味。許多人圍在他四周叩拜,祈求得十分誠懇恭敬,也有些人站在一旁觀望歎息,既不以為然又捨不得離開。
「這是什麼神呢?居然如此不可一世?你到底有哪些功績?」有人發出了疑問。
神聽到後,傲慢地擺開了:「說到我的功績嘛,可說是恩澤四海,無可限量。如果不是我,天下會有許多人窮苦困頓,難以生存。達官顯貴無不對我孜孜以求,得到以後目光灼灼。平民百姓個個對我恭順有加,希望我垂憐於他們。官吏沒有我就不會快樂,商人沒有我就活得沒意義,交遊沒有我就難以周旋,文章沒有我就難以顯達,氣質沒有我就難以高貴,親戚沒有我就難以親近,家庭沒有我就難以和睦,就連愛情和生命這些被人反覆歌詠的主題如果失去了我,也難以持久。你說,普天之下,還有誰有我的功績大呢?」
這時,一位不服氣的年輕人站出來說話了:「可是,當初人類從洪荒中走出來時並沒有你,千百年的捕魚耕田也不見你的身影,歷史的發展也沒靠你。恰恰是你這個魔鬼出世以後,才攪得世道紛亂,人心不古,各種罪惡因你而加劇。庸人依你來判斷輕重,小人以你來決定取捨,官人因你而作奸犯科。損人利己,爾虞我詐,敲詐勒索,弄虛作假,走私販毒,巧取豪奪,行賄受賄,狂賭亂嫖,賣身求榮,草菅人命和醉生夢死等數不盡的社會弊端和人性醜惡,都離不開你的誘惑和推波助瀾。你製造爭鬥,親近邪惡,敗壞人心,這些難道都是你所謂的功績嗎?你驅使天下數不盡的人,忙忙碌碌為你奔走,即使正直純樸之人也很容易受你的影響和制約,從而變得自私和可憎。你說,你功在哪裡?績在何方?」
氣度不凡的這尊神沉吟了一會說道:「血氣方剛和稚氣可愛的小子,你發表的這一通演說實在是正確極了,但這恰恰不僅是我的神通廣大之處,而且也是歷史發展的必要過程,同時也是人們自身所固有的一種本性。在今後相當長的一個歷史時期內,我仍然會大受歡迎,是不可缺少的偶像和原動力。不信,你走著瞧。」說完,這尊神仰天大笑,舉目顧盼,揮手告別。數不清的人們簇擁著這位天皇巨星般的神浩蕩而去,這時,大家看到在這尊神的背後刻著一個「錢」字。
這則寓言深刻地說明了:錢的確很有神力,但弄不好也有其巨大的危害性。我們要樹立正確的價值觀和人生觀,反對腐朽的「拜金主義」,讓錢回到「實現商品交換價值」的本位上去,發揮其應有的作用。
錕鋙劍與火浣布
周穆王決定用武力去征討西部少數民族統治的西戎之時,西戎首領自知難以抵禦這一來勢洶洶的進攻。為了討好周穆王,平息戰禍,西戎首領獻上了稀世之寶錕鋙(kun wu)劍和火浣(huan)布作為貢品。
這錕鋙劍是用錕鋙山所產的純鋼,經反覆鍛造而成。劍長1尺8寸,劍刃放射紅光,鋒利無比,用它來切削玉石,就像切削泥土一樣,毫不費力。 那火浣布更是奇特,用這種布料縫製的衣袍如果穿髒了,洗滌時不必用水,只需投進熊熊燃燒的大火中去就行。在火中,火浣布變成了火紅色,而那些髒處則還原成布的本色。將布袍從火中取出一抖,整件布袍就潔白如雪,十分靚麗。
貢品送進王宮後,人人稱奇,讚歎不已。可是,皇太子卻不以為然,他認為世間根本不可能有削鐵如泥的寶劍和不怕火燒的布袍,凡是說這種話的人都是虛妄的,他們靠傳播假話騙人。
有位叫蕭叔的大臣在見過這兩件寶物後說:「皇太子過於自信和武斷,他的結論有些蠻不講理。」
其實,皇太子對他所不知道的稀有之物,採取不予承認的態度,是淺薄無知的表現。隨著科學技術的日新月異,人們的認知視野將會越來越廣闊,許多原來被判為匪夷所思的事物將層出不窮地進入我們的日常生活,我們可不能像周朝的皇太子那樣武斷地下結論,盲目地加以排斥啊!
