每天读点中国古代经典寓言（096）
寓言最初產生於民間，流行於民間，後來一些文人學者一方面引用人們已經創作出來的寓言，另一方面又不斷創作新的寓言，作為論證或辯論的手段，這樣，大量的寓言便在歷代文人的著作中保存下來，成為我國文學遺產的寶貴財富。
獨目網捕鳥
有一個人十分擅長捕鳥，他編織了捕鳥的羅網，那羅網上結滿了密密匝匝的網眼，捕鳥人拿了這張網去捕鳥，每次都能捕到不少鳥雀。
這一天，捕鳥人又守候在樹林裡，他張開了他那張捕鳥羅網，又在網下撒些食物。不一會兒，有一群鳥雀飛下來了，果然，有不少的鳥雀撞到了網上，成了捕鳥人的囊中之物。
有個人一直在一旁看捕鳥人捕鳥，他覺得十分有趣。可是，他卻發現了一個「秘訣」，那就是：一隻鳥頭只鑽進一個網眼就被捉住了。於是他想道：既然網住一隻鳥只需一個網眼就夠，那幹嘛還要去編結那麼多的網眼呢？成百上千個網眼，難道一次能網那麼多鳥嗎？那個捕鳥人也真是不嫌麻煩，實在太笨了。現在看我的吧。
於是他回到家裡，將捕鳥的羅網來了一次「革新」。他將麻繩一根根結成單獨的小圓圈，然後把這些小圓圈分別繫在一根長竹竿上，準備也到樹林中去捕鳥。
他把長竿靠在樹椏上，守候著鳥雀撞在那一個個的圓圈裡，可是一批批的鳥飛下來，又都飛走了，他在樹林裡守候了一天，連一根鳥羽毛都沒得到。
他沮喪地扛著長竹竿回家。路上別人見了都覺奇怪，問他：「你這個東西是做什麼用的？」
他回答說：「捕鳥用的。」
別人笑著說：「新鮮！還沒見過這種捕鳥的東西呢。」
他說：「這是我改進後的獨目網。一隻鳥只需鑽一個網眼，我做的這個網不是比一張連結許多網眼的大羅網省事多了嗎？」
別人問他：「那你捕的鳥呢？」
他慚愧地低頭不語。
這個愚蠢的人只會片面、孤立地看問題，因此只看到了一隻鳥鑽一個網眼的表面現象，卻不懂所有網眼在一起互相配合才能捕鳥的本質規律。
磬鳴有因
在洛陽的一座寺院裡，有一隻磬（qing）常常會莫名其妙地發出響聲，不管是白天還是黑夜，又沒有人去敲擊它，它總是這麼自己響起來。僧房裡的僧人對這只會自鳴的磬十分恐懼，總以為是鬼怪在作祟，時間長了以後，這位僧人因驚恐而嚇出了病。寺院裡上下都有些惶恐不安，他們請來許多術士、法師，讓他們施展出各自的高招，也沒有一個人能制止這隻磬的自動發聲。這件事搞得僧人坐臥不寧，惶惶不可終日。
僧人有個好朋友，名叫曹紹夔（kui），他聽說僧人病了，便前往寺院探望。這一天，曹紹夔來到洛陽的這座寺院，見到自己的朋友面目憔悴，眼神惶惑，很是同情，便詢問病情病因。僧人把磬自鳴的情況和自己的懷疑都告訴了曹紹夔。正說話間，寺院裡敲起了齋鐘。忽然，那磬又自己響起來了。僧人一聽到磬又響起來，自然是嚇得臉色慘白，跳起來一把抓住朋友的衣袖，哆嗦著說：「你聽……你聽……」曹紹夔已基本明白了磬鳴的原因。他見朋友嚇成那個樣子，不覺笑了。他對僧人說：「這樣吧，我能替你解除磬自鳴的侵擾，你明天擺好豐盛的酒宴等著我！」
僧人迫不及待地央求道：「為什麼要等到明天呢？今天不行嗎？」
曹紹夔神秘地笑了笑說：「我必須回去拿一樣東西來才能解決問題。」
僧人以為朋友跟自己鬧著玩，不大相信他說的話，但是，還是抱著一線希望，為曹紹夔準備了一桌豐盛的宴席，第二天，曹紹夔果真來了，僧人十分高興，招待曹紹夔吃過飯，便一同來到那隻會自鳴的磬跟前。只見曹紹夔不慌不忙從衣兜裡掏出一把剉刀來，在磬上連剉了幾下，就告辭走了。
說來也怪，打這以後，這隻磬真的再也不自鳴了。僧人不解其中奧秘，便專門找到曹紹夔，問是什麼原因。曹紹夔笑笑，解釋說：「你僧房裡那隻磬和你們寺院裡那口鐘有相同的頻率，那邊敲鐘，鐘一響就引起磬的共鳴，於是磬也就發出聲響，哪來什麼鬼怪作祟！我只不過將磬剉幾下，破壞了它原有的頻率罷了。」僧人聽了，如釋重負，病也很快就好了。
凡事只要懂得它的科學道理，就能掌握它並改造它，而不致於疑神疑鬼了。
膳吏辯誣
晉文公在位的時候，曾遇到過一起發生在自己身邊的陷害案。
某日，一個侍從在御膳間端了一盤烤肉，恭恭敬敬送到晉文公面前請其就餐。晉文公拿起餐刀正準備切肉嘗鮮，忽然發現肉上粘著不少頭髮。他立即放下手中的小刀，命人去找膳吏。