閻王論蛆
這天,陰間的閻王爺辦完公事後覺得煩悶不安,便破例帶領手下的判官鬼卒等隨從到野外荒郊去遊覽和考察。
來到一個糞坑旁,看見裡面有些蛆蟲在蠕動,閻王就命令判官作記錄,發了一條指示:「以後在適當的時候,讓這些蛆轉生為人吧。」判官如實將閻王的話記在了記事本上。
他們繼續漫遊,在一片墳區中,又看見在一處腐爛的棺材裡,有一些蛆在人的屍體上爬動。閻王以堅定的語氣又發了一條指示:「這些蛆應當打入十八層地獄,永不得超生。」
判官記錄後不解地問閻王:「同樣是蛆蟲,您的判決為什麼如此不同呢?」
閻王正色地講解道:「糞蛆雖下賤,但尚有人棄我取、廢物利用的精神,此輩屬庸碌之士,所以應當使牠們轉生為人。而屍蛆這東西,專門去吃人的脂膏血肉,冷酷殘忍,屬性惡貪婪之輩,怎能使牠們轉世為人呢?倘若一不小心還讓牠們做了官,那麼陽間的百姓,豈不是要受牠們的加倍毒害嗎?」
判官聽後恍然大悟地歎息道:「怪不得前不久,陽間的百姓受盡了苦難而怨氣沖天,原來是一不小心讓一群『屍蛆』逃到陽間去了,以後我們得加倍小心才是。」
這個故事巧妙地說明:人世間的貪官污吏是如同「屍蛆」般的東西,吸人血、食人肉。「屍蛆」能從閻王手下逃出來,一方面是「閻王」的過失,另一方面也證明「屍蛆」的生存和發展能力非同一般,所以應當群策群力不斷努力,將「屍蛆」從陽間清除掉,押回陰間,力爭將牠們永遠打入十八層地獄。
每天读点中国古代经典寓言(098) 寓言最初產生於民間,流行於民間,後來一些文人學者一方面引用人們已經創作出來的寓言,另一方面又不斷創作新的寓言,作為論證或辯論的手段,這樣,大量的寓言便在歷代文人的著作中保存下來,成為我國文學遺產的寶貴財富。 隨聲附和的盲人 從前有個盲人,因為自己看不見,總是擔心人家會笑話他,所以一舉一動一言一行總是力求和人家一致,以表示自己並沒有什麼不如別人的地方。 夏天暑熱,到了傍晚的時候,大家都愛到村頭的一棵大榕樹下面去乘涼,這個盲人也不例外。大夥兒坐在樹下面搖搖扇子、講講故事,倒也其樂融融。 這天黃昏的時候,盲人又來到樹下,和人們一起享受著樹蔭下的徐徐涼風,很是愜意。不遠處的一棵樹上,兩個孩子正在掏知了,人們便都饒有興趣地瞧著。只見後面的孩子伸出沾滿樹膠的木棍想去粘知了,剛伸過去,沒料到前面的孩子猛然一回頭,好像想說點什麼,被弄了一鼻子一臉的樹膠,哭喪起臉,張開的嘴也忘了閉上,樣子滑稽極了。看到這裡,大家不禁一起大笑起來,有的合不攏嘴,有的捂著肚子直不起腰來,有的連眼淚也笑了出來。 盲人正乘著涼,忽然聽到一陣笑聲,心裡納悶:他們笑什麼呢?不管,我也跟著笑吧。於是就不管三七二十一也大笑起來。大伙見他也笑,非常奇怪,就問他說:「你看見什麼了,也發笑?」盲人邊笑邊說:「你們所笑的,一定不錯。」這下,大伙笑得更厲害了。 有不如別人的地方並不要緊,但不管怎樣,都不能像這個盲人一樣,毫無主見、隨聲附和,這才是最要不得的缺陷。 鮑君神 有一個人到野地裡去打柴,在經過一片沼澤地的時候,意外地得到了一隻麋鹿。