那個膳吏看到傳召的侍從臉色不好，一路上不停地捉摸這次晉王召見的原因。究竟是剛送去的烤肉火功不夠，還是燒烤時用料不當，口味欠佳呢？他哪知道一見晉文公就遭到一陣責罵。晉王氣勢洶洶地說道：「你是存心想噎（ye）死我嗎？為什麼在烤肉上放這麼多頭髮？」膳吏一聽，原來發生了一件自己沒有料到的禍事。雖然他明知道這件事裡面有鬼，但在君王的氣頭上是不能辯白的。否則如果把握不好，很容易招致橫禍。因此，膳吏急忙跪拜叩頭，口中卻似是而非、旁敲側擊地說道：「請君王息怒，奴才真是該死。烤肉上纏著頭髮，我有三條罪責。我用最好的磨石把刀磨得比利劍還快，它能切肉如泥，可就是切不斷毛髮，這是我的第一大罪過。我在用木棍去穿肉塊的時候，竟然沒有發現肉上有一根毛髮，這是我的第二大罪過。我守著炭火通紅、烈焰炙人的爐子把肉烤得油光可鑒、吱吱有聲、香味撲鼻，然而就是烤不焦、燒不掉肉上的毛髮，這是我的第三大罪過。不過我還想補充一句，您是一位明察秋毫的賢明君主，您能不能把堂下的臣僕觀察一遍，看看其中是否有恨我的人呢？」晉文公覺得膳吏所言話外有音，所以對案情產生了一點懷疑。他立即召集屬下進行追問，結果不出膳吏所料，真的找出了那個想陷害膳吏的壞人。晉文公下令殺了那個人。
這篇寓言告訴人們，客觀世界裡充滿了矛盾。我們只有掌握了科學的思維方法，才能在錯綜複雜的矛盾面前立於不敗之地。
螞蟻的恐懼
有一個人，漫不經心地將一盆水倒在地上，水很快向四周漫溢開去。地上有一棵小草被水沖起，浮在水面上猶如一葉小舟。小草上面正好有一隻小螞蟻，牠看到四面漫溢的水，不知道這水面到底有多闊，水底究竟有多深。螞蟻伏在草葉上嚇得驚慌失措，天啦，自己該從哪裡逃生，這大水哪裡有岸呢？完了，這下我全完了，螞蟻絕望了。
還沒等螞蟻想清楚這一切，水已流完、乾枯了，草倒伏在地上，螞蟻已看不到水了，只剩下一片還有些潮濕的地面。螞蟻連忙牽動著牠那細小如絲的腿，急速地爬出「小舟」，於是，牠很快就見到了牠的那一群同伴。一見到同伴們，這隻螞蟻忽然傷心起來，好像牠經歷了一場天大的劫難似的，牠淚流滿面地向朋友們哭訴了牠的經歷。牠泣不成聲地對朋友說：「我的朋友們呀，你們差一點就見不著我了。就在剛才那一瞬間，我差一點被那險惡的大水淹死了啊！」
「是嗎？太可怕了！」眾螞蟻驚恐萬分，牠們聽完那隻「幸運」地活著回來的螞蟻的經歷後，都難過萬分，一個個擦著眼淚。
小小螞蟻哪裡知道世界之大。你看，牠們剛剛遇到一點水的危險，而此刻牠們卻又爬到了大路邊，抬頭一看，前面正是足夠兩駕大車並行的四通八達的道路。而這一切，只不過就發生在低首抬頭之間呢。
世界是廣闊的，那些眼光短淺、少見多怪的人其實是愚昧可笑的。
每天读点中国古代经典寓言（097）
寓言最初產生於民間，流行於民間，後來一些文人學者一方面引用人們已經創作出來的寓言，另一方面又不斷創作新的寓言，作為論證或辯論的手段，這樣，大量的寓言便在歷代文人的著作中保存下來，成為我國文學遺產的寶貴財富。
螞蟻看大鰲
古時候，東海裡面住著一隻大鰲（ao）。這隻大鰲身形非常巨大，讓人看了驚歎不已，牠頭頂著蓬萊仙山，在浩瀚的大海裡自由自在地遊玩。牠的舉動非常壯觀，飛騰而起的時候，一直衝入九霄，水柱噴湧直上，水花直濺到方圓百里的地方；牠潛入水中的時候，巨浪翻滾，濤聲震天，海中捲起巨大的漩渦，這樣的奇特景象簡直叫人歎為觀止。
有一群紅螞蟻住在蟻塚上，整天為了生活忙忙碌碌，沒有見過什麼世面。有一隻去外面旅行的紅螞蟻聽說了這隻大鰲的情形，心中很是嚮往，就回來對螞蟻們說：「聽說東海有隻大鰲，行動時的奇觀舉世無雙，我們也去見識見識吧！」螞蟻們聽了，覺得這確實是個開眼界長見識的好機會，就高興地答應了。
螞蟻們長途跋涉，終於來到了東海邊上。牠們日等夜盼，只希望能親眼一睹大鰲的風采。足足等了一個多月，大鰲都一直沒有露面，螞蟻們想見到牠的心情一天比一天急切。
螞蟻們實在等得有些灰心了，就商量著想回去了。正當牠們準備離開的時候，突然天昏地暗，刮起了一陣狂風，海面上掀起萬丈高的巨浪，浪濤相撞的聲音如雷鳴一般震人耳鼓。螞蟻們差一點被風刮跑，牠們掙扎著大聲喊道：「要小心哪，恐怕大鰲就要出現了啊！」
過了幾天，風漸漸停息，海水也恢復了以前的寧靜。遠遠望見海天相接的地方慢慢升起了一座大山，它的頂端已沒入了空中的雲團甲，有時候向東邊飄移，有時候又向西邊飄移。
這時候，螞蟻們禁不住議論紛紛。牠們說：「跑了這麼多路，又等候了這麼多天，原來也不過如此呀。大鰲頭頂仙山就好比我們頭頂著米粒；牠在海裡游動、停息還不是就如同我們在蟻塚裡爬行和休息。只不過程度有所不同罷了，也沒什麼值得大驚小怪的，枉費我們的力氣千里迢迢來看牠了！」
螞蟻們竟然把大鰲驚天動地的壯舉和牠們微不足道的行為相提並論，實在是有眼不識泰山。我們做人，需要多一份虛心，少一份驕傲；多一點不斷努力的上進心，少一點盲目自滿自足的惰性。
錢神自白
有一位尊神，臉色殷紅，眼睛方正，圓圓的臉上刺了一些符號，站在大道中間，熱氣沖天卻又夾著一些臭味。許多人圍在他四周叩拜，祈求得十分誠懇恭敬，也有些人站在一旁觀望歎息，既不以為然又捨不得離開。
「這是什麼神呢？居然如此不可一世？你到底有哪些功績？」有人發出了疑問。
神聽到後，傲慢地擺開了：「說到我的功績嘛，可說是恩澤四海，無可限量。如果不是我，天下會有許多人窮苦困頓，難以生存。達官顯貴無不對我孜孜以求，得到以後目光灼灼。平民百姓個個對我恭順有加，希望我垂憐於他們。官吏沒有我就不會快樂，商人沒有我就活得沒意義，交遊沒有我就難以周旋，文章沒有我就難以顯達，氣質沒有我就難以高貴，親戚沒有我就難以親近，家庭沒有我就難以和睦，就連愛情和生命這些被人反覆歌詠的主題如果失去了我，也難以持久。你說，普天之下，還有誰有我的功績大呢？」
這時，一位不服氣的年輕人站出來說話了：「可是，當初人類從洪荒中走出來時並沒有你，千百年的捕魚耕田也不見你的身影，歷史的發展也沒靠你。恰恰是你這個魔鬼出世以後，才攪得世道紛亂，人心不古，各種罪惡因你而加劇。庸人依你來判斷輕重，小人以你來決定取捨，官人因你而作奸犯科。損人利己，爾虞我詐，敲詐勒索，弄虛作假，走私販毒，巧取豪奪，行賄受賄，狂賭亂嫖，賣身求榮，草菅人命和醉生夢死等數不盡的社會弊端和人性醜惡，都離不開你的誘惑和推波助瀾。你製造爭鬥，親近邪惡，敗壞人心，這些難道都是你所謂的功績嗎？你驅使天下數不盡的人，忙忙碌碌為你奔走，即使正直純樸之人也很容易受你的影響和制約，從而變得自私和可憎。你說，你功在哪裡？績在何方？」
氣度不凡的這尊神沉吟了一會說道：「血氣方剛和稚氣可愛的小子，你發表的這一通演說實在是正確極了，但這恰恰不僅是我的神通廣大之處，而且也是歷史發展的必要過程，同時也是人們自身所固有的一種本性。在今後相當長的一個歷史時期內，我仍然會大受歡迎，是不可缺少的偶像和原動力。不信，你走著瞧。」說完，這尊神仰天大笑，舉目顧盼，揮手告別。數不清的人們簇擁著這位天皇巨星般的神浩蕩而去，這時，大家看到在這尊神的背後刻著一個「錢」字。
這則寓言深刻地說明了：錢的確很有神力，但弄不好也有其巨大的危害性。我們要樹立正確的價值觀和人生觀，反對腐朽的「拜金主義」，讓錢回到「實現商品交換價值」的本位上去，發揮其應有的作用。
錕鋙劍與火浣布
周穆王決定用武力去征討西部少數民族統治的西戎之時，西戎首領自知難以抵禦這一來勢洶洶的進攻。為了討好周穆王，平息戰禍，西戎首領獻上了稀世之寶錕鋙（kun wu）劍和火浣（huan）布作為貢品。
這錕鋙劍是用錕鋙山所產的純鋼，經反覆鍛造而成。劍長1尺8寸，劍刃放射紅光，鋒利無比，用它來切削玉石，就像切削泥土一樣，毫不費力。 那火浣布更是奇特，用這種布料縫製的衣袍如果穿髒了，洗滌時不必用水，只需投進熊熊燃燒的大火中去就行。在火中，火浣布變成了火紅色，而那些髒處則還原成布的本色。將布袍從火中取出一抖，整件布袍就潔白如雪，十分靚麗。
貢品送進王宮後，人人稱奇，讚歎不已。可是，皇太子卻不以為然，他認為世間根本不可能有削鐵如泥的寶劍和不怕火燒的布袍，凡是說這種話的人都是虛妄的，他們靠傳播假話騙人。
有位叫蕭叔的大臣在見過這兩件寶物後說：「皇太子過於自信和武斷，他的結論有些蠻不講理。」
其實，皇太子對他所不知道的稀有之物，採取不予承認的態度，是淺薄無知的表現。隨著科學技術的日新月異，人們的認知視野將會越來越廣闊，許多原來被判為匪夷所思的事物將層出不窮地進入我們的日常生活，我們可不能像周朝的皇太子那樣武斷地下結論，盲目地加以排斥啊！
閻王論蛆
這天，陰間的閻王爺辦完公事後覺得煩悶不安，便破例帶領手下的判官鬼卒等隨從到野外荒郊去遊覽和考察。
來到一個糞坑旁，看見裡面有些蛆蟲在蠕動，閻王就命令判官作記錄，發了一條指示：「以後在適當的時候，讓這些蛆轉生為人吧。」判官如實將閻王的話記在了記事本上。