他非常高興,但沒有立即把麋鹿帶回家去,而是找了棵樹,將麋鹿拴在那裡,打算忙完了活計再去牽麋鹿。 碰巧,有10多輛經商的車子從這片沼澤地經過。車上的人看見樹旁拴著一隻麋鹿,周圍一個人也沒有。於是,他們走過去把麋鹿牽走了。沒走多遠,這些人覺得自己不勞而獲太不像話,就從車上拿了一條備在路上吃的干鹹魚放在拴麋鹿的地方以作補償,然後心安理得地離開了這個地方。 過了半晌,打柴的人來取他拴著的那頭麋鹿,可是樹旁的麋鹿不見了,卻有一條大干鹹魚放在拴麋鹿的地方。他覺得太奇怪了。看看四周,不見一個人影。這一片沼澤地中也沒有人走的道路,這干鹹魚是從哪裡來的呢?就算是從附近湖塘中蹦出來的魚,那也應該是鮮魚呀!憑空冒出一條干鹹魚來,它不是神又是什麼呢?想到這裡,這人恭恭敬敬地抱起干鹹魚回家去了。 回家後,打柴人把這事說給妻子和四鄰八捨的人聽了,他們都覺得很奇怪。很快,這件事便傳開了,而且被人們越說越神奇,竟然引來了許多前來祈禱的人。他們到沼澤地裡的小樹邊求福消災,治病祛邪,有許多祈禱的人竟然也靈驗了。這樣一來,人們對這干鹹魚是神的傳說深信不疑。大家湊錢為干鹹魚建了一座祀廟,將干鹹魚供奉在裡面,在廟裡設了多達幾十人的專職祝巫,並給干鹹魚送了一個「鮑君神」的尊號(「鮑」就是「鹹魚」的意思)。從此,「鮑君神」廟內神帳高掛,鐘鼓齊鳴,香火不斷。祈禱的人絡繹不絕地從方圓幾百里內外赴來朝聖。 好幾年過去了,一天,一支經商的車隊路過這裡,當年放干鹹魚的人也坐在車上。當他經過廟前的時候,看了這熱鬧的場面和廟門高懸的「鮑君神」扁額,感到十分奇怪,便下車向人打聽原因。有人向他講了這座廟宇和「鮑君神」的來歷,他不禁大聲說道:「這是我的魚,是我幾年前親手拴在一棵樹上的,哪來的什麼鮑君神呢!」他走進廟內,上前去將干鹹魚取下,然後頭也不回地走了。廟裡的祝巫和那些祈禱的人被弄得哭笑不得、十分尷尬。從此以後,再也無人來朝拜這個廟,漸漸地,廟的四周長滿了野草。又過了一些時候,這座廟也倒塌了。 遇事不仔細想想,只憑主觀臆斷、人為地編造神話去盲目頂禮膜拜的做法,既無任何實效,又勞民傷財、愚昧可笑。 黔驢技窮 古時候,貴州一帶沒有驢,那裡的人們對於驢的相貌、習性、用途等都不熟悉。有個喜歡多事的人,從外地用船運了一頭驢回貴州,可是一時又不知該派什麼用場,就把牠放到山腳下,任牠自己吃草、散步。 一隻老虎出來覓食吃,遠遠地望見了這頭驢。老虎從來沒有見過驢,看到這傢伙身軀龐大,耳朵長長的,腳上沒有爪,樣子挺嚇人的。老虎有點害怕,在心裡琢磨:媽呀,什麼時候跑出這麼個怪物來了,看上去似乎不太好惹。還是不要貿然行事,觀察一下再說吧。 連續幾天,老虎都只敢躲在密密的樹林裡面觀察驢的行為。後來覺得牠好像不是很凶狠,就大著膽子小心翼翼地慢慢靠近牠,但還是沒有搞清楚牠到底是個什麼東西。 有一天,老虎正慢慢地接近驢,驢忽然長叫了一聲,聲音十分響亮。老虎嚇了一跳,以為驢想吃掉牠,回頭轉身就跑。跑到較遠的地方,老虎又仔仔細細地觀察了驢一番,覺得牠似乎沒什麼特別厲害的本領。 