他們繼續漫遊，在一片墳區中，又看見在一處腐爛的棺材裡，有一些蛆在人的屍體上爬動。閻王以堅定的語氣又發了一條指示：「這些蛆應當打入十八層地獄，永不得超生。」
判官記錄後不解地問閻王：「同樣是蛆蟲，您的判決為什麼如此不同呢？」
閻王正色地講解道：「糞蛆雖下賤，但尚有人棄我取、廢物利用的精神，此輩屬庸碌之士，所以應當使牠們轉生為人。而屍蛆這東西，專門去吃人的脂膏血肉，冷酷殘忍，屬性惡貪婪之輩，怎能使牠們轉世為人呢？倘若一不小心還讓牠們做了官，那麼陽間的百姓，豈不是要受牠們的加倍毒害嗎？」
判官聽後恍然大悟地歎息道：「怪不得前不久，陽間的百姓受盡了苦難而怨氣沖天，原來是一不小心讓一群『屍蛆』逃到陽間去了，以後我們得加倍小心才是。」
這個故事巧妙地說明：人世間的貪官污吏是如同「屍蛆」般的東西，吸人血、食人肉。「屍蛆」能從閻王手下逃出來，一方面是「閻王」的過失，另一方面也證明「屍蛆」的生存和發展能力非同一般，所以應當群策群力不斷努力，將「屍蛆」從陽間清除掉，押回陰間，力爭將牠們永遠打入十八層地獄。
每天读点中国古代经典寓言（098） 寓言最初產生於民間，流行於民間，後來一些文人學者一方面引用人們已經創作出來的寓言，另一方面又不斷創作新的寓言，作為論證或辯論的手段，這樣，大量的寓言便在歷代文人的著作中保存下來，成為我國文學遺產的寶貴財富。 隨聲附和的盲人 從前有個盲人，因為自己看不見，總是擔心人家會笑話他，所以一舉一動一言一行總是力求和人家一致，以表示自己並沒有什麼不如別人的地方。 夏天暑熱，到了傍晚的時候，大家都愛到村頭的一棵大榕樹下面去乘涼，這個盲人也不例外。大夥兒坐在樹下面搖搖扇子、講講故事，倒也其樂融融。 這天黃昏的時候，盲人又來到樹下，和人們一起享受著樹蔭下的徐徐涼風，很是愜意。不遠處的一棵樹上，兩個孩子正在掏知了，人們便都饒有興趣地瞧著。只見後面的孩子伸出沾滿樹膠的木棍想去粘知了，剛伸過去，沒料到前面的孩子猛然一回頭，好像想說點什麼，被弄了一鼻子一臉的樹膠，哭喪起臉，張開的嘴也忘了閉上，樣子滑稽極了。看到這裡，大家不禁一起大笑起來，有的合不攏嘴，有的捂著肚子直不起腰來，有的連眼淚也笑了出來。 盲人正乘著涼，忽然聽到一陣笑聲，心裡納悶：他們笑什麼呢？不管，我也跟著笑吧。於是就不管三七二十一也大笑起來。大伙見他也笑，非常奇怪，就問他說：「你看見什麼了，也發笑？」盲人邊笑邊說：「你們所笑的，一定不錯。」這下，大伙笑得更厲害了。 有不如別人的地方並不要緊，但不管怎樣，都不能像這個盲人一樣，毫無主見、隨聲附和，這才是最要不得的缺陷。 鮑君神 有一個人到野地裡去打柴，在經過一片沼澤地的時候，意外地得到了一隻麋鹿。他非常高興，但沒有立即把麋鹿帶回家去，而是找了棵樹，將麋鹿拴在那裡，打算忙完了活計再去牽麋鹿。 碰巧，有10多輛經商的車子從這片沼澤地經過。車上的人看見樹旁拴著一隻麋鹿，周圍一個人也沒有。於是，他們走過去把麋鹿牽走了。沒走多遠，這些人覺得自己不勞而獲太不像話，就從車上拿了一條備在路上吃的干鹹魚放在拴麋鹿的地方以作補償，然後心安理得地離開了這個地方。 過了半晌，打柴的人來取他拴著的那頭麋鹿，可是樹旁的麋鹿不見了，卻有一條大干鹹魚放在拴麋鹿的地方。他覺得太奇怪了。看看四周，不見一個人影。這一片沼澤地中也沒有人走的道路，這干鹹魚是從哪裡來的呢？就算是從附近湖塘中蹦出來的魚，那也應該是鮮魚呀！憑空冒出一條干鹹魚來，它不是神又是什麼呢？想到這裡，這人恭恭敬敬地抱起干鹹魚回家去了。 回家後，打柴人把這事說給妻子和四鄰八捨的人聽了，他們都覺得很奇怪。很快，這件事便傳開了，而且被人們越說越神奇，竟然引來了許多前來祈禱的人。他們到沼澤地裡的小樹邊求福消災，治病祛邪，有許多祈禱的人竟然也靈驗了。這樣一來，人們對這干鹹魚是神的傳說深信不疑。大家湊錢為干鹹魚建了一座祀廟，將干鹹魚供奉在裡面，在廟裡設了多達幾十人的專職祝巫，並給干鹹魚送了一個「鮑君神」的尊號（「鮑」就是「鹹魚」的意思）。從此，「鮑君神」廟內神帳高掛，鐘鼓齊鳴，香火不斷。祈禱的人絡繹不絕地從方圓幾百里內外赴來朝聖。 好幾年過去了，一天，一支經商的車隊路過這裡，當年放干鹹魚的人也坐在車上。