又過了幾天,老虎漸漸習慣了驢的叫聲,於是牠又進一步和驢接觸,以便更深入地瞭解牠。老虎終於走到驢身邊,圍著牠又叫又跳,有時還跑過去輕輕挨一下驢的身體再跑開。 驢終於被老虎戲弄得憤怒極了,就抬起蹄子去踢老虎。開始的時候,老虎還稍有點驚惶,不久見驢再也無計可施,終於明白了,原來驢統共也只有這麼一點伎倆。 老虎非常高興,嘲笑驢說:「你這個沒用的大傢伙,原來也就這麼幾招本事啊!」說著就跳起來撲上去,咬斷了驢的喉管,吃光了驢的肉,心滿意足地離開了。 貌似龐大的貴州驢,實際上外強中乾,一點厲害的本領也沒有,以致於被老虎摸清了底細,最後葬身在虎口之下。做人也要練就真本事,僅靠花哨的外表唬人,是不會長久的。到頭來,吃虧的總還是自己。 龍王與青蛙 龍王住在海底深處,傳說它是水族中的至尊,水中一切動物都是它的臣民;龍王還能呼風喚雨,它的一舉一動都會給民間百姓帶來很大影響,因此,民間百姓雖不是水族動物,也同樣對龍王頂禮膜拜。 一天,龍王出外巡遊,在海濱遇上了一隻青蛙。龍王和青蛙相互致以問候以後,便友好地攀談起來。 青蛙問:「龍大王您居住的地方是怎樣的呀?」 龍王說:「我住在宮殿裡,那不是一般的宮殿,那是海底宮殿,是用珍珠寶貝建造的,裡面珠光寶氣、金碧輝煌。」 接著龍王又問青蛙說:「那麼你居住的地方又是什麼樣子呢?」 青蛙回答說:「我住的地方嘛,在山間小溪邊,那裡有綠色的苔蘚和碧綠的青草,還有清亮的泉水和潔白的山石,簡直美麗極啦!」說著,青蛙高興起來,便問龍王道:「龍大王,您高興和發怒的時候是怎樣的呢?」 龍王說:「我高興的時候,就給人間適時降下滋潤的雨水,使五穀豐登;我發怒的時候,就刮起暴風,使天地間飛沙走石,然後,再加以霹雷閃電,使得千里之內寸草難留。」說完,龍王又問青蛙說:「不知你在高興和發怒的時候是怎樣的?」 青蛙回答說:「我跟龍大王您完全不一樣。我高興了,就在風清月明的夜晚亮起我的歌喉,一個勁地『呱呱』鳴叫,唱上一陣;我要是發怒了,就先睜大眼睛凸出眼珠子,接著便鼓脹起我的肚子,表示我的氣憤,最後把肚子這麼脹過以後也就罷了。我就這麼大能耐。」 每天读点中国古代经典寓言(099) 寓言最初產生於民間,流行於民間,後來一些文人學者一方面引用人們已經創作出來的寓言,另一方面又不斷創作新的寓言,作為論證或辯論的手段,這樣,大量的寓言便在歷代文人的著作中保存下來,成為我國文學遺產的寶貴財富。 優孟哭馬 楚莊王十分愛馬,特別是他最心愛的那幾匹馬,過著你想像不到的優裕生活。那幾匹馬住在豪華的廳堂裡,身上披著美麗的錦緞,晚上睡在非常考究的床上,牠們吃的是富有營養的棗肉,伺候那些馬的人數竟是馬的3倍。由於這些馬養尊處優,又不出去運動,因此其中有一匹馬因為長得太肥而死去了。這一下可真讓莊王傷心極了。他要為這匹馬舉行隆重的葬札。一是命令全體大臣向死馬致哀,二是用高級的棺槨(guo)以安葬大夫的標準來葬馬。大臣們實在難以接受楚莊王這些過分的決定,他們紛紛勸阻莊王不要這麼做。可是楚莊王完全聽不進去,還生氣地傳下命令說:「誰要是再敢來勸阻我葬馬,一律斬首不饒。」 優孟是個很有智慧的人,聽說這件事後,他徑直闖進宮去,見到楚莊王便大哭起來。楚莊王吃驚地問他說:「你為什麼哭得這麼傷心呀?」 優孟回答說:「大王心愛的馬死了,實在讓人傷心,要知道那可是大王所鍾愛的馬呀,怎麼能只用大夫的葬禮來辦理馬的喪事呢?這實在太輕視了。應該用國君的葬禮才對啊。」 楚莊王問道:「那你認為應怎樣安排呢?」 優孟回答說:「依我看,應該用美玉做馬的棺材,再調動大批軍隊,發動全城百姓,為馬建造高貴華麗的墳墓。到出喪那天,要讓齊國、趙國的使節在前面開路;讓韓國、魏國的使節護送靈柩。然後,還要追封死去的馬為萬戶侯,為牠建造祠廟,讓馬的靈魂長年接受封地百姓的供奉。這樣,天下所有的人才會知道,原來大王是真正愛馬勝過一切的。」 楚莊王頓時明白過來,非常慚愧地說:「我是這樣地重馬輕人嗎?我的過錯可真的是不小呀!你看我該怎麼辦才好呢?」 優孟心中高興了,趁著楚莊王省悟過來的機會,他俏皮地回答說:「太好辦了。我建議,以爐灶為停,大銅鍋為棺,放進花椒佐料、生薑桂皮,把火燒得旺旺的,讓馬肉煮得香噴噴的,然後全部填進大家的肚子裡就是了。」 一席話說得楚莊王也哈哈大笑起來。從此他也改變了原來愛馬的方式,把那些養在廳堂裡的馬全都交給將士們使用,那些馬也得以經風雨、見世面,鍛煉得強壯矯健。 優孟因勢利導勸說楚莊王,收到良好的效果,對我們學會做思想工作也不無啟發。 彌子瑕失寵 彌子瑕是衛國的一名美男子。他在衛靈公身邊為臣,很討君王的喜歡。 有兩件事最能說明衛靈公寵愛彌子瑕的程度。其一是彌子瑕私駕衛王馬車的事。有一次,彌子瑕的母親生了重病。捎信的人摸黑抄小路趕在當天晚上把消息告訴了他,一瞬間,彌子瑕心如火燎,他恨不得立刻插上翅膀飛到母親身邊。可是京城離家甚遠,怎麼能心想事成呢?衛國的法令明文規定,私駕君王馬車的人要判斷足之刑。為了盡快趕回家去替母親求醫治病,彌子瑕不顧個人安危,假傳君令讓車伕駕著衛靈公的座車送他回家。後來衛靈公知道了這件事,不但沒有責罰彌子瑕,反而稱讚道:「你真是一個孝子呵!為了替母親求醫治病,竟然連斷足之刑也無所畏懼了。」 衛王接受彌子瑕沒吃完的半個桃子,是衛靈公寵愛彌子瑕的第二件典型事例。事情的經過是這樣的。有一天,彌子瑕陪衛靈公到果園遊覽。當時正值蜜桃成熟的季節,滿園的桃樹結滿了白裡透紅的碩果。輕風徐徐送來蜜桃醉人的芳香,讓人垂涎欲滴。彌子瑕伸手摘了一個又大又熟透的蜜桃,不洗不擦就大口咬著吃了起來。這種摘下便吃所感受的新鮮爽口滋味是他未曾體驗的。當他吃到一半的時候,想起了身邊的衛王。彌子瑕把吃剩的一半遞給衛王,讓他同享。衛靈公毫不在意這是彌子瑕吃剩的桃子。他自作多情地說:「你忍著饞勁把可口的蜜桃讓給我吃,這真是愛我啊!」 彌子瑕年紀大了以後,臉上現出了衰老的容顏。衛靈公因此喪失了對他的熱情。這時假如彌子瑕有得罪衛王的地方,衛靈公不僅再不像過去那樣去遷就他,而且還要歷數彌子瑕的不是:「這傢伙過去曾假傳君令,擅自動用我的車子;目無君威地把沒吃完的桃子給我吃。