當他經過廟前的時候，看了這熱鬧的場面和廟門高懸的「鮑君神」扁額，感到十分奇怪，便下車向人打聽原因。有人向他講了這座廟宇和「鮑君神」的來歷，他不禁大聲說道：「這是我的魚，是我幾年前親手拴在一棵樹上的，哪來的什麼鮑君神呢！」他走進廟內，上前去將干鹹魚取下，然後頭也不回地走了。廟裡的祝巫和那些祈禱的人被弄得哭笑不得、十分尷尬。從此以後，再也無人來朝拜這個廟，漸漸地，廟的四周長滿了野草。又過了一些時候，這座廟也倒塌了。 遇事不仔細想想，只憑主觀臆斷、人為地編造神話去盲目頂禮膜拜的做法，既無任何實效，又勞民傷財、愚昧可笑。 黔驢技窮 古時候，貴州一帶沒有驢，那裡的人們對於驢的相貌、習性、用途等都不熟悉。有個喜歡多事的人，從外地用船運了一頭驢回貴州，可是一時又不知該派什麼用場，就把牠放到山腳下，任牠自己吃草、散步。 一隻老虎出來覓食吃，遠遠地望見了這頭驢。老虎從來沒有見過驢，看到這傢伙身軀龐大，耳朵長長的，腳上沒有爪，樣子挺嚇人的。老虎有點害怕，在心裡琢磨：媽呀，什麼時候跑出這麼個怪物來了，看上去似乎不太好惹。還是不要貿然行事，觀察一下再說吧。 連續幾天，老虎都只敢躲在密密的樹林裡面觀察驢的行為。後來覺得牠好像不是很凶狠，就大著膽子小心翼翼地慢慢靠近牠，但還是沒有搞清楚牠到底是個什麼東西。 有一天，老虎正慢慢地接近驢，驢忽然長叫了一聲，聲音十分響亮。老虎嚇了一跳，以為驢想吃掉牠，回頭轉身就跑。跑到較遠的地方，老虎又仔仔細細地觀察了驢一番，覺得牠似乎沒什麼特別厲害的本領。 又過了幾天，老虎漸漸習慣了驢的叫聲，於是牠又進一步和驢接觸，以便更深入地瞭解牠。老虎終於走到驢身邊，圍著牠又叫又跳，有時還跑過去輕輕挨一下驢的身體再跑開。 驢終於被老虎戲弄得憤怒極了，就抬起蹄子去踢老虎。開始的時候，老虎還稍有點驚惶，不久見驢再也無計可施，終於明白了，原來驢統共也只有這麼一點伎倆。 老虎非常高興，嘲笑驢說：「你這個沒用的大傢伙，原來也就這麼幾招本事啊！」說著就跳起來撲上去，咬斷了驢的喉管，吃光了驢的肉，心滿意足地離開了。 貌似龐大的貴州驢，實際上外強中乾，一點厲害的本領也沒有，以致於被老虎摸清了底細，最後葬身在虎口之下。做人也要練就真本事，僅靠花哨的外表唬人，是不會長久的。到頭來，吃虧的總還是自己。 龍王與青蛙 龍王住在海底深處，傳說它是水族中的至尊，水中一切動物都是它的臣民；龍王還能呼風喚雨，它的一舉一動都會給民間百姓帶來很大影響，因此，民間百姓雖不是水族動物，也同樣對龍王頂禮膜拜。 一天，龍王出外巡遊，在海濱遇上了一隻青蛙。龍王和青蛙相互致以問候以後，便友好地攀談起來。 青蛙問：「龍大王您居住的地方是怎樣的呀？」 龍王說：「我住在宮殿裡，那不是一般的宮殿，那是海底宮殿，是用珍珠寶貝建造的，裡面珠光寶氣、金碧輝煌。」 接著龍王又問青蛙說：「那麼你居住的地方又是什麼樣子呢？」 青蛙回答說：「我住的地方嘛，在山間小溪邊，那裡有綠色的苔蘚和碧綠的青草，還有清亮的泉水和潔白的山石，簡直美麗極啦！」說著，青蛙高興起來，便問龍王道：「龍大王，您高興和發怒的時候是怎樣的呢？」 龍王說：「我高興的時候，就給人間適時降下滋潤的雨水，使五穀豐登；我發怒的時候，就刮起暴風，使天地間飛沙走石，然後，再加以霹雷閃電，使得千里之內寸草難留。」說完，龍王又問青蛙說：「不知你在高興和發怒的時候是怎樣的？」 青蛙回答說：「我跟龍大王您完全不一樣。我高興了，就在風清月明的夜晚亮起我的歌喉，一個勁地『呱呱』鳴叫，唱上一陣；我要是發怒了，就先睜大眼睛凸出眼珠子，接著便鼓脹起我的肚子，表示我的氣憤，最後把肚子這麼脹過以後也就罷了。我就這麼大能耐。」 每天读点中国古代经典寓言（099） 寓言最初產生於民間，流行於民間，後來一些文人學者一方面引用人們已經創作出來的寓言，另一方面又不斷創作新的寓言，作為論證或辯論的手段，這樣，大量的寓言便在歷代文人的著作中保存下來，成為我國文學遺產的寶貴財富。 優孟哭馬 楚莊王十分愛馬，特別是他最心愛的那幾匹馬，過著你想像不到的優裕生活。那幾匹馬住在豪華的廳堂裡，身上披著美麗的錦緞，晚上睡在非常考究的床上，牠們吃的是富有營養的棗肉，伺候那些馬的人數竟是馬的3倍。由於這些馬養尊處優，又不出去運動，因此其中有一匹馬因為長得太肥而死去了。