至今他仍不改舊習,還在做冒犯我的事!」 彌子瑕從年輕到年老,始終把衛靈公當成自己的一個朋友看待,在衛王面前無拘無束。可是衛王則不一樣。他以年齡和相貌作為寵人、厭人的根據,從而對彌子瑕所做的同樣的事情表現了前後截然相反的態度。因此不顧事情的本質,只按表面現象決定好惡的作法是十分錯誤的。 戴甕帽的傻子 梁朝時候有一家人家,一屋都是癡傻。有一天,父親把兒子叫來說: 「你給我到集市上去買一頂帽子回來。我聽別人說,帽子是套在頭上的,要能裝得下腦袋才行。你上集市去一定要找那樣的帽子才能買。」 兒子按父親的吩咐到集市上買帽子,他到處找,找到一個別人說是賣帽子的地方。掌櫃拿出一頂黑色的綢帽給他,那帽子是疊著的沒有打開,這個傻兒子看了半天也沒找到能套下腦袋的地方,他放下綢帽就走了。接著,他又走了好多店舖,找了一整天也沒見到他所想要的帽子。在他準備回家的時候,他忽然看到一個賣甕的小店,裡面擺放著一個個大口的甕子,甕子是空的,正好可以容得下人的腦袋。他想,這大概就是帽子了,於是他把甕買回了家。 他的父親也以為這就是帽子,將甕拿起來往頭上一戴,便連臉和脖子都套進去了,結果什麼也看不見。這個傻父親每次戴著「甕帽」外出,鼻子在裡面就被磨得生疼,而且被堵得氣都很難出,憋得心裡慌。然而,他以為帽子本來就是這個樣子,他還是常常忍痛戴著它出去。久而久之,鼻子磨破了皮,生了瘡,脖頸處也被磨得長了厚厚的繭。到這種地步,他還是不願意把這「帽子」摘下來。只不過,從此以後,他每次戴上帽子就疼痛難忍,於是只好戴著帽子坐在家裡,而不敢出外行走了。 戴帽子本來是為了使人更舒服一些,連這樣起碼的、簡單的道理都想不到,寧肯吃虧、忍痛也不肯向他人請教一下,當然只有吃虧到底。這也是那些既無頭腦又執迷不悟的傻瓜的必然結果。 濫竽充數 古時候,齊國的國君齊宣王愛好音樂,尤其喜歡聽吹竽,手下有300個善於吹竽的樂師。齊宣王喜歡熱鬧,愛擺排場,總想在人前顯示做國君的威嚴,所以每次聽吹竽的時候,總是叫這300個人在一起合奏給他聽。 有個南郭先生聽說了齊宣王的這個癖好,覺得有機可乘,是個賺錢的好機會,就跑到齊宣王那裡去,吹噓自己說:「大王啊,我是個有名的樂師,聽過我吹竽的人沒有不被感動的,就是鳥獸聽了也會翩翩起舞,花草聽了也會合著節拍顫動,我願把我的絕技獻給大王。」齊宣王聽得高興,不加考察,很痛快地收下了他,把他也編進那支300人的吹竽隊中。 這以後,南郭先生就隨那300人一塊兒合奏給齊宣王聽,和大家一樣拿優厚的薪水和豐厚的賞賜,心裡得意極了。 其實南郭先生撒了個彌天大謊,他壓根兒就不會吹竽。每逢演奏的時候,南郭先生就捧著竽混在隊伍中,人家搖晃身體他也搖晃身體,人家擺頭他也擺頭,臉上裝出一副動情忘我的樣子,看上去和別人一樣吹奏得挺投入,還真瞧不出什麼破綻來。南郭先生就這樣靠著矇騙混過了一天又一天,不勞而獲地白拿薪水。 可是好景不長,過了幾年,愛聽竽合奏的齊宣王死了,他的兒子齊湣(min)王繼承了王位。齊湣王也愛聽吹竽,可是他和齊宣王不一樣,認為300人一塊兒吹實在太吵,不如獨奏來得悠揚逍遙。於是齊湣王發佈了一道命令,要這300個人好好練習,作好準備,他將讓300人輪流來一個個地吹竽給他欣賞。樂師們知道命令後都積極練習,想一展身手,只有那個濫竽充數的南郭先生急得像熱鍋上的螞蟻,惶惶不可終日。他想來想去,覺得這次再也混不過去了,只好連夜收拾行李逃走了。 每天读点中国古代经典寓言(100) 寓言最初產生於民間,流行於民間,後來一些文人學者一方面引用人們已經創作出來的寓言,另一方面又不斷創作新的寓言,作為論證或辯論的手段,這樣,大量的寓言便在歷代文人的著作中保存下來,成為我國文學遺產的寶貴財富。 濮水垂釣 莊子在河南濮水悠閒地垂釣。楚威王聞訊後,認為莊子到了自己的國境內,真是機會難得,於是速派兩位官員趕赴濮水。來者向莊子傳達了楚威王的旨意,邀請莊子進宮,願將楚國的治理大業拜託給莊子。 莊子手持釣竿聽畢楚王的意圖後,頭也不回,他眼望著水面沉思片刻,說:「楚國有神龜,死去已有三千年。楚王將它的骨甲裝在竹箱裡,蒙上罩中,珍藏在太廟的明堂之上供奉。請問:對這隻神龜來講,它是願意死去遺下骨甲以顯示珍貴呢,還是寧願活著,哪怕是在泥塘裡拖著尾巴爬行呢?」 兩位來使聽完莊子的一番發問,不加思索地回答:「當然是選擇活著,寧願在泥塘生存。」 莊子見他們回答肯定,回過頭悠然地告訴兩位官員:「有勞兩位大夫,請回稟楚王吧,我選擇活著!」 這篇寓言表現了莊子的人格高潔,不為徒有其表的名聲、權勢而放棄生命自由。人生最可貴的是生命,生命最可貴的是自由。 臨江駝鹿 從前,臨江地方有一個人愛好打獵。有一次,他進山裡去打獵,偶然發現了一個駝鹿穴,老鹿可能是覓食去了,只剩下一隻毛都還沒長齊的小鹿仔。這個人很是憐愛這頭小駝鹿,就將牠抱起來,帶回家裡去飼養。 這人抱著小駝鹿剛一走進家門,家裡養的一群狗就一邊搖著尾巴一邊流著涎水跑過來,以為小駝鹿是主人帶給牠們的食物,不顧小駝鹿還在主人懷裡,躍躍欲試地伸出爪子去碰牠。主人很生氣,大聲地呵斥牠們:「畜牲,還不快滾開!」又踢了狗幾腳,牠們這才悻悻地躲遠了。 這群狗如此對小駝鹿垂涎三尺,主人不禁很擔心小駝鹿會遭牠們的毒手,於是就天天抱著小駝鹿到狗跟前去,讓狗慢慢熟悉牠、親近牠,讓牠們之間建立起感情,到後來又把牠們放在一塊兒玩耍,教狗要愛護小駝鹿,不准去驚動牠、騷擾牠。 這群狗明白主人的意思是要保護小駝鹿的安全,也就都按照主人的心意去做,聽從主人的安排,和小駝鹿很是親熱,也不再嚇唬牠。小駝鹿慢慢地長大了,因為和狗處得久了,竟然忘記了狗是鹿的敵人,反而確信狗是自己的好朋友,成天和狗一塊兒互相舔舐,翻滾嬉戲,碰撞追逐,玩得十分開心,和狗也一天比一天親熱。而這群狗因為想討好主人,又怕主人的責罰,也就一直遷就小駝鹿,陪著牠玩耍,但還是改不了牠們的本性,常常暗地裡瞧著小駝鹿,垂涎三尺。 過了幾年,小駝鹿長成了大駝鹿。有一次牠出門去,碰到別人家的一群狗,可高興了,以為遇到了好朋友,趕快跑過去和牠們嬉戲。 