這一下可真讓莊王傷心極了。他要為這匹馬舉行隆重的葬札。一是命令全體大臣向死馬致哀，二是用高級的棺槨（guo）以安葬大夫的標準來葬馬。大臣們實在難以接受楚莊王這些過分的決定，他們紛紛勸阻莊王不要這麼做。可是楚莊王完全聽不進去，還生氣地傳下命令說：「誰要是再敢來勸阻我葬馬，一律斬首不饒。」 優孟是個很有智慧的人，聽說這件事後，他徑直闖進宮去，見到楚莊王便大哭起來。楚莊王吃驚地問他說：「你為什麼哭得這麼傷心呀？」 優孟回答說：「大王心愛的馬死了，實在讓人傷心，要知道那可是大王所鍾愛的馬呀，怎麼能只用大夫的葬禮來辦理馬的喪事呢？這實在太輕視了。應該用國君的葬禮才對啊。」 楚莊王問道：「那你認為應怎樣安排呢？」 優孟回答說：「依我看，應該用美玉做馬的棺材，再調動大批軍隊，發動全城百姓，為馬建造高貴華麗的墳墓。到出喪那天，要讓齊國、趙國的使節在前面開路；讓韓國、魏國的使節護送靈柩。然後，還要追封死去的馬為萬戶侯，為牠建造祠廟，讓馬的靈魂長年接受封地百姓的供奉。這樣，天下所有的人才會知道，原來大王是真正愛馬勝過一切的。」 楚莊王頓時明白過來，非常慚愧地說：「我是這樣地重馬輕人嗎？我的過錯可真的是不小呀！你看我該怎麼辦才好呢？」 優孟心中高興了，趁著楚莊王省悟過來的機會，他俏皮地回答說：「太好辦了。我建議，以爐灶為停，大銅鍋為棺，放進花椒佐料、生薑桂皮，把火燒得旺旺的，讓馬肉煮得香噴噴的，然後全部填進大家的肚子裡就是了。」 一席話說得楚莊王也哈哈大笑起來。從此他也改變了原來愛馬的方式，把那些養在廳堂裡的馬全都交給將士們使用，那些馬也得以經風雨、見世面，鍛煉得強壯矯健。 優孟因勢利導勸說楚莊王，收到良好的效果，對我們學會做思想工作也不無啟發。 彌子瑕失寵 彌子瑕是衛國的一名美男子。他在衛靈公身邊為臣，很討君王的喜歡。 有兩件事最能說明衛靈公寵愛彌子瑕的程度。其一是彌子瑕私駕衛王馬車的事。有一次，彌子瑕的母親生了重病。捎信的人摸黑抄小路趕在當天晚上把消息告訴了他，一瞬間，彌子瑕心如火燎，他恨不得立刻插上翅膀飛到母親身邊。可是京城離家甚遠，怎麼能心想事成呢？衛國的法令明文規定，私駕君王馬車的人要判斷足之刑。為了盡快趕回家去替母親求醫治病，彌子瑕不顧個人安危，假傳君令讓車伕駕著衛靈公的座車送他回家。後來衛靈公知道了這件事，不但沒有責罰彌子瑕，反而稱讚道：「你真是一個孝子呵！為了替母親求醫治病，竟然連斷足之刑也無所畏懼了。」 衛王接受彌子瑕沒吃完的半個桃子，是衛靈公寵愛彌子瑕的第二件典型事例。事情的經過是這樣的。有一天，彌子瑕陪衛靈公到果園遊覽。當時正值蜜桃成熟的季節，滿園的桃樹結滿了白裡透紅的碩果。輕風徐徐送來蜜桃醉人的芳香，讓人垂涎欲滴。彌子瑕伸手摘了一個又大又熟透的蜜桃，不洗不擦就大口咬著吃了起來。這種摘下便吃所感受的新鮮爽口滋味是他未曾體驗的。當他吃到一半的時候，想起了身邊的衛王。彌子瑕把吃剩的一半遞給衛王，讓他同享。衛靈公毫不在意這是彌子瑕吃剩的桃子。他自作多情地說：「你忍著饞勁把可口的蜜桃讓給我吃，這真是愛我啊！」 彌子瑕年紀大了以後，臉上現出了衰老的容顏。衛靈公因此喪失了對他的熱情。這時假如彌子瑕有得罪衛王的地方，衛靈公不僅再不像過去那樣去遷就他，而且還要歷數彌子瑕的不是：「這傢伙過去曾假傳君令，擅自動用我的車子；目無君威地把沒吃完的桃子給我吃。至今他仍不改舊習，還在做冒犯我的事！」 彌子瑕從年輕到年老，始終把衛靈公當成自己的一個朋友看待，在衛王面前無拘無束。可是衛王則不一樣。他以年齡和相貌作為寵人、厭人的根據，從而對彌子瑕所做的同樣的事情表現了前後截然相反的態度。因此不顧事情的本質，只按表面現象決定好惡的作法是十分錯誤的。 戴甕帽的傻子 梁朝時候有一家人家，一屋都是癡傻。有一天，父親把兒子叫來說： 「你給我到集市上去買一頂帽子回來。我聽別人說，帽子是套在頭上的，要能裝得下腦袋才行。你上集市去一定要找那樣的帽子才能買。」 兒子按父親的吩咐到集市上買帽子，他到處找，找到一個別人說是賣帽子的地方。掌櫃拿出一頂黑色的綢帽給他，那帽子是疊著的沒有打開，這個傻兒子看了半天也沒找到能套下腦袋的地方，他放下綢帽就走了。接著，他又走了好多店舖，找了一整天也沒見到他所想要的帽子。在他準備回家的時候，他忽然看到一個賣甕的小店，裡面擺放著一個個大口的甕子，甕子是空的，正好可以容得下人的腦袋。他想，這大概就是帽子了，於是他把甕買回了家。 他的父親也以為這就是帽子，將甕拿起來往頭上一戴，便連臉和脖子都套進去了，結果什麼也看不見。這個傻父親每次戴著「甕帽」外出，鼻子在裡面就被磨得生疼，而且被堵得氣都很難出，憋得心裡慌。然而，他以為帽子本來就是這個樣子，他還是常常忍痛戴著它出去。久而久之，鼻子磨破了皮，生了瘡，脖頸處也被磨得長了厚厚的繭。到這種地步，他還是不願意把這「帽子」摘下來。只不過，從此以後，他每次戴上帽子就疼痛難忍，於是只好戴著帽子坐在家裡，而不敢出外行走了。 戴帽子本來是為了使人更舒服一些，連這樣起碼的、簡單的道理都想不到，寧肯吃虧、忍痛也不肯向他人請教一下，當然只有吃虧到底。這也是那些既無頭腦又執迷不悟的傻瓜的必然結果。 濫竽充數 古時候，齊國的國君齊宣王愛好音樂，尤其喜歡聽吹竽，手下有300個善於吹竽的樂師。齊宣王喜歡熱鬧，愛擺排場，總想在人前顯示做國君的威嚴，所以每次聽吹竽的時候，總是叫這300個人在一起合奏給他聽。 有個南郭先生聽說了齊宣王的這個癖好，覺得有機可乘，是個賺錢的好機會，就跑到齊宣王那裡去，吹噓自己說：「大王啊，我是個有名的樂師，聽過我吹竽的人沒有不被感動的，就是鳥獸聽了也會翩翩起舞，花草聽了也會合著節拍顫動，我願把我的絕技獻給大王。」齊宣王聽得高興，不加考察，很痛快地收下了他，把他也編進那支300人的吹竽隊中。 這以後，南郭先生就隨那300人一塊兒合奏給齊宣王聽，和大家一樣拿優厚的薪水和豐厚的賞賜，心裡得意極了。 其實南郭先生撒了個彌天大謊，他壓根兒就不會吹竽。每逢演奏的時候，南郭先生就捧著竽混在隊伍中，人家搖晃身體他也搖晃身體，人家擺頭他也擺頭，臉上裝出一副動情忘我的樣子，看上去和別人一樣吹奏得挺投入，還真瞧不出什麼破綻來。南郭先生就這樣靠著矇騙混過了一天又一天，不勞而獲地白拿薪水。 可是好景不長，過了幾年，愛聽竽合奏的齊宣王死了，他的兒子齊湣（min）王繼承了王位。齊湣王也愛聽吹竽，可是他和齊宣王不一樣，認為300人一塊兒吹實在太吵，不如獨奏來得悠揚逍遙。於是齊湣王發佈了一道命令，要這300個人好好練習，作好準備，他將讓300人輪流來一個個地吹竽給他欣賞。樂師們知道命令後都積極練習，想一展身手，只有那個濫竽充數的南郭先生急得像熱鍋上的螞蟻，惶惶不可終日。他想來想去，覺得這次再也混不過去了，只好連夜收拾行李逃走了。 每天读点中国古代经典寓言（100） 寓言最初產生於民間，流行於民間，後來一些文人學者一方面引用人們已經創作出來的寓言，另一方面又不斷創作新的寓言，作為論證或辯論的手段，這樣，大量的寓言便在歷代文人的著作中保存下來，成為我國文學遺產的寶貴財富。 濮水垂釣 莊子在河南濮水悠閒地垂釣。楚威王聞訊後，認為莊子到了自己的國境內，真是機會難得，於是速派兩位官員趕赴濮水。來者向莊子傳達了楚威王的旨意，邀請莊子進宮，願將楚國的治理大業拜託給莊子。 莊子手持釣竿聽畢楚王的意圖後，頭也不回，他眼望著水面沉思片刻，說：「楚國有神龜，死去已有三千年。楚王將它的骨甲裝在竹箱裡，蒙上罩中，珍藏在太廟的明堂之上供奉。請問：對這隻神龜來講，它是願意死去遺下骨甲以顯示珍貴呢，還是寧願活著，哪怕是在泥塘裡拖著尾巴爬行呢？」 兩位來使聽完莊子的一番發問，不加思索地回答：「當然是選擇活著，寧願在泥塘生存。」 莊子見他們回答肯定，回過頭悠然地告訴兩位官員：「有勞兩位大夫，請回稟楚王吧，我選擇活著！」 這篇寓言表現了莊子的人格高潔，不為徒有其表的名聲、權勢而放棄生命自由。人生最可貴的是生命，生命最可貴的是自由。 臨江駝鹿 從前，臨江地方有一個人愛好打獵。有一次，他進山裡去打獵，偶然發現了一個駝鹿穴，老鹿可能是覓食去了，只剩下一隻毛都還沒長齊的小鹿仔。這個人很是憐愛這頭小駝鹿，就將牠抱起來，帶回家裡去飼養。 這人抱著小駝鹿剛一走進家門，家裡養的一群狗就一邊搖著尾巴一邊流著涎水跑過來，以為小駝鹿是主人帶給牠們的食物，不顧小駝鹿還在主人懷裡，躍躍欲試地伸出爪子去碰牠。主人很生氣，大聲地呵斥牠們：「畜牲，還不快滾開！」又踢了狗幾腳，牠們這才悻悻地躲遠了。 這群狗如此對小駝鹿垂涎三尺，主人不禁很擔心小駝鹿會遭牠們的毒手，於是就天天抱著小駝鹿到狗跟前去，讓狗慢慢熟悉牠、親近牠，讓牠們之間建立起感情，到後來又把牠們放在一塊兒玩耍，教狗要愛護小駝鹿，不准去驚動牠、騷擾牠。 這群狗明白主人的意思是要保護小駝鹿的安全，也就都按照主人的心意去做，聽從主人的安排，和小駝鹿很是親熱，也不再嚇唬牠。小駝鹿慢慢地長大了，因為和狗處得久了，竟然忘記了狗是鹿的敵人，反而確信狗是自己的好朋友，成天和狗一塊兒互相舔舐，翻滾嬉戲，碰撞追逐，玩得十分開心，和狗也一天比一天親熱。而這群狗因為想討好主人，又怕主人的責罰，也就一直遷就小駝鹿，陪著牠玩耍，但還是改不了牠們的本性，常常暗地裡瞧著小駝鹿，垂涎三尺。 過了幾年，小駝鹿長成了大駝鹿。有一次牠出門去，碰到別人家的一群狗，可高興了，以為遇到了好朋友，趕快跑過去和牠們嬉戲。 這群狗見這隻駝鹿竟如此大膽，感到又奇怪又生氣，也不管三七二十一，衝上來又撕又咬，一會兒工夫就把駝鹿吃了個精光，血淋淋的屍骨就這樣被棄置在道路上。只可惜駝鹿到死也不明白一向和氣的狗為什麼要吃牠。 自家的狗不敢碰駝鹿，是因為畏懼主人的威懾，並不是因為駝鹿本身有多厲害，而別家的狗沒有了這個威懾，自然就不買駝鹿的帳了。駝鹿不明白這一點，落得個可悲的下場。人如果借助外部力量獲得了地位和利益後，一定要謹慎從事，不要盲目高估了自己。 薛譚學唱歌 古時候有個叫薛譚的人喜歡唱歌，他唱的歌很好聽。薛譚在學習唱歌的時候是拜當時唱歌唱得非常好的秦青為老師，向秦青學唱歌。秦青也很耐心地教他，告訴他應該怎樣練音，怎樣唱出節拍，怎樣在唱歌時投入情感等。薛譚學了一段時間後，他唱的歌好聽多了；但是他還沒有把秦青的本領全部學到手便自以為學會了，可以出師了，便向秦青提出要告辭回家。 秦青聽到薛譚不打算繼續學習而要告辭回家的意思後，也不勸阻他，就在薛譚臨行的這天，在郊外的大路旁擺設著酒為他送行。當飲完臨別酒後，秦青自己卻向著他的學生——薛譚打著節拍，自己唱著送別的歌曲。秦青唱著、唱著，他的歌聲慷慨悲壯，在樹林中縈繞，樹木都彷彿被這抑揚動聽、悲壯激昂的歌聲振動了；那歌聲優美動聽、婉轉宏亮，在天空迴盪，連天上的彩雲也彷彿是被什麼阻住，也不浮動了，好像佇立在天空靜聽著。 聽到秦青為他送行唱的歌一會兒慷慨悲壯，抑揚動聽；一會兒優美宏亮，婉轉悠揚。薛譚這才意識到自己還沒有學完秦青老師的全部技術，自己唱的歌遠不及老師唱的好，內心感到非常慚愧。於是薛譚忙向秦青道歉，請求回到老師身邊繼續學習深造。從此以後，薛譚一輩子也不敢再提起回家的事了。 這篇寓言故事告訴人們：學無止境。要想真正學有所成，就不能只滿足於一知半解，否則便不會有任何成就。 螳螂之勇 有一次，齊莊公帶著幾十名隨從進山打獵。一路上，齊莊公興致勃勃，與隨從們談笑風生，駕車馭馬，好不輕鬆愉快。忽然，前面不遠的車道上，有一個綠色的小東西，近前一看，原來是一隻綠色的小昆蟲。那小昆蟲正奮力高舉起牠的兩隻前臂，怒氣沖沖地挺直了身子直逼馬車輪子，一副要與車輪搏鬥的架勢。 小小一隻蟲子，竟然敢與龐大的車輪較量，那情景十分感人。這有趣的場面引起了齊莊公的注意，他問左右：「這是什麼蟲子？」 左右回答說：「大王，這是一隻螳螂。」 莊公又問：「這小蟲子為何這般模樣？」 左右回答說：「大王，牠要和我們的車子搏鬥，牠不想讓我們過去呢。」 「噫！真有趣。為什麼會這樣呢？」莊公饒有興趣地問左右。 左右回答說：「大王，螳螂這小蟲子，只知前進，不知後退，體小心大，自不量力，又輕敵。」 聽了左右這番話，莊公反而被這小小螳螂打動，他感慨地說道：「小小蟲兒，志氣不小，牠要是人的話，一定會成為最受天下尊敬的勇士啊！」說完，他吩咐車伕勒馬回車，繞道而行，不要傷害螳螂。 後來，齊國的將士們聽說了這件事，都非常感動。從此，他們打起仗來更加奮不顧身，都願以死來效忠齊莊公。 其實，世上萬事萬物間的差別是很大的，有多大能力就干多大的事情、起多大的作用，因此沒必要強求一個標準、一種模式，還是根據各自力所能及的實際情況辦事為好。 像南郭先生這樣不學無術靠矇騙混飯吃的人，騙得了一時，騙不了一世。假的就是假的，最終逃不過實踐的檢驗而被揭穿偽裝。我們想要成功，唯一的辦法就是勤奮學習，只有練就一身過硬的真本領，才能經受得住一切考驗。
联系客服