這群狗見這隻駝鹿竟如此大膽,感到又奇怪又生氣,也不管三七二十一,衝上來又撕又咬,一會兒工夫就把駝鹿吃了個精光,血淋淋的屍骨就這樣被棄置在道路上。只可惜駝鹿到死也不明白一向和氣的狗為什麼要吃牠。 自家的狗不敢碰駝鹿,是因為畏懼主人的威懾,並不是因為駝鹿本身有多厲害,而別家的狗沒有了這個威懾,自然就不買駝鹿的帳了。駝鹿不明白這一點,落得個可悲的下場。人如果借助外部力量獲得了地位和利益後,一定要謹慎從事,不要盲目高估了自己。 薛譚學唱歌 古時候有個叫薛譚的人喜歡唱歌,他唱的歌很好聽。薛譚在學習唱歌的時候是拜當時唱歌唱得非常好的秦青為老師,向秦青學唱歌。秦青也很耐心地教他,告訴他應該怎樣練音,怎樣唱出節拍,怎樣在唱歌時投入情感等。薛譚學了一段時間後,他唱的歌好聽多了;但是他還沒有把秦青的本領全部學到手便自以為學會了,可以出師了,便向秦青提出要告辭回家。 秦青聽到薛譚不打算繼續學習而要告辭回家的意思後,也不勸阻他,就在薛譚臨行的這天,在郊外的大路旁擺設著酒為他送行。當飲完臨別酒後,秦青自己卻向著他的學生——薛譚打著節拍,自己唱著送別的歌曲。秦青唱著、唱著,他的歌聲慷慨悲壯,在樹林中縈繞,樹木都彷彿被這抑揚動聽、悲壯激昂的歌聲振動了;那歌聲優美動聽、婉轉宏亮,在天空迴盪,連天上的彩雲也彷彿是被什麼阻住,也不浮動了,好像佇立在天空靜聽著。 聽到秦青為他送行唱的歌一會兒慷慨悲壯,抑揚動聽;一會兒優美宏亮,婉轉悠揚。薛譚這才意識到自己還沒有學完秦青老師的全部技術,自己唱的歌遠不及老師唱的好,內心感到非常慚愧。於是薛譚忙向秦青道歉,請求回到老師身邊繼續學習深造。從此以後,薛譚一輩子也不敢再提起回家的事了。 這篇寓言故事告訴人們:學無止境。要想真正學有所成,就不能只滿足於一知半解,否則便不會有任何成就。 螳螂之勇 有一次,齊莊公帶著幾十名隨從進山打獵。一路上,齊莊公興致勃勃,與隨從們談笑風生,駕車馭馬,好不輕鬆愉快。忽然,前面不遠的車道上,有一個綠色的小東西,近前一看,原來是一隻綠色的小昆蟲。那小昆蟲正奮力高舉起牠的兩隻前臂,怒氣沖沖地挺直了身子直逼馬車輪子,一副要與車輪搏鬥的架勢。 小小一隻蟲子,竟然敢與龐大的車輪較量,那情景十分感人。這有趣的場面引起了齊莊公的注意,他問左右:「這是什麼蟲子?」 左右回答說:「大王,這是一隻螳螂。」 莊公又問:「這小蟲子為何這般模樣?」 左右回答說:「大王,牠要和我們的車子搏鬥,牠不想讓我們過去呢。」 「噫!真有趣。為什麼會這樣呢?」莊公饒有興趣地問左右。 左右回答說:「大王,螳螂這小蟲子,只知前進,不知後退,體小心大,自不量力,又輕敵。」 聽了左右這番話,莊公反而被這小小螳螂打動,他感慨地說道:「小小蟲兒,志氣不小,牠要是人的話,一定會成為最受天下尊敬的勇士啊!」說完,他吩咐車伕勒馬回車,繞道而行,不要傷害螳螂。 後來,齊國的將士們聽說了這件事,都非常感動。從此,他們打起仗來更加奮不顧身,都願以死來效忠齊